稽古
關燈
小
中
大
外台》中引二書之方極多。
《金匮要略》，宋人校書者，往往以本集中載方太少，故亦取二書并《千金》、《外台》之方，擇其精要者，附一、二于每病之後。
今人見其方加載《金匮》中，即以為仲景所定之方，誤矣。
（《蘭台軌範》） 華先生，諱佗，字符化。
性好恬淡，喜味方書，多遊名山。
一日因酒息于公宜山古洞前，忽聞人論療病之法，訝其異，竊聽。
須臾，有人雲：華生在迩，術可付焉。
複有一人曰：生性貪，不憫生靈，安得付也？先生駭躍入洞，見二老人，衣木皮，頂草冠。
躬趨拜曰：适聞賢者論方術，遂乃忘歸。
況濟人之道，素所好為，所恨者，未遇一法可以施驗，徒自不足耳！願賢者少察愚誠，乞與開悟，終身不負恩。
首坐者雲：術亦不惜，恐異日與子為累。
若元高下，無貧富，無貴賤，不務财賄，不憚勞苦，矜老恤幼為急，然後可脫子禍。
先生再拜謝曰：賢聖之語，不敢忘。
二老笑指雲：石床上有一書函，子自取之，勿示俗流，宜秘密。
先生得書，回首不見老人。
懾怯離洞，覽其方論。
多奇怪。
從茲施試，效無不神。
年未六旬，果為魏所戮。
（《中藏經》） 董奉，字君異，吳之侯官人。
居盧山，有道術，為人治病，愈者令種杏，号董仙杏林。
杏熟易谷，以赈貧乏。
（《醫學入門》） 晉皇甫谧，博綜典籍百家之言，沉靜寡欲，有高尚之志。
得風痹，因而學醫。
習覽經方，遂臻至妙。
取黃帝《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，撰為《針灸經》十二卷，古儒者之不能及也。
或曰：《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，非黃帝書，似出于戰國。
曰：人生天地之間，八尺之軀，髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，十二經之血氣大數，皮膚包絡其外，可剖而視之乎？非大聖上智，孰能知之？ 戰國之人，何與焉？大哉！《黃帝内經》十八卷、《針經》三卷，最出遠古，皇甫氏安能撰而集之？惜簡編脫落已多，是使文本錯亂，義理颠倒，世失其傳，學之者鮮矣。
（《甲乙經》） 柳貫曰：王叔和撰《脈經》十卷，為醫家一經。
今《脈訣》熟在人口，直謂叔和所作，不知西晉時尚未有歌括，此乃宋人僞托，以便肄習爾。
○王世相雲：診法不易精也。
軒岐微蘊，越人、叔和撰《難經》、《脈經》，猶未盡洩其奧。
五代高陽生着《脈訣》，假叔和之名，語多抵牾，辭語鄙俚，又被俗學妄注，世醫家傳戶誦，茫然無所下手，不過藉此求食而已。
于診視何益哉！（《本草綱目》） 葛洪，自号抱樸子。
鈔金匮藥方萬卷。
《肘後急要方》四卷。
（《晉書》） 《神農本草》，藥六百三十五種。
梁陶弘景複增漢魏以下名醫所用藥六百三十五種，謂之《名醫别錄》。
弘景，字通明，宋末為諸王侍讀，歸隐句曲山，号華陽隐居。
武帝每咨訪之。
年八十五卒，谥貞白先生。
（《本草綱目》） 褚澄，字彥通。
齊河南陽翟人，博學善醫，官尚書，着《醫論》一卷，發身中造化之秘。
（《醫學入門》） 《褚氏遺書》一卷，舊本題南齊褚澄撰。
凡十篇，宋嘉泰中始有刊版。
雲唐清泰中黃巢亂時，群盜發冢，得之于石刻，殆出根據托，然頗能發氣血陰陽之奧。
其論寡婦、僧尼之異治，發前人所未發。
論吐血、便血，戒飲寒涼，尤為精識。
僞書中之最有理緻者也。
○《巢氏諸病源候論》五十卷，隋大業中，巢元方等奉敕撰，凡六十七門一千七百二十論。
但論病源，不載方藥。
唐王焘作《外台秘要》，宋太平興國中撰《聖惠方》，皆采是書所論，冠諸門之首，則曆代寶為圭杲矣。
（《四庫全書簡明目錄》） 《雷公藥對》，北齊徐之才撰。
李時珍曰：陶氏前已有此書。
蓋黃帝時雷公所着，之才增飾之爾。
之才，丹陽人，博識善醫，曆任北齊終尚書左仆射，年八十卒，谥衣冠文物。
（《本草綱目》） 孫思邈，唐京兆華原人。
幼稱神童，隋文帝召，不拜。
太宗召見，拜谏議大夫。
固辭，隐太白山，學道養氣，精究醫業，着《千金方》三十卷，《脈經》一卷。
（《醫學入門》） 相傳孫思邈有降龍伏虎之說，餘問于先子，先子曰：此亦當時之寓言耳。
蓋今之肝氣橫逆，脅痛嘔惡，目張痙厥，非猙獰之逆龍乎？而肺氣不宣，喘急痰壅，便溺俱無，非猖狂之猛虎乎？當此之際，有慧心明手，一匕投之，其病如失，是即孫思邈之降龍伏虎也。
子輩讀書，由此說而隅反之，自可日進于道矣。
○唐有韋氏，名訊道，号慈藏者，施藥濟人，仰為藥王，醫史可考。
今有無知僧道，以藥王之像塑為卉服，與神農無異，藉通書所載，每年四月二十八日藥王誕之語，影射惑人，以緻世俗誤稱三皇為藥王。
殊為可笑！（《吳醫彙講》） 陳藏器，唐開元中京兆府三原縣尉，撰《本草拾遺》十卷。
○王冰，号啟元子，唐寶應中為太仆令。
注《素問》，作《元珠密語》，論五運六氣。
○甄權，唐許州扶溝人，以母病究集方書，遂為高醫。
仕隋為秘書省正字。
貞觀中，太宗幸其舍，卒年百三歲。
撰《脈經》、針方《明堂》等圖。
（《醫學入門》） 《太醫局程文》九卷，不着編輯者名氏，皆南宋考試醫學之文。
原本
《金匮要略》，宋人校書者，往往以本集中載方太少，故亦取二書并《千金》、《外台》之方，擇其精要者，附一、二于每病之後。
今人見其方加載《金匮》中，即以為仲景所定之方，誤矣。
（《蘭台軌範》） 華先生，諱佗，字符化。
性好恬淡，喜味方書，多遊名山。
一日因酒息于公宜山古洞前，忽聞人論療病之法，訝其異，竊聽。
須臾，有人雲：華生在迩，術可付焉。
複有一人曰：生性貪，不憫生靈，安得付也？先生駭躍入洞，見二老人，衣木皮，頂草冠。
躬趨拜曰：适聞賢者論方術，遂乃忘歸。
況濟人之道，素所好為，所恨者，未遇一法可以施驗，徒自不足耳！願賢者少察愚誠，乞與開悟，終身不負恩。
首坐者雲：術亦不惜，恐異日與子為累。
若元高下，無貧富，無貴賤，不務财賄，不憚勞苦，矜老恤幼為急，然後可脫子禍。
先生再拜謝曰：賢聖之語，不敢忘。
二老笑指雲：石床上有一書函，子自取之，勿示俗流，宜秘密。
先生得書，回首不見老人。
懾怯離洞，覽其方論。
多奇怪。
從茲施試，效無不神。
年未六旬，果為魏所戮。
（《中藏經》） 董奉，字君異，吳之侯官人。
居盧山，有道術，為人治病，愈者令種杏，号董仙杏林。
杏熟易谷，以赈貧乏。
（《醫學入門》） 晉皇甫谧，博綜典籍百家之言，沉靜寡欲，有高尚之志。
得風痹，因而學醫。
習覽經方，遂臻至妙。
取黃帝《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，撰為《針灸經》十二卷，古儒者之不能及也。
或曰：《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，非黃帝書，似出于戰國。
曰：人生天地之間，八尺之軀，髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，十二經之血氣大數，皮膚包絡其外，可剖而視之乎？非大聖上智，孰能知之？ 戰國之人，何與焉？大哉！《黃帝内經》十八卷、《針經》三卷，最出遠古，皇甫氏安能撰而集之？惜簡編脫落已多，是使文本錯亂，義理颠倒，世失其傳，學之者鮮矣。
（《甲乙經》） 柳貫曰：王叔和撰《脈經》十卷，為醫家一經。
今《脈訣》熟在人口，直謂叔和所作，不知西晉時尚未有歌括，此乃宋人僞托，以便肄習爾。
○王世相雲：診法不易精也。
軒岐微蘊，越人、叔和撰《難經》、《脈經》，猶未盡洩其奧。
五代高陽生着《脈訣》，假叔和之名，語多抵牾，辭語鄙俚，又被俗學妄注，世醫家傳戶誦，茫然無所下手，不過藉此求食而已。
于診視何益哉！（《本草綱目》） 葛洪，自号抱樸子。
鈔金匮藥方萬卷。
《肘後急要方》四卷。
（《晉書》） 《神農本草》，藥六百三十五種。
梁陶弘景複增漢魏以下名醫所用藥六百三十五種，謂之《名醫别錄》。
弘景，字通明，宋末為諸王侍讀，歸隐句曲山，号華陽隐居。
武帝每咨訪之。
年八十五卒，谥貞白先生。
（《本草綱目》） 褚澄，字彥通。
齊河南陽翟人，博學善醫，官尚書，着《醫論》一卷，發身中造化之秘。
（《醫學入門》） 《褚氏遺書》一卷，舊本題南齊褚澄撰。
凡十篇，宋嘉泰中始有刊版。
雲唐清泰中黃巢亂時，群盜發冢，得之于石刻，殆出根據托，然頗能發氣血陰陽之奧。
其論寡婦、僧尼之異治，發前人所未發。
論吐血、便血，戒飲寒涼，尤為精識。
僞書中之最有理緻者也。
○《巢氏諸病源候論》五十卷，隋大業中，巢元方等奉敕撰，凡六十七門一千七百二十論。
但論病源，不載方藥。
唐王焘作《外台秘要》，宋太平興國中撰《聖惠方》，皆采是書所論，冠諸門之首，則曆代寶為圭杲矣。
（《四庫全書簡明目錄》） 《雷公藥對》，北齊徐之才撰。
李時珍曰：陶氏前已有此書。
蓋黃帝時雷公所着，之才增飾之爾。
之才，丹陽人，博識善醫，曆任北齊終尚書左仆射，年八十卒，谥衣冠文物。
（《本草綱目》） 孫思邈，唐京兆華原人。
幼稱神童，隋文帝召，不拜。
太宗召見，拜谏議大夫。
固辭，隐太白山，學道養氣，精究醫業，着《千金方》三十卷，《脈經》一卷。
（《醫學入門》） 相傳孫思邈有降龍伏虎之說，餘問于先子，先子曰：此亦當時之寓言耳。
蓋今之肝氣橫逆，脅痛嘔惡，目張痙厥，非猙獰之逆龍乎？而肺氣不宣，喘急痰壅，便溺俱無，非猖狂之猛虎乎？當此之際，有慧心明手，一匕投之，其病如失，是即孫思邈之降龍伏虎也。
子輩讀書，由此說而隅反之，自可日進于道矣。
○唐有韋氏，名訊道，号慈藏者，施藥濟人，仰為藥王，醫史可考。
今有無知僧道，以藥王之像塑為卉服，與神農無異，藉通書所載，每年四月二十八日藥王誕之語，影射惑人，以緻世俗誤稱三皇為藥王。
殊為可笑！（《吳醫彙講》） 陳藏器，唐開元中京兆府三原縣尉，撰《本草拾遺》十卷。
○王冰，号啟元子，唐寶應中為太仆令。
注《素問》，作《元珠密語》，論五運六氣。
○甄權，唐許州扶溝人，以母病究集方書，遂為高醫。
仕隋為秘書省正字。
貞觀中，太宗幸其舍，卒年百三歲。
撰《脈經》、針方《明堂》等圖。
（《醫學入門》） 《太醫局程文》九卷，不着編輯者名氏，皆南宋考試醫學之文。
原本
