養生

經義 春三月，此謂發陳。

    天地俱生，萬物以榮。

    夜卧早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生。

    生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。

    此春氣之應，養生之道也。

     ○夏三月，此謂蕃莠。

    天地氣交，萬物華實。

    夜卧早起，無厭于日。

    使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。

    此夏氣之應，養長之道也。

     ○秋三月，此謂容平。

    天氣以急，地氣以明。

    早卧早起，與雞俱興。

    使志安甯，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平。

    無外其志，使肺氣清。

    此秋氣之應，養收之道也。

     ○冬三月，此謂閉藏。

    水冰地坼，無擾乎陽。

    早卧晚起，必待日光。

    使志若伏、若匿，若有私意，若已有得。

    去寒就溫，無洩皮膚，使氣亟奪。

    此冬氣之應，養藏之道也。

    （《素問》） 智者之養生也，必順四時而适寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。

    如是則僻邪不至，長生久視。

    （《靈樞》） 君子以慎言語，節飲食。

    （《易經》） 養心莫善于寡欲。

    （《孟子》） 哲言 毋勞女形，毋搖女精，可以長生。

    （《廣成子》） 老子曰：吾所以有大患者，為吾有身。

    使吾無身，吾有何患？餘則曰：吾所以有大樂者，為吾有形。

    使吾無形，吾有何樂？是可見人之所有者惟吾，吾之所賴者惟形耳。

    （張景嶽） 内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。

    三者既悟，惟見于空。

    觀空亦空，空無所空。

    所空既無，無亦無無。

    無無既無，湛然常寂。

    寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。

    真常應物，真常得性。

    常應常靜，常清靜矣。

    （《老子》） 心為髒腑之主，總統魂魄，兼該志意。

    故憂動于心，則肺應；思動于心，則脾應；怒動于心，則肝應；