腹痛（附臍痛）
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然肝主疏洩，不利峻補，總宜調和氣血為主。
（《證治彙補》） 補編 腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿嘔吐；附子粳米湯主之。
○痛而閉者，濃樸三物湯主之。
（《金匮》） 腹痛非一，須知患之無形、有形。
無形者，如寒凝火郁，氣阻營虛，及夏秋暑濕痧穢之類是也。
有形者，如蓄血食滞，瘕、蛔、疝，及偏好成積之類是也。
審其痛勢之高下，辨其色脈之衰旺，究因何起？大都在髒者，以肝、脾、腎為主；在腑者，以腸胃為先。
夫髒有賊克之情，非比腑病而以通為用也。
此通字勿執攻下之謂。
若通陽洩濁者，如吳茱萸湯及四逆湯法；清火洩郁者，如左金丸及金鈴散法；開通氣分者，如四七湯及五磨飲法；宜攻營絡者，如山甲、桃仁、歸須、韭根及下瘀血湯法；緩而和者，如甘芍湯及甘麥大棗湯法；柔而通者，如苁蓉、柏子、肉桂、當歸及複脈湯加減法。
至于食滞消之，蛔擾安之，瘕理之，内疝平之，痧穢之候以芳香解之，偏積之類究其原而治之，是皆化裁之法也。
（《臨證指南》） 寒滞之痛：有内寒者，如食寒、飲冷之類，随其宜而治之。
有外寒者，或觸不時之寒邪，或犯客令之寒氣，或受豪雨痧氣之陰毒，以緻心腹攪痛，或吐、或瀉，或不吐瀉而為幹霍亂等。
總由寒氣犯髒，或在上焦，或在中、下二焦。
凡痛急在上者，用吐最妙；在中、下者，俱宜解寒行滞，以排氣飲為主，甚者宜四逆湯、理中湯。
又神香散可解三焦之滞，随證作引送之。
○血積腹痛有四：傷寒有蓄血證。
成無己曰：邪氣聚于下焦，則津液不通，血氣不行，留滞于下，是生脹滿而硬痛也，詳《傷寒門》。
婦人有蓄血痛證，詳《婦人門》。
跌打損傷有蓄瘀腹痛證，但去其瘀而痛自愈。
食郁既久而胃脘有瘀血作痛者，宜生韭飲。
○氣血虛寒不能營養心脾者，最多心腹痛證。
然必以積勞、積損，及憂思不遂者，乃有此病。
或心、脾、肝、腎，氣血本虛而犯勞傷，或犯寒氣及飲食不調者，亦有此證。
凡虛痛之候，每多連綿不止，而無急暴之勢，或按揉、溫熨，痛必稍緩。
其在心、脾、胸、脅之間者，則或
然肝主疏洩，不利峻補，總宜調和氣血為主。
（《證治彙補》） 補編 腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿嘔吐；附子粳米湯主之。
○痛而閉者，濃樸三物湯主之。
（《金匮》） 腹痛非一，須知患之無形、有形。
無形者，如寒凝火郁，氣阻營虛，及夏秋暑濕痧穢之類是也。
有形者，如蓄血食滞，瘕、蛔、疝，及偏好成積之類是也。
審其痛勢之高下，辨其色脈之衰旺，究因何起？大都在髒者，以肝、脾、腎為主；在腑者，以腸胃為先。
夫髒有賊克之情，非比腑病而以通為用也。
此通字勿執攻下之謂。
若通陽洩濁者，如吳茱萸湯及四逆湯法；清火洩郁者，如左金丸及金鈴散法；開通氣分者，如四七湯及五磨飲法；宜攻營絡者，如山甲、桃仁、歸須、韭根及下瘀血湯法；緩而和者，如甘芍湯及甘麥大棗湯法；柔而通者，如苁蓉、柏子、肉桂、當歸及複脈湯加減法。
至于食滞消之，蛔擾安之，瘕理之，内疝平之，痧穢之候以芳香解之，偏積之類究其原而治之，是皆化裁之法也。
（《臨證指南》） 寒滞之痛：有内寒者，如食寒、飲冷之類，随其宜而治之。
有外寒者，或觸不時之寒邪，或犯客令之寒氣，或受豪雨痧氣之陰毒，以緻心腹攪痛，或吐、或瀉，或不吐瀉而為幹霍亂等。
總由寒氣犯髒，或在上焦，或在中、下二焦。
凡痛急在上者，用吐最妙；在中、下者，俱宜解寒行滞，以排氣飲為主，甚者宜四逆湯、理中湯。
又神香散可解三焦之滞，随證作引送之。
○血積腹痛有四：傷寒有蓄血證。
成無己曰：邪氣聚于下焦，則津液不通，血氣不行，留滞于下，是生脹滿而硬痛也，詳《傷寒門》。
婦人有蓄血痛證，詳《婦人門》。
跌打損傷有蓄瘀腹痛證，但去其瘀而痛自愈。
食郁既久而胃脘有瘀血作痛者，宜生韭飲。
○氣血虛寒不能營養心脾者，最多心腹痛證。
然必以積勞、積損，及憂思不遂者，乃有此病。
或心、脾、肝、腎，氣血本虛而犯勞傷，或犯寒氣及飲食不調者，亦有此證。
凡虛痛之候，每多連綿不止，而無急暴之勢，或按揉、溫熨，痛必稍緩。
其在心、脾、胸、脅之間者，則或
