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》等書。
○戴元禮，号複庵，國朝浦江人。
從醫丹溪先生，永樂初，召為太醫院使。
着《證治要訣》。
○王履，字安道，國朝昆山人，學醫于丹溪先生，着《溯洄集》、《百病鈎元》。
（《醫學入門》） 餘讀《史記》，至太史公所稱由光及伯夷之語，未嘗不掩卷歎滑伯仁之術，而後無有彰之者。
伯仁，我明奇士，技藝之精，不下丹溪。
蓋丹溪為當時缙紳所遊揚，又得戴元禮、劉宗濃諸名士為弟子，故其名藉藉，而伯仁弗若之矣。
何一陽有言：曆考上古高賢，若以岐伯為醫中尼父，則仲景可為顔、曾之陪；而河間、東垣，當在宰我、子貢之列。
若伯仁義理精明，制作純粹，可與遊、夏之班。
至彥修又下一等矣。
此論甚确。
（《醫旨緒餘》） 王綸，字汝言，号節齋，浙江慈人。
弘治時，官至廣東布政。
因父病精醫，着《明醫雜着》，發丹溪所未發。
○方廣，字約之，号古庵，嘉靖休甯人。
着《丹溪心法附餘》、《藥性書》、《傷寒書》。
（《醫學入門》） 《薛氏醫案》七十八卷，明薛己撰。
蓋裒其生平述作，共為一編，所自着者九種，訂正舊本而附以己說者十四種。
其大旨以命門為真陰真陽，而氣血為陰陽所化。
常用者，不過十餘方，而随機加減，變化不窮。
後趙獻可作《醫貫》。
述己之說，而主持太過，遂至膠柱鼓瑟。
非己之本意也。
（《四庫全書簡明目錄》） 陶華，字尚文，号節庵，餘杭名醫。
着《傷寒瑣言》。
○熊宗立，号道軒，國朝建陽人。
注解《難經》、《脈訣》，撰《藥性賦補遺》，集《婦人良方》。
○虞搏，字天民，号恒德老人，正德花溪人。
着《醫學正傳》、《醫學權輿》、《醫學集成》。
（《醫學入門》） 李士材《讀四大家論》，本自王節齋。
大意謂三子補仲景之未備，而與仲景并峙也。
然仲景醫聖，德備四時，試觀《金匮》方中黃芩、白虎，已開河間之先也；建中、理中，已開東垣之先也；複脈、黃連阿膠，已開丹溪之先也，然則謂三子得仲景之一德，而引伸條暢之則可。
謂三子補仲景之未備，則未确也。
○李士材先生所着《醫宗必讀》一書，固已脍炙人口。
然餘竊有議焉：夫必讀者，軒岐之書也，越人、仲景之書也。
下此而《脈經》、《千金》、《外台》以及近代諸名家書，雖不能盡讀，或取十之六、七，或取十之三、四，不可不讀矣。
苟守長沙博聞強記之訓，以探本窮源，則此又為淺醫畫限之書矣。
改其名曰：不必讀。
○竊觀富貴之家，投寒涼則忌，進溫補則合，醫之喜用溫補者，遂有景嶽派之名。
殊不思景嶽，亦溫涼并收之書也。
觀其論證，先述古而補以己見；分劑，先古方而補以新方。
作者以全書名之，讀者以全書貫之，舍其短而錄其長，則上而溯諸河間、易水、金華諸家，無不合也。
更上而溯諸南陽醫聖，亦無不合也。
而得景嶽之益者，豈特在左歸、右歸而已哉！（《吳醫彙講》） 倪維德，字仲賢，号敕山，國朝三吳名醫。
着《醫說》及《元機啟微》。
○韓，号飛霞道人，國朝蜀之滬州人。
弘治成化時，為諸生，不第褫縫掖，往峨眉訪醫，升庵楊太史稱之曰：真隐世傳道人。
《醫通》二卷，特其土苴雲耳。
○汪機，字省之，号石山。
着有《重集脈訣刊誤》二卷，《内經補注》、《本草會編》。
（《醫學入門》） 《先醒齋廣筆記》四卷，明缪希雍撰。
希雍，字仲醇，常熟人。
《明史·方技傳》附見《李時珍傳》中，天啟中，王紹徽作《點将錄》，以東林諸人分發《水浒傳》一百八人姓名，稱希雍為神醫安道全，以精于醫理故也。
是編，初名《先醒齋筆記》，乃長興丁元薦取希雍所用之方裒為一編，希雍又增益群方，兼采本草常用之藥，增至四百餘品，又增入傷寒、溫病、時疫治法，故曰《廣筆記》。
希雍與張介賓同時，介賓守法度，而希雍頗能變化，介賓尚溫補，而希雍頗用寒涼。
亦若易水、河間，各為門徑，然實各有所得力。
朱國桢《湧幢短劇》，記天啟辛酉國桢患隔病，上下如分兩截，中痛甚不能支，希雍至，用蘇子五錢，即止。
是亦足見其技之工矣。
（《四庫全書總目》） 《尚論篇》八卷，國朝喻昌撰。
因方有執《傷寒條辨》重為補正，大旨一一相同，故有郭竊向注之謗。
然首冠《尚論大意》一篇，原稱方氏削王叔和序例，得尊經之旨。
太陽之篇，改叔和之舊，尤有卓識。
而不達立言之旨者尚多，于是重定此書雲雲。
叙改修源委甚明，原未諱所自來也。
（《四庫全書簡明目錄》） 《石室秘錄》六卷，國朝陳士铎撰。
士铎，字遠公，山陰人。
是書托名岐伯所傳，張機、華佗所發明，雷公所增補。
凡分一百二十八法，議論詭異。
所列之方，多不經見。
稱康熙丁卯，遇岐伯諸人于京都，親受其法，前有岐伯序，自題中清殿下宏宣秘錄無上天真大帝真君。
又有張機序，自題廣蘊真人。
方術家固多根據托，然未有怪妄至此者。
亦拙于作僞矣。
○《臨證指南》醫案十卷，國朝葉桂撰。
桂字天士，吳縣人，以醫術名于近時。
然生平無所着述，是編乃門人取方藥治驗，分門别類，集為一書，附以論斷，未必盡桂本意也。
（《四庫全書總目》）
○戴元禮，号複庵，國朝浦江人。
從醫丹溪先生，永樂初，召為太醫院使。
着《證治要訣》。
○王履，字安道，國朝昆山人，學醫于丹溪先生，着《溯洄集》、《百病鈎元》。
（《醫學入門》） 餘讀《史記》，至太史公所稱由光及伯夷之語，未嘗不掩卷歎滑伯仁之術，而後無有彰之者。
伯仁，我明奇士，技藝之精，不下丹溪。
蓋丹溪為當時缙紳所遊揚，又得戴元禮、劉宗濃諸名士為弟子，故其名藉藉，而伯仁弗若之矣。
何一陽有言：曆考上古高賢，若以岐伯為醫中尼父，則仲景可為顔、曾之陪；而河間、東垣，當在宰我、子貢之列。
若伯仁義理精明，制作純粹，可與遊、夏之班。
至彥修又下一等矣。
此論甚确。
（《醫旨緒餘》） 王綸，字汝言，号節齋，浙江慈人。
弘治時，官至廣東布政。
因父病精醫，着《明醫雜着》，發丹溪所未發。
○方廣，字約之，号古庵，嘉靖休甯人。
着《丹溪心法附餘》、《藥性書》、《傷寒書》。
（《醫學入門》） 《薛氏醫案》七十八卷，明薛己撰。
蓋裒其生平述作，共為一編，所自着者九種，訂正舊本而附以己說者十四種。
其大旨以命門為真陰真陽，而氣血為陰陽所化。
常用者，不過十餘方，而随機加減，變化不窮。
後趙獻可作《醫貫》。
述己之說，而主持太過，遂至膠柱鼓瑟。
非己之本意也。
（《四庫全書簡明目錄》） 陶華，字尚文，号節庵，餘杭名醫。
着《傷寒瑣言》。
○熊宗立，号道軒，國朝建陽人。
注解《難經》、《脈訣》，撰《藥性賦補遺》，集《婦人良方》。
○虞搏，字天民，号恒德老人，正德花溪人。
着《醫學正傳》、《醫學權輿》、《醫學集成》。
（《醫學入門》） 李士材《讀四大家論》，本自王節齋。
大意謂三子補仲景之未備，而與仲景并峙也。
然仲景醫聖，德備四時，試觀《金匮》方中黃芩、白虎，已開河間之先也；建中、理中，已開東垣之先也；複脈、黃連阿膠，已開丹溪之先也，然則謂三子得仲景之一德，而引伸條暢之則可。
謂三子補仲景之未備，則未确也。
○李士材先生所着《醫宗必讀》一書，固已脍炙人口。
然餘竊有議焉：夫必讀者，軒岐之書也，越人、仲景之書也。
下此而《脈經》、《千金》、《外台》以及近代諸名家書，雖不能盡讀，或取十之六、七，或取十之三、四，不可不讀矣。
苟守長沙博聞強記之訓，以探本窮源，則此又為淺醫畫限之書矣。
改其名曰：不必讀。
○竊觀富貴之家，投寒涼則忌，進溫補則合，醫之喜用溫補者，遂有景嶽派之名。
殊不思景嶽，亦溫涼并收之書也。
觀其論證，先述古而補以己見；分劑，先古方而補以新方。
作者以全書名之，讀者以全書貫之，舍其短而錄其長，則上而溯諸河間、易水、金華諸家，無不合也。
更上而溯諸南陽醫聖，亦無不合也。
而得景嶽之益者，豈特在左歸、右歸而已哉！（《吳醫彙講》） 倪維德，字仲賢，号敕山，國朝三吳名醫。
着《醫說》及《元機啟微》。
○韓，号飛霞道人，國朝蜀之滬州人。
弘治成化時，為諸生，不第褫縫掖，往峨眉訪醫，升庵楊太史稱之曰：真隐世傳道人。
《醫通》二卷，特其土苴雲耳。
○汪機，字省之，号石山。
着有《重集脈訣刊誤》二卷，《内經補注》、《本草會編》。
（《醫學入門》） 《先醒齋廣筆記》四卷，明缪希雍撰。
希雍，字仲醇，常熟人。
《明史·方技傳》附見《李時珍傳》中，天啟中，王紹徽作《點将錄》，以東林諸人分發《水浒傳》一百八人姓名，稱希雍為神醫安道全，以精于醫理故也。
是編，初名《先醒齋筆記》，乃長興丁元薦取希雍所用之方裒為一編，希雍又增益群方，兼采本草常用之藥，增至四百餘品，又增入傷寒、溫病、時疫治法，故曰《廣筆記》。
希雍與張介賓同時，介賓守法度，而希雍頗能變化，介賓尚溫補，而希雍頗用寒涼。
亦若易水、河間，各為門徑，然實各有所得力。
朱國桢《湧幢短劇》，記天啟辛酉國桢患隔病，上下如分兩截，中痛甚不能支，希雍至，用蘇子五錢，即止。
是亦足見其技之工矣。
（《四庫全書總目》） 《尚論篇》八卷，國朝喻昌撰。
因方有執《傷寒條辨》重為補正，大旨一一相同，故有郭竊向注之謗。
然首冠《尚論大意》一篇，原稱方氏削王叔和序例，得尊經之旨。
太陽之篇，改叔和之舊，尤有卓識。
而不達立言之旨者尚多，于是重定此書雲雲。
叙改修源委甚明，原未諱所自來也。
（《四庫全書簡明目錄》） 《石室秘錄》六卷，國朝陳士铎撰。
士铎，字遠公，山陰人。
是書托名岐伯所傳，張機、華佗所發明，雷公所增補。
凡分一百二十八法，議論詭異。
所列之方，多不經見。
稱康熙丁卯，遇岐伯諸人于京都，親受其法，前有岐伯序，自題中清殿下宏宣秘錄無上天真大帝真君。
又有張機序，自題廣蘊真人。
方術家固多根據托，然未有怪妄至此者。
亦拙于作僞矣。
○《臨證指南》醫案十卷，國朝葉桂撰。
桂字天士，吳縣人，以醫術名于近時。
然生平無所着述，是編乃門人取方藥治驗，分門别類，集為一書，附以論斷，未必盡桂本意也。
（《四庫全書總目》）
