本草總括
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《本草經》肇炎皇，醫之祖也。
伊芳尹用《本經》為《湯液》，仲景廣《湯液》為方法，後之陶，唐、李、陳，本草雖多，不能及也。
日久黑白未免無混，得經意者惟東恒、丹溪，會經要者惟古庵、節齋。
是以總法象于前，分五品于後，其先輩歌括多有修改之者，非好勞也，不敢少違經旨耳。
《指南》雲：不讀本草，焉知藥性？專泥藥性，決不識病；假饒識病，未必得法。
能窮《素問》，病受何氣，便知用藥，當擇何味。
天有陰陽彰六氣， 風寒暑濕燥火，三陰三陽上奉之。
溫涼寒熱四時行； 春夏溫熱者，天之陽也；秋冬涼寒者，天之陰也。
陽則升，陰則降。
地有陰陽化五味， 金木水火土，生長化收藏下應之。
酸苦辛甘鹹淡成。
辛甘淡者，地之陽也；酸苦鹹者，地之陰也。
陽則浮，陰則沉。
酸生于東方，木應春氣，溫入肝；苦生于南方，火應夏氣，熱入心；甘生于中央，土應四季，氣兼溫涼寒熱，味兼辛鹹酸苦，其本氣平，其本味甘，入脾胃；辛生于西方，金應秋氣，燥入肺；鹹生于北方，水應冬氣，寒入腎；淡為五味之本，故本草不言淡。
然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化鹹，金味化酸，水味化苦，其應髒腑則相同也。
經曰：天食人以五氣，地食人以五味。
五氣入鼻，藏于心肺，五味入口，藏于腸胃。
辛散酸收淡滲洩，鹹軟苦瀉甘緩平；藥本五味，入五髒而為補瀉。
辛散，謂散其表裡拂郁也；酸收謂收其耗散之氣也；淡滲，謂滲其内濕利小便也；鹹軟，謂軟其大便燥結之大熱也；苦瀉，謂瀉其上升之火也；甘緩，謂緩其大熱大寒也。
酸苦湧洩陰為味，辛甘發散氣陽輕。
又，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。
有一藥兩味者、或三味者，或一氣者、或兩氣者，輕清重濁之分，氣味濃薄之異。
輕清成象親乎上， 味薄，茶之類。
清陽出上竅，本乎天者親上也。
親下重濁陰成形。
味濃，大黃之類。
濁陰出下竅，本乎地者親下也。
陽化氣，陰成形，萬物皆然。
清之清者發腠理，陽中陽味濃之至： 附子氣濃，陽中陽也，故發熱。
清之濁者實四肢，陽中之陰薄氣使。
茯苓淡，為在天之陽也。
陽當上行，何為利水而洩下？經雲：氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而下行，然而洩下，亦不離乎陽之體，故入手太陽。
濁之濁者走五髒，陰中之陰乃濃味； 大黃味濃，陰中陰也，故洩下。
濁之清者歸六腑，陰中之陽薄味爾。
麻黃苦，為在地之陰也。
陰當下行，何為發汗而升上？經雲：味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃發汗而上升。
然而升上，亦不利乎陰之體，故入手太陰。
六淫外感如何治？風以辛涼熱鹹寒，火淫同熱。
濕苦熱兮寒甘熱，苦溫燥勝佐辛酸。
風制法肝春木，酸生之道也。
失常則病，風淫于内，治以辛涼，佐以甘辛，以甘緩之，以辛散之。
熱制法心夏火，苦長之道也。
失常則病，熱淫于内，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。
濕制法脾土甘，中方化成之道也。
失常則病，濕淫于内，治以苦熱，佐以鹹熱，以苦燥之，以淡洩之。
燥制法肺秋金，辛收之道也。
失常則病，燥淫于内，治以苦溫，佐以甘辛，以辛潤之，以苦下之。
寒制法腎冬水，鹹藏之道也。
失常則病，寒淫于内，治以甘熱，佐以苦辛，以辛散之，以苦堅之。
蓋五味酸苦甘辛鹹，為五髒之本也。
四時五行化生，各順其道，違則病生。
古聖設法以制變，如風淫于内，乃肝木失常，火随而熾，治以辛涼，是為辛金克其木，涼水沃其火。
餘皆仿此。
但《内經》
伊芳尹用《本經》為《湯液》，仲景廣《湯液》為方法，後之陶，唐、李、陳，本草雖多，不能及也。
日久黑白未免無混，得經意者惟東恒、丹溪，會經要者惟古庵、節齋。
是以總法象于前，分五品于後，其先輩歌括多有修改之者，非好勞也，不敢少違經旨耳。
《指南》雲：不讀本草，焉知藥性？專泥藥性，決不識病；假饒識病，未必得法。
能窮《素問》，病受何氣，便知用藥，當擇何味。
天有陰陽彰六氣， 風寒暑濕燥火，三陰三陽上奉之。
溫涼寒熱四時行； 春夏溫熱者，天之陽也；秋冬涼寒者，天之陰也。
陽則升，陰則降。
地有陰陽化五味， 金木水火土，生長化收藏下應之。
酸苦辛甘鹹淡成。
辛甘淡者，地之陽也；酸苦鹹者，地之陰也。
陽則浮，陰則沉。
酸生于東方，木應春氣，溫入肝；苦生于南方，火應夏氣，熱入心；甘生于中央，土應四季，氣兼溫涼寒熱，味兼辛鹹酸苦，其本氣平，其本味甘，入脾胃；辛生于西方，金應秋氣，燥入肺；鹹生于北方，水應冬氣，寒入腎；淡為五味之本，故本草不言淡。
然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化鹹，金味化酸，水味化苦，其應髒腑則相同也。
經曰：天食人以五氣，地食人以五味。
五氣入鼻，藏于心肺，五味入口，藏于腸胃。
辛散酸收淡滲洩，鹹軟苦瀉甘緩平；藥本五味，入五髒而為補瀉。
辛散，謂散其表裡拂郁也；酸收謂收其耗散之氣也；淡滲，謂滲其内濕利小便也；鹹軟，謂軟其大便燥結之大熱也；苦瀉，謂瀉其上升之火也；甘緩，謂緩其大熱大寒也。
酸苦湧洩陰為味，辛甘發散氣陽輕。
又，鹹味湧洩為陰，淡味滲洩為陽。
有一藥兩味者、或三味者，或一氣者、或兩氣者，輕清重濁之分，氣味濃薄之異。
輕清成象親乎上， 味薄，茶之類。
清陽出上竅，本乎天者親上也。
親下重濁陰成形。
味濃，大黃之類。
濁陰出下竅，本乎地者親下也。
陽化氣，陰成形，萬物皆然。
清之清者發腠理，陽中陽味濃之至： 附子氣濃，陽中陽也，故發熱。
清之濁者實四肢，陽中之陰薄氣使。
茯苓淡，為在天之陽也。
陽當上行，何為利水而洩下？經雲：氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而下行，然而洩下，亦不離乎陽之體，故入手太陽。
濁之濁者走五髒，陰中之陰乃濃味； 大黃味濃，陰中陰也，故洩下。
濁之清者歸六腑，陰中之陽薄味爾。
麻黃苦，為在地之陰也。
陰當下行，何為發汗而升上？經雲：味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃發汗而上升。
然而升上，亦不利乎陰之體，故入手太陰。
六淫外感如何治？風以辛涼熱鹹寒，火淫同熱。
濕苦熱兮寒甘熱，苦溫燥勝佐辛酸。
風制法肝春木，酸生之道也。
失常則病，風淫于内，治以辛涼，佐以甘辛，以甘緩之，以辛散之。
熱制法心夏火，苦長之道也。
失常則病，熱淫于内，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。
濕制法脾土甘，中方化成之道也。
失常則病，濕淫于内，治以苦熱，佐以鹹熱，以苦燥之，以淡洩之。
燥制法肺秋金，辛收之道也。
失常則病，燥淫于内，治以苦溫，佐以甘辛，以辛潤之，以苦下之。
寒制法腎冬水，鹹藏之道也。
失常則病，寒淫于内，治以甘熱，佐以苦辛，以辛散之，以苦堅之。
蓋五味酸苦甘辛鹹，為五髒之本也。
四時五行化生，各順其道，違則病生。
古聖設法以制變，如風淫于内，乃肝木失常，火随而熾，治以辛涼，是為辛金克其木，涼水沃其火。
餘皆仿此。
但《内經》