經絡（附：骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅）
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者，脈濃；皮薄者，脈薄；皮緩者，脈緩。
腎應骨，密理濃皮者，三焦膀胱濃；粗理薄皮者，三焦膀胱薄；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。
又雲：人有肥、有膏、有肉，肉堅皮滿者肥，肉不堅皮緩者膏，皮肉不相離者肉。
由此推之，相皮亦自有道矣。
據方土而論，南方生人，皮膚柔脆；北方生人，皮膚堅強。
是皮以風土分也。
據地位而論，王公大人，身體柔脆；貧賤作苦，皮膚堅濃。
是皮以頤養分也。
學人明此，則形氣逆、順，有餘不足之間，可得而論矣。
（《醫學階梯》） 樹木之精氣得以上行者，皮殼為之也；人身之精氣得以外達者，腠理為之也。
形惟皮易死，亦易生。
汗不透則皮死，故病後則皮褪，甚則毛脫。
又甚則換爪甲，肉落骨痿，皆大病所有事也。
皮易生，故褪皮者，雖輕病亦然。
皮褪者，不治自複；毛脫爪換者，調理而複，肉落骨痿者，非峻補不複。
（《醫參》） 附：肌 《經》雲：陽明主肌肉之表。
又雲：氣血盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。
肌肉之分，自有别也。
凡人一身，不過外而皮毛，内而肌膚，以至經絡、脂膜、筋骨之類。
所謂脂者，即近肉之膏也。
肌者，連皮之嫩膏也。
而脂滲于中，其質肥而虛；肌連于皮，其質嫩而實。
實則膚堅，嫩則皮潤。
蓋美軀華殼者，在潤肌澤膚，而潤澤之功，在榮養氣血。
故有肌粟、肌瘦、肌寒、肌熱，肌雖在表，病各有因。
人隻言病在肌膚為表證何哉！（《醫學階梯》） 筋骨、脂膜、肌肉、皮膚、毫毛十者，人之所借以為形者也。
骨為本，筋束骨，膜裹筋，脂固膜，肉衛脂，肌澤肉，膚統肌，皮榮膚，毛護皮，毫輔毛。
譬居室然，骨也者，以為梁柱也；筋也者，以為關鍵也；脂膜肌肉者，以為牆垣也，皮膚毫毛者，以為門戶窗牖，所以彌縫牆垣之隙者也。
一有損壞則屋敝，一有傷缺則屋頹矣。
（《醫參》） 附：肉 《經》雲：脾主肉。
在體為肉，在髒為脾。
凡人一生體濃，由禀賦有餘，自幼羸瘦，屬天真不足。
中年發胖，乃頤養太過；晚年不衰，緣謹守真元。
皆以肉為征。
《經》所謂肉為牆者，不信可驗乎？至于治病，各審所因。
濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
久坐傷肉。
形樂志樂，病生于肉。
邪在脾胃，則病肌肉痛；邪溢氣壅，脈熱肉敗。
由此言之，調攝蓋亦多術矣。
（《醫學階梯》） 附：腠理 《靈樞》雲：腠理發洩，汗出溱溱。
又雲：衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開阖者也。
故有元府、鬼門之稱。
又有腠理開、汗大洩之論。
汗垢從此而出，風邪從此而入。
凡人周身毫毛皆有孔竅，即腠理分際。
腠理閉，外邪不能入；元府疏，汗易出。
南方人好潔，元府、鬼門易開，北方人不常浴，所以垢膩護圍腠理，邪不輕犯，汗不易出。
然各人賦質不同，南北間或相反，亦不必株守一說。
（《醫學階梯》） 附：竅 人有九竅，實十三竅。
舌為心竅，廉泉為津竅，鬼門為汗竅，莖為精竅，并九竅為十三竅。
（《醫參》） 人身之痞泰，與《易》理相同。
地天則泰，天地則痞。
耳兩竅，目兩竅，鼻兩竅，合為坤象。
鼻之下，人之中也。
口一竅，前陰一竅，後陰一竅，合為幹象。
頭至唇不動，地道也。
口至足皆動，天道也。
頭之上天，足之下地，人身上下合之，故能中立。
逆之則泰，順之則痞，理所當然。
人自不察耳。
○王氏曰：凡竅橫者，皆有出入往來之氣；竅豎者，皆有陰陽升降之氣。
上下九竅，外而八萬四千毛孔，皆其門戶也。
（《吳醫彙講》）
腎應骨，密理濃皮者，三焦膀胱濃；粗理薄皮者，三焦膀胱薄；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急。
又雲：人有肥、有膏、有肉，肉堅皮滿者肥，肉不堅皮緩者膏，皮肉不相離者肉。
由此推之，相皮亦自有道矣。
據方土而論，南方生人，皮膚柔脆；北方生人，皮膚堅強。
是皮以風土分也。
據地位而論，王公大人，身體柔脆；貧賤作苦，皮膚堅濃。
是皮以頤養分也。
學人明此，則形氣逆、順，有餘不足之間，可得而論矣。
（《醫學階梯》） 樹木之精氣得以上行者，皮殼為之也；人身之精氣得以外達者，腠理為之也。
形惟皮易死，亦易生。
汗不透則皮死，故病後則皮褪，甚則毛脫。
又甚則換爪甲，肉落骨痿，皆大病所有事也。
皮易生，故褪皮者，雖輕病亦然。
皮褪者，不治自複；毛脫爪換者，調理而複，肉落骨痿者，非峻補不複。
（《醫參》） 附：肌 《經》雲：陽明主肌肉之表。
又雲：氣血盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。
肌肉之分，自有别也。
凡人一身，不過外而皮毛，内而肌膚，以至經絡、脂膜、筋骨之類。
所謂脂者，即近肉之膏也。
肌者，連皮之嫩膏也。
而脂滲于中，其質肥而虛；肌連于皮，其質嫩而實。
實則膚堅，嫩則皮潤。
蓋美軀華殼者，在潤肌澤膚，而潤澤之功，在榮養氣血。
故有肌粟、肌瘦、肌寒、肌熱，肌雖在表，病各有因。
人隻言病在肌膚為表證何哉！（《醫學階梯》） 筋骨、脂膜、肌肉、皮膚、毫毛十者，人之所借以為形者也。
骨為本，筋束骨，膜裹筋，脂固膜，肉衛脂，肌澤肉，膚統肌，皮榮膚，毛護皮，毫輔毛。
譬居室然，骨也者，以為梁柱也；筋也者，以為關鍵也；脂膜肌肉者，以為牆垣也，皮膚毫毛者，以為門戶窗牖，所以彌縫牆垣之隙者也。
一有損壞則屋敝，一有傷缺則屋頹矣。
（《醫參》） 附：肉 《經》雲：脾主肉。
在體為肉，在髒為脾。
凡人一生體濃，由禀賦有餘，自幼羸瘦，屬天真不足。
中年發胖，乃頤養太過；晚年不衰，緣謹守真元。
皆以肉為征。
《經》所謂肉為牆者，不信可驗乎？至于治病，各審所因。
濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。
久坐傷肉。
形樂志樂，病生于肉。
邪在脾胃，則病肌肉痛；邪溢氣壅，脈熱肉敗。
由此言之，調攝蓋亦多術矣。
（《醫學階梯》） 附：腠理 《靈樞》雲：腠理發洩，汗出溱溱。
又雲：衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開阖者也。
故有元府、鬼門之稱。
又有腠理開、汗大洩之論。
汗垢從此而出，風邪從此而入。
凡人周身毫毛皆有孔竅，即腠理分際。
腠理閉，外邪不能入；元府疏，汗易出。
南方人好潔，元府、鬼門易開，北方人不常浴，所以垢膩護圍腠理，邪不輕犯，汗不易出。
然各人賦質不同，南北間或相反，亦不必株守一說。
（《醫學階梯》） 附：竅 人有九竅，實十三竅。
舌為心竅，廉泉為津竅，鬼門為汗竅，莖為精竅，并九竅為十三竅。
（《醫參》） 人身之痞泰，與《易》理相同。
地天則泰，天地則痞。
耳兩竅，目兩竅，鼻兩竅，合為坤象。
鼻之下，人之中也。
口一竅，前陰一竅，後陰一竅，合為幹象。
頭至唇不動，地道也。
口至足皆動，天道也。
頭之上天，足之下地，人身上下合之，故能中立。
逆之則泰，順之則痞，理所當然。
人自不察耳。
○王氏曰：凡竅橫者，皆有出入往來之氣；竅豎者，皆有陰陽升降之氣。
上下九竅，外而八萬四千毛孔，皆其門戶也。
（《吳醫彙講》）
