望色
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;榮華之色,珠明玉潤;壽者之色,柏古松蒼。
乃至貧夭之色,重濁晦滞,枯索垩黧,莫不顯呈于面也。
○察色之妙,全在察神。
血以養氣,氣以養神。
失睡之人,神有饑色;喪亡之子,神有呆色。
氣索自神失所養耳。
(喻嘉言) 赤屬心。
深赤色堅,禀多火也,赤而堅,營血充也;微赤而鮮,氣虛有火也;赤而索澤,血虛火旺也。
赤為火色,隻慮津枯血竭,無虛寒之患。
大抵火形之人,未有多濕者。
即有痰嗽,亦燥氣耳。
○面赤多熱,而有表裡虛實之殊。
午後面赤為陰火,兩顴赤色如妝為陰火亢極,雖愈必死。
○黃屬脾胃,黃而肥盛,胃有痰濕也;黃而枯,胃有火也;黃而色淡,胃虛也;黃而色暗,津液耗也。
其虛實寒熱之機,又當以飲食便溺消息之。
○白而淖澤,肺胃充也;肥白綿軟,氣虛有痰也;白而消瘦,爪甲鮮赤,氣虛有火也;白而不澤,爪甲色淡,肺胃虛寒也;白而微青臂多青脈,氣不統血也,若兼爪甲色青,則為陰寒之證。
白為氣虛之象,縱有火熱,皆為虛火,無實熱之理。
○蒼黑屬肝與腎。
蒼而理粗,筋骨勞也;蒼而枯槁,營血涸也。
黑而肥澤,髓充也;黑而瘦削,陰火内戕也。
蒼黑為下焦氣旺,雖犯客寒,亦蘊為熱,無虛寒之候。
(張路玉) 凡人病見青黑諸色者兇,惟黃色為吉。
黃為胃氣,故面黃者不死,然必黃而有神乃可,若久病枯黃,豈有生乎?(鄒丹源) 色赤為熱,人所易知。
然有寒郁而赤者,《經》雲:太陽司天,寒淫所勝,民病面赤。
又當治以熱劑。
(《金匮直指》) 面色黃中見青,肝木乘脾土也,用四君湯加升、柴治之。
(吳篁池) 凡診病不知察色之要,如舟子不識風汛,動罹覆溺。
鹵莽粗疏,醫之過也。
(《醫門法律》)
乃至貧夭之色,重濁晦滞,枯索垩黧,莫不顯呈于面也。
○察色之妙,全在察神。
血以養氣,氣以養神。
失睡之人,神有饑色;喪亡之子,神有呆色。
氣索自神失所養耳。
(喻嘉言) 赤屬心。
深赤色堅,禀多火也,赤而堅,營血充也;微赤而鮮,氣虛有火也;赤而索澤,血虛火旺也。
赤為火色,隻慮津枯血竭,無虛寒之患。
大抵火形之人,未有多濕者。
即有痰嗽,亦燥氣耳。
○面赤多熱,而有表裡虛實之殊。
午後面赤為陰火,兩顴赤色如妝為陰火亢極,雖愈必死。
○黃屬脾胃,黃而肥盛,胃有痰濕也;黃而枯,胃有火也;黃而色淡,胃虛也;黃而色暗,津液耗也。
其虛實寒熱之機,又當以飲食便溺消息之。
○白而淖澤,肺胃充也;肥白綿軟,氣虛有痰也;白而消瘦,爪甲鮮赤,氣虛有火也;白而不澤,爪甲色淡,肺胃虛寒也;白而微青臂多青脈,氣不統血也,若兼爪甲色青,則為陰寒之證。
白為氣虛之象,縱有火熱,皆為虛火,無實熱之理。
○蒼黑屬肝與腎。
蒼而理粗,筋骨勞也;蒼而枯槁,營血涸也。
黑而肥澤,髓充也;黑而瘦削,陰火内戕也。
蒼黑為下焦氣旺,雖犯客寒,亦蘊為熱,無虛寒之候。
(張路玉) 凡人病見青黑諸色者兇,惟黃色為吉。
黃為胃氣,故面黃者不死,然必黃而有神乃可,若久病枯黃,豈有生乎?(鄒丹源) 色赤為熱,人所易知。
然有寒郁而赤者,《經》雲:太陽司天,寒淫所勝,民病面赤。
又當治以熱劑。
(《金匮直指》) 面色黃中見青,肝木乘脾土也,用四君湯加升、柴治之。
(吳篁池) 凡診病不知察色之要,如舟子不識風汛,動罹覆溺。
鹵莽粗疏,醫之過也。
(《醫門法律》)