論六經正病
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太陽則頭疼身熱脊強，
此太陽正病也。
以後凡言太陽證，即頭疼身熱脊強也。
凡言表證者，亦即太陽證也，各經仿此。
陽從下起，三陽之長曰太陽。
脈尺寸俱浮，浮緊傷寒，浮緩傷風。
太陽受病，當一二日發。
以其脈上連風府，故頭項背腰脊強。
頭者，諸陽之會，氣病則麻，血病則痛。
身熱者，寒客皮毛，郁閉其陽，而後發熱，陽雖人身正氣，郁則為邪、為熱。
熱雖甚不死，蓋傷寒始于寒而終成于熱也。
惟不發熱而但惡寒者，邪發于陰也。
或熱多寒少、或不大便而泉清頻數、或熱結膀胱溺澀、或汗多溺難、或汗後不解、或汗漏不止、或過經不解、或蓄血發黃、或喘、或嘔，皆太陽所主。
陽明則目痛鼻幹不眠。
陽為明，夾于二陽之中，陽氣盛極，故曰陽明。
脈尺寸俱長。
長而微洪經病，長而沉數腑病。
太陽脈靜則不傳，如脈數急欲吐者，此寒邪變熱，傳于陽明，當二三日發。
以其經中客邪，故目痛鼻幹。
身熱者，陽明主肌肉，邪甚則身前皆熱。
不眠者，煩盛津幹，胃氣不和也。
太陽未罷者，發熱惡寒。
太陽已罷者，不惡寒而反惡熱，煩渴作嘔，津幹便硬，或即狂言，謂之正陽明。
少陽陽明，脅滿不大便而嘔。
或瘀血發黃，或下血谵語，或胸煩懊，皆此經所主。
然亦有裡寒下利，或寒氣結積而為痼瘕者，不可不知。
少陽耳聾脅痛，寒熱嘔而口為之苦； 少，初也。
陽氣初嫩，亞于陽明，故曰少陽。
脈尺寸俱弦，弦而滑數者，陽極發厥；弦而和者，病欲散。
少陽受病，當三四日發。
以其脈循脅絡于耳，故風熱上壅不利，則耳聾脅痛、寒熱往來、不食、嘔而口苦幹、目眩。
若不嘔吐而能食者，為三陰不受邪也。
若身無大熱燥悶者，陽去入陰無疑矣。
似瘧，婦人血結，皆此經所主。
太陰腹滿自利，尺寸沉而津不到咽。
陰從天降，首曰太陰。
在陽為表，在陰為裡，邪在表則見陽脈，邪在裡則見陰脈，故尺寸俱沉，沉實有力當下，沉細無力當溫。
太陰受病，當四五日發。
以其脈布胃中，絡于咽溢，故腹滿或痛，而嗌喉下幹燥。
或大便不通，小便如常；或自利，手足溫而渴者，為傳經腑熱。
或自利不渴，手足冷者，為直中陰證。
或因内傷飲食，冷氣入脾，必腹痛胸膈不快。
然太陰乃三陽之終，三陰之始，陽經表證未盡宜汗，半表裡胸滿多痰宜吐，傳經裡熱宜下，直中陰經宜溫。
調脾勝邪，正在此關。
少陰舌幹口燥，次于太陰，故曰少陰。
脈尺寸俱沉，沉實有力當下，沉微無力當溫。
少陰受病，當五六日發。
以其脈起于足心，貫腎絡于肺系，故舌幹口燥而渴。
或自利清水，心痛腹脹；或大便閉硬，不欲濃衣者，皆熱入裡之深也。
苦厥逆畏寒，欲吐不吐，腹痛自利，小便白色，或幹嘔，亡陽咽痛，脈微欲寐者，乃陰毒入髒之深也。
或下利體痛，咳嘔者，水氣也。
或飯食入口則吐，脈弦遲，厥逆，心下實者，不可下也，宜吐之。
或脈沉發熱者，汗之。
蓋有初得病直攻少陰，不先自太陽傳次而入也。
厥陰煩滿囊拳。
厥陰者，陰盡則變而厥逆生。
蓋傳經至此已盡，無複可傳，再傳則逆于手經矣。
脈尺寸俱沉，沉實有力當下，沉遲無力當溫，浮緩者病自愈。
厥陰受病，當六七日發。
以其脈循陰器，絡于肝，故唇青舌卷。
或煩滿者，胸中氣滿急也；或囊拳者，陰囊縮也；在女子則陰戶急痛引小腹，此傳經厥陰，風熱毒深于内也。
肝木移熱克脾，脾受賊邪，五髒六腑皆困，榮衛不通，耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人則死，速下以救，五死一生。
或下利谵語者，内有燥屎也，仍宜下之；或嘔而發熱者和之；或發熱惡寒如瘧，囊不縮，脈微浮微緩，胃之脈，脾氣既全，不受賊邪，榮衛将複，水升火降，寒熱作而大汗解矣；或下利腹脹，身疼者，當先救表，而後溫裡；若下利清谷，大汗出而厥，四肢疼，小腹拘急；或幹嘔吐沫，或氣沖心痛，發熱消渴吐蛔，皆厥陰寒證也，宜溫之。
以上正文六言，乃萬病之祖，非得之《内經》，不能六言包括無遺如此。
凡言六經所見之證，即此三陽三陰經證也，雜病亦然。
經絡難拘日數， 經曰：一日足太陽膀胱之經，二日足陽明胃之經，三日足少陽膽之經，四日足太陰脾之經，五日足少陰腎之經，六日足厥
以後凡言太陽證，即頭疼身熱脊強也。
凡言表證者，亦即太陽證也，各經仿此。
陽從下起，三陽之長曰太陽。
脈尺寸俱浮，浮緊傷寒，浮緩傷風。
太陽受病，當一二日發。
以其脈上連風府，故頭項背腰脊強。
頭者，諸陽之會，氣病則麻，血病則痛。
身熱者，寒客皮毛，郁閉其陽，而後發熱，陽雖人身正氣，郁則為邪、為熱。
熱雖甚不死，蓋傷寒始于寒而終成于熱也。
惟不發熱而但惡寒者，邪發于陰也。
或熱多寒少、或不大便而泉清頻數、或熱結膀胱溺澀、或汗多溺難、或汗後不解、或汗漏不止、或過經不解、或蓄血發黃、或喘、或嘔，皆太陽所主。
陽明則目痛鼻幹不眠。
陽為明，夾于二陽之中，陽氣盛極，故曰陽明。
脈尺寸俱長。
長而微洪經病，長而沉數腑病。
太陽脈靜則不傳，如脈數急欲吐者，此寒邪變熱，傳于陽明，當二三日發。
以其經中客邪，故目痛鼻幹。
身熱者，陽明主肌肉，邪甚則身前皆熱。
不眠者，煩盛津幹，胃氣不和也。
太陽未罷者，發熱惡寒。
太陽已罷者，不惡寒而反惡熱，煩渴作嘔，津幹便硬，或即狂言，謂之正陽明。
少陽陽明，脅滿不大便而嘔。
或瘀血發黃，或下血谵語，或胸煩懊，皆此經所主。
然亦有裡寒下利，或寒氣結積而為痼瘕者，不可不知。
少陽耳聾脅痛，寒熱嘔而口為之苦； 少，初也。
陽氣初嫩，亞于陽明，故曰少陽。
脈尺寸俱弦，弦而滑數者，陽極發厥；弦而和者，病欲散。
少陽受病，當三四日發。
以其脈循脅絡于耳，故風熱上壅不利，則耳聾脅痛、寒熱往來、不食、嘔而口苦幹、目眩。
若不嘔吐而能食者，為三陰不受邪也。
若身無大熱燥悶者，陽去入陰無疑矣。
似瘧，婦人血結，皆此經所主。
太陰腹滿自利，尺寸沉而津不到咽。
陰從天降，首曰太陰。
在陽為表，在陰為裡，邪在表則見陽脈，邪在裡則見陰脈，故尺寸俱沉，沉實有力當下，沉細無力當溫。
太陰受病，當四五日發。
以其脈布胃中，絡于咽溢，故腹滿或痛，而嗌喉下幹燥。
或大便不通，小便如常；或自利，手足溫而渴者，為傳經腑熱。
或自利不渴，手足冷者，為直中陰證。
或因内傷飲食，冷氣入脾，必腹痛胸膈不快。
然太陰乃三陽之終，三陰之始，陽經表證未盡宜汗，半表裡胸滿多痰宜吐，傳經裡熱宜下，直中陰經宜溫。
調脾勝邪，正在此關。
少陰舌幹口燥，次于太陰，故曰少陰。
脈尺寸俱沉，沉實有力當下，沉微無力當溫。
少陰受病，當五六日發。
以其脈起于足心，貫腎絡于肺系，故舌幹口燥而渴。
或自利清水，心痛腹脹；或大便閉硬，不欲濃衣者，皆熱入裡之深也。
苦厥逆畏寒，欲吐不吐，腹痛自利，小便白色，或幹嘔，亡陽咽痛，脈微欲寐者，乃陰毒入髒之深也。
或下利體痛，咳嘔者，水氣也。
或飯食入口則吐，脈弦遲，厥逆，心下實者，不可下也，宜吐之。
或脈沉發熱者，汗之。
蓋有初得病直攻少陰，不先自太陽傳次而入也。
厥陰煩滿囊拳。
厥陰者，陰盡則變而厥逆生。
蓋傳經至此已盡，無複可傳，再傳則逆于手經矣。
脈尺寸俱沉，沉實有力當下，沉遲無力當溫，浮緩者病自愈。
厥陰受病，當六七日發。
以其脈循陰器，絡于肝，故唇青舌卷。
或煩滿者，胸中氣滿急也；或囊拳者，陰囊縮也；在女子則陰戶急痛引小腹，此傳經厥陰，風熱毒深于内也。
肝木移熱克脾，脾受賊邪，五髒六腑皆困，榮衛不通，耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人則死，速下以救，五死一生。
或下利谵語者，内有燥屎也，仍宜下之；或嘔而發熱者和之；或發熱惡寒如瘧，囊不縮，脈微浮微緩，胃之脈，脾氣既全，不受賊邪，榮衛将複，水升火降，寒熱作而大汗解矣；或下利腹脹，身疼者，當先救表，而後溫裡；若下利清谷，大汗出而厥，四肢疼，小腹拘急；或幹嘔吐沫，或氣沖心痛，發熱消渴吐蛔，皆厥陰寒證也，宜溫之。
以上正文六言，乃萬病之祖，非得之《内經》，不能六言包括無遺如此。
凡言六經所見之證，即此三陽三陰經證也，雜病亦然。
經絡難拘日數， 經曰：一日足太陽膀胱之經，二日足陽明胃之經，三日足少陽膽之經，四日足太陰脾之經，五日足少陰腎之經，六日足厥