本草總括
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既曰風淫于内，又曰風淫所勝。
蓋自在泉而言，則曰淫于内；自司天而言，則曰所勝。
六淫皆然，其治則一也。
或客勝主，則瀉客補主；或主勝客，則瀉主補客。
随其緩急以治之。
内傷苦欲分虛實， 肝苦急，急食甘以緩之，甘草；肝欲散，急食辛以散之，川芎；以辛補之，細辛；以酸瀉之，白芍。
心苦緩，急食酸以收之，五味子；心欲軟，急食鹹以軟之，芒硝；以鹹補之，澤瀉；以甘瀉之，參、、甘草。
脾苦濕，急食苦以燥之，白術；脾欲緩，急食甘以緩之，甘草；以甘補之，人參；以苦瀉之，黃連。
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，黃芩；肺欲收，急食酸以收之，白芍；以酸補之，五味子；以辛瀉之，桑白皮。
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏；注雲：開腠理，緻津液，通氣也。
腎欲堅，急食苦以堅之，知母；以苦補之，黃柏，以鹹瀉之，澤瀉。
五髒虛實補瀉，肝虛以陳皮、生姜之類補之。
經曰：虛則補其母。
水能生木，腎乃肝之母；腎，水也。
若補其腎，熟地黃是也。
如無他證，惟不足，腎氣丸主之。
實則白芍瀉之，如無他證，瀉青丸主之。
實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心湯。
虛以炒鹽補之，虛則補其母，木能生火，肝乃心之母。
肝，木也；心，火也。
以生姜補之，如無他證，朱砂安神丸是也。
實則甘草瀉之，如無他證，重則單黃連湯，輕則導赤散。
脾虛以甘草、大棗之類補之，實則以枳實瀉之，如無他證，虛則以益黃散，實則瀉黃散。
心乃脾之母，以炒鹽補心。
肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
肺虛以五味子補之，實則桑白皮瀉之，如無他證，實則用瀉白散，虛則用阿膠散。
虛則以甘草補脾土，補其母也；實則以澤瀉瀉腎水，瀉其子也。
腎虛以熟地、黃柏補之，瀉以澤瀉之鹹。
腎有補無瀉，腎氣丸主之。
肺乃腎之母，金生水故也，以五味子補肺而已。
升降浮沉法一般。
肝主春，于時自子至卯，為陰中之陽，風藥應之，如防風、羌活、升麻、葛根之類，自地而升天，味之薄者是也。
味辛補酸瀉，氣溫補涼瀉。
心主夏，于時自卯至午，為陽中之陽，熱藥應之，如附子、烏頭、姜、桂、紅豆之類。
正秉火之氣味，火之濃浮散下，氣之濃者是也。
味鹹補甘瀉，氣熱補寒瀉。
肺主秋，于時自午至酉，為陽中之陰，燥藥應之，如茯苓、豬苓、澤瀉、木通之類。
自天收而降地，氣之薄者是也。
味酸補辛瀉，氣涼補溫瀉。
冬主腎，于時自酉至子，為陰中之陰，寒藥應之，如大黃、芩、連、黃柏、防己之類。
正秉水之氣味，水之濃化浮沉，味之濃者是也。
味苦補鹹洩，氣寒補熱瀉。
脾主長夏生化，味甘補苦瀉，氣寒熱溫涼，各從其宜，詳後分類注。
經曰：補瀉在味，随時換氣。
凡言補，補以辛甘溫熱之劑，皆助春夏之升浮，在人身乃肝心也；凡言瀉，瀉以酸苦寒涼及淡滲之劑，皆助秋冬之降沉，在人身乃肺腎也。
從時，春溫宜涼，夏熱宜寒，秋涼宜溫，冬寒宜熱；晝則從升，夜則從降；晴則從熱，陰則從寒。
然病與時逆，夏反用熱，冬反用寒，如發表不遠熱，攻裡不遠寒，以其不住于中也。
又如傷寒，雖夏月可用辛熱；傷酒及素有熱，雖寒月可用苦寒，然皆暫用也。
以人病言之，病在上則宜升，病在下則宜降，病在外則宜浮，病在内則宜沉，病寒則治以熱，病熱則治以寒，變化至不一也。
故升降浮沉則順之，所謂無傷歲氣，勿伐天和也；寒熱溫涼則逆之，所謂調其氣，使之平也，豈可執一而論哉！ 身腰下病梢能降，身半上病根宜損； 凡藥根在土中者，中半以上氣脈上行，以生苗者為根。
中半以下氣脈下行，以入土者為梢。
病在中焦用身，上焦用根，下焦用梢。
經雲：根升梢降。
橫行手膊惟辛散， 五味酸止而收斂，鹹止而軟堅，苦直行而洩，黃柏、大黃之類是也；辛橫行而散，桂枝之類是也；甘上行而發，甘草之類是也。
分經報使又何難？ 詩曰：小腸膀胱屬太陽，蒿本、羌活是本鄉；三焦膽與肝胞絡，少陽厥陰柴胡強。
大腸陽明并足胃，葛根、白芷、升麻當；太陰肺脈中焦起，白芷、升麻、蔥白鄉。
脾經
蓋自在泉而言，則曰淫于内；自司天而言，則曰所勝。
六淫皆然，其治則一也。
或客勝主，則瀉客補主；或主勝客，則瀉主補客。
随其緩急以治之。
内傷苦欲分虛實， 肝苦急，急食甘以緩之，甘草；肝欲散，急食辛以散之，川芎；以辛補之，細辛；以酸瀉之，白芍。
心苦緩，急食酸以收之，五味子；心欲軟，急食鹹以軟之，芒硝；以鹹補之，澤瀉；以甘瀉之，參、、甘草。
脾苦濕，急食苦以燥之，白術；脾欲緩，急食甘以緩之，甘草；以甘補之，人參；以苦瀉之，黃連。
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，黃芩；肺欲收，急食酸以收之，白芍；以酸補之，五味子；以辛瀉之，桑白皮。
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏；注雲：開腠理，緻津液，通氣也。
腎欲堅，急食苦以堅之，知母；以苦補之，黃柏，以鹹瀉之，澤瀉。
五髒虛實補瀉，肝虛以陳皮、生姜之類補之。
經曰：虛則補其母。
水能生木，腎乃肝之母；腎，水也。
若補其腎，熟地黃是也。
如無他證，惟不足，腎氣丸主之。
實則白芍瀉之，如無他證，瀉青丸主之。
實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心湯。
虛以炒鹽補之，虛則補其母，木能生火，肝乃心之母。
肝，木也；心，火也。
以生姜補之，如無他證，朱砂安神丸是也。
實則甘草瀉之，如無他證，重則單黃連湯，輕則導赤散。
脾虛以甘草、大棗之類補之，實則以枳實瀉之，如無他證，虛則以益黃散，實則瀉黃散。
心乃脾之母，以炒鹽補心。
肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
肺虛以五味子補之，實則桑白皮瀉之，如無他證，實則用瀉白散，虛則用阿膠散。
虛則以甘草補脾土，補其母也；實則以澤瀉瀉腎水，瀉其子也。
腎虛以熟地、黃柏補之，瀉以澤瀉之鹹。
腎有補無瀉，腎氣丸主之。
肺乃腎之母，金生水故也，以五味子補肺而已。
升降浮沉法一般。
肝主春，于時自子至卯，為陰中之陽，風藥應之，如防風、羌活、升麻、葛根之類，自地而升天，味之薄者是也。
味辛補酸瀉，氣溫補涼瀉。
心主夏，于時自卯至午，為陽中之陽，熱藥應之，如附子、烏頭、姜、桂、紅豆之類。
正秉火之氣味，火之濃浮散下，氣之濃者是也。
味鹹補甘瀉，氣熱補寒瀉。
肺主秋，于時自午至酉，為陽中之陰，燥藥應之，如茯苓、豬苓、澤瀉、木通之類。
自天收而降地，氣之薄者是也。
味酸補辛瀉，氣涼補溫瀉。
冬主腎，于時自酉至子，為陰中之陰，寒藥應之，如大黃、芩、連、黃柏、防己之類。
正秉水之氣味，水之濃化浮沉，味之濃者是也。
味苦補鹹洩，氣寒補熱瀉。
脾主長夏生化，味甘補苦瀉，氣寒熱溫涼，各從其宜，詳後分類注。
經曰：補瀉在味，随時換氣。
凡言補，補以辛甘溫熱之劑，皆助春夏之升浮，在人身乃肝心也；凡言瀉，瀉以酸苦寒涼及淡滲之劑，皆助秋冬之降沉，在人身乃肺腎也。
從時，春溫宜涼，夏熱宜寒，秋涼宜溫，冬寒宜熱；晝則從升，夜則從降；晴則從熱，陰則從寒。
然病與時逆，夏反用熱，冬反用寒，如發表不遠熱，攻裡不遠寒，以其不住于中也。
又如傷寒，雖夏月可用辛熱；傷酒及素有熱，雖寒月可用苦寒，然皆暫用也。
以人病言之，病在上則宜升，病在下則宜降，病在外則宜浮，病在内則宜沉，病寒則治以熱，病熱則治以寒，變化至不一也。
故升降浮沉則順之，所謂無傷歲氣，勿伐天和也；寒熱溫涼則逆之，所謂調其氣，使之平也，豈可執一而論哉！ 身腰下病梢能降，身半上病根宜損； 凡藥根在土中者，中半以上氣脈上行，以生苗者為根。
中半以下氣脈下行，以入土者為梢。
病在中焦用身，上焦用根，下焦用梢。
經雲：根升梢降。
橫行手膊惟辛散， 五味酸止而收斂，鹹止而軟堅，苦直行而洩，黃柏、大黃之類是也；辛橫行而散，桂枝之類是也；甘上行而發，甘草之類是也。
分經報使又何難？ 詩曰：小腸膀胱屬太陽，蒿本、羌活是本鄉；三焦膽與肝胞絡，少陽厥陰柴胡強。
大腸陽明并足胃，葛根、白芷、升麻當；太陰肺脈中焦起，白芷、升麻、蔥白鄉。
脾經