雜治賦
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纂《仁齋》及《編注病機》、《藥性》等書。
百病難逃乎八要， 經曰：病有八要。
不知其要，病将安去？表、裡、寒、熱、虛、實、邪、正而已。
治法必遵乎三法； 新病去邪，大劑猛治；稍久去邪養正，寬猛兼治；久病藥必平和，寬治緩治。
正氣在人，陽為表而陰為裡，上古名言；邪氣害人，表為陰而裡為陽，仲景妙訣。
實者脈盛、皮熱、腹脹、前後不通是為五實，虛者脈虛、皮寒、氣弱、洩利、少食。
是為五虛。
實者得汗便利則活，虛者糜粥入胃，洩止則生。
凡言實者，皆指邪氣；凡言虛者，皆指正衰。
洩久五虛不治。
新病多寒，久病反熱。
新病正氣壯而屬寒濕者多，久則五氣衰而屬濕熱者多。
即如外感風寒，内傷生冷，初病為寒，郁久則反熱矣。
惟初病過服涼藥，久則為虛。
内傷五邪，全要調停；外感六淫，須善汗發。
五邪，正、微、虛、實、賊；六淫，風寒、暑、濕、燥、火。
風自火出， 或外感風邪，久必歸肝；或腎枯肝木妄動，血燥而為内風。
故一切痹痛癱瘓等症，不可純用風藥。
寒乃虛孽。
諸陰為虛。
《經》曰：邪之所湊，其氣必虛。
故傷寒多犯下虛之人，宜壯陽溫散。
暑耗氣液精神，甘酸斂補常投（斂汗補虛；） 濕傷皮肉筋骨，苦辛汗升暫咽。
外濕宜汗。
忌麻黃、幹葛，宜羌活、蒼術之類。
經雲：土濕甚則熱，治以苦溫，佐以甘辛。
内濕宜滲，用豬苓，不效者宜升。
經雲；氣升則水降。
賦雲：春當散火升陽，夏須生脈益氣。
枳術丸、草蔻丸，宜可秋吞；異功散、濃樸溫中湯，卻堪冬餌。
燥分實虛， 實燥大便秘而腹脹急，宜量體通利；虛燥大便秘而腹不作脹，多屬血虛，宜潤之而已。
火辨補洩。
外感實火，宜分表裡瀉之；内傷虛火，宜分陰陽補之。
賦雲：實火可瀉，或瀉表而瀉裡；虛火可補，或補陽而補陰。
祛邪猶追盜蔻，殲魁而恕脅從；養正若待小人，正已而無過察。
邪宜祛除，正宜安撫。
痰不可吐盡，火不可降過，氣不可耗極，血不可太補，濕不可利傷。
過則劇，劇則變也。
且如傷食積在腸胃，蕩滌（下）自愈（也）；停飲塊居經絡，消補兼行。
口腹縱而濕熱盛，燥脾土以複中氣。
内傷中虛，久則中寒。
房勞過而相火動，滋腎水以固陰精。
法當滋陰降火。
但滋降過則損陽，中氣愈虛，血無所化，則火愈盛而水愈涸矣。
氣有餘而喘滿痞塞，火輕可降； 重者從其性而升之。
血不足而吐衄怯痨，金分宜清。
陰虛火動，火逼血而妄行，故宜清金。
氣病調氣，而血有根據附；血病調血，而氣無滞凝。
賦雲：陽氣為陰血之導引，陰血為陽氣之根據歸。
但調氣之劑，如木香、官桂、莪術、香附之類，以之調血而兩得；調血之劑，如當歸、地黃之類，以之調氣而乖張。
若瘀血滞氣，養其血而氣自流行，又不可不知。
調氣必辛涼以散其熱， 氣屬陽，無形者也。
陽氣郁則發熱，調以辛涼之藥以散之。
和血必辛熱以化其形。
血屬陰，有形者也。
陰血積則作痛，宜以辛熱之藥以開之。
至于痰因（七情）火動，治火勿緩； 痰因火而生者，當治火為先；亦有因痰而生火者，痰火兩治。
大概暴病多火，怪病多痰。
火因氣郁，理氣宜增。
百病難逃乎八要， 經曰：病有八要。
不知其要，病将安去？表、裡、寒、熱、虛、實、邪、正而已。
治法必遵乎三法； 新病去邪，大劑猛治；稍久去邪養正，寬猛兼治；久病藥必平和，寬治緩治。
正氣在人，陽為表而陰為裡，上古名言；邪氣害人，表為陰而裡為陽，仲景妙訣。
實者脈盛、皮熱、腹脹、前後不通是為五實，虛者脈虛、皮寒、氣弱、洩利、少食。
是為五虛。
實者得汗便利則活，虛者糜粥入胃，洩止則生。
凡言實者，皆指邪氣；凡言虛者，皆指正衰。
洩久五虛不治。
新病多寒，久病反熱。
新病正氣壯而屬寒濕者多，久則五氣衰而屬濕熱者多。
即如外感風寒，内傷生冷，初病為寒，郁久則反熱矣。
惟初病過服涼藥，久則為虛。
内傷五邪，全要調停；外感六淫，須善汗發。
五邪，正、微、虛、實、賊；六淫，風寒、暑、濕、燥、火。
風自火出， 或外感風邪，久必歸肝；或腎枯肝木妄動，血燥而為内風。
故一切痹痛癱瘓等症，不可純用風藥。
寒乃虛孽。
諸陰為虛。
《經》曰：邪之所湊，其氣必虛。
故傷寒多犯下虛之人，宜壯陽溫散。
暑耗氣液精神，甘酸斂補常投（斂汗補虛；） 濕傷皮肉筋骨，苦辛汗升暫咽。
外濕宜汗。
忌麻黃、幹葛，宜羌活、蒼術之類。
經雲：土濕甚則熱，治以苦溫，佐以甘辛。
内濕宜滲，用豬苓，不效者宜升。
經雲；氣升則水降。
賦雲：春當散火升陽，夏須生脈益氣。
枳術丸、草蔻丸，宜可秋吞；異功散、濃樸溫中湯，卻堪冬餌。
燥分實虛， 實燥大便秘而腹脹急，宜量體通利；虛燥大便秘而腹不作脹，多屬血虛，宜潤之而已。
火辨補洩。
外感實火，宜分表裡瀉之；内傷虛火，宜分陰陽補之。
賦雲：實火可瀉，或瀉表而瀉裡；虛火可補，或補陽而補陰。
祛邪猶追盜蔻，殲魁而恕脅從；養正若待小人，正已而無過察。
邪宜祛除，正宜安撫。
痰不可吐盡，火不可降過，氣不可耗極，血不可太補，濕不可利傷。
過則劇，劇則變也。
且如傷食積在腸胃，蕩滌（下）自愈（也）；停飲塊居經絡，消補兼行。
口腹縱而濕熱盛，燥脾土以複中氣。
内傷中虛，久則中寒。
房勞過而相火動，滋腎水以固陰精。
法當滋陰降火。
但滋降過則損陽，中氣愈虛，血無所化，則火愈盛而水愈涸矣。
氣有餘而喘滿痞塞，火輕可降； 重者從其性而升之。
血不足而吐衄怯痨，金分宜清。
陰虛火動，火逼血而妄行，故宜清金。
氣病調氣，而血有根據附；血病調血，而氣無滞凝。
賦雲：陽氣為陰血之導引，陰血為陽氣之根據歸。
但調氣之劑，如木香、官桂、莪術、香附之類，以之調血而兩得；調血之劑，如當歸、地黃之類，以之調氣而乖張。
若瘀血滞氣，養其血而氣自流行，又不可不知。
調氣必辛涼以散其熱， 氣屬陽，無形者也。
陽氣郁則發熱，調以辛涼之藥以散之。
和血必辛熱以化其形。
血屬陰，有形者也。
陰血積則作痛，宜以辛熱之藥以開之。
至于痰因（七情）火動，治火勿緩； 痰因火而生者，當治火為先；亦有因痰而生火者，痰火兩治。
大概暴病多火，怪病多痰。
火因氣郁，理氣宜增。