附：雜病穴法
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号曰地才。
此為極處，再停良主，卻令患人吸氣一口，随吸退至人部，審其氣至未。
如針下沉重緊滿者，為氣已至；若患人覺痛則為實，覺酸則為虛。
如針下輕浮虛活者，氣猶未至，用後彈努循扪引之；引之氣猶不至，針如插豆腐者死。
凡除寒熱病，宜于天部行氣；經絡病，宜于人部行氣；麻痹疼痛，宜于地部行氣。
彈而努之，彈者，補也，以大指與次指爪相交而疊。
病在上，大指爪輕彈向上；病在下，次指輕彈向上，使氣速行，則氣易至也。
努者，以大指次指撚針，連搓三下，如手顫之狀，謂之飛。
補者，入針飛之，令患人閉氣一口，着力努之。
瀉者，提針飛之，令患人呼之，不必着力。
一法二用，氣自至者，不必用此彈努。
扪而循之，扪者，摩也。
如痛處未除，即于痛處扪摩，使痛散也，複以飛針引之，除其痛也。
又起針之時，以手按其穴，亦曰扪。
循者，用手于所針部分，随經絡上下循按之，使氣往來，推之則行，引之則至是也。
動而伸之，推而按之，動者，轉動也；推者，推轉也。
凡轉針太急則痛，太慢則不去疾。
所謂推展，即分陰陽左轉右轉之法也。
伸者，提也；按者，插也。
如補瀉不覺氣行，将針提起，空如豆許，或再彈二三下以補之。
緊戰者，連用飛法三下，如覺針下緊滿，其氣易行，即用通法。
若邪盛氣滞，卻用提插先去病邪，而後通其真氣。
提者，自地部提至人部天部；插者，自天部插至人部地部。
病輕提插初九數，病重者提插三九二十七數，或老陽數，愈多愈好。
或問：治病全在提插，既雲急提慢按如水冷，慢慢急按火燒身。
又雲：男子午前提針為熱，插針為寒；午後提針為寒，插針為熱。
女人反此，其故何耶？蓋提插補瀉，無非順陰陽也。
午前順陽性，提至天部則熱；午後順陰性，插至地部則熱。
《奇效良方》有詩最明。
補瀉提插活法，凡補針先淺入而後深入，瀉針先深入而後淺。
凡提插，急提慢按如冰冷，瀉也；慢提急按火燒身，補也。
或先提插而後補瀉，或先補瀉而後提插可也，或補瀉提插同用亦可也。
如治久患癱瘓；頑麻冷痹，遍身走痛及癞風寒瘧，一切冷證，行淺入針，而後漸深入針，俱補老陽數。
氣行針下緊滿，其身覺熱，帶補慢提急按老陽數，或三九二十七數，即用通法。
扳倒針頭，令患人吸氣五口，使氣上行，陽回陰退，名曰進氣法，又曰燒山火。
治風疾痰壅盛，中風喉風癫狂，瘧疾單熱，一切熱證，先深入針，而後暫淺退針，俱瀉少陰數。
得氣覺涼，帶瀉急提慢按初六數，或三六一十八數，再瀉再提，即用通法。
徐徐提之，病除乃止，名曰透天涼。
治瘧疾先寒後熱，一切上盛下虛等症，先淺入針，行四九三十六數，氣行覺熱，深入行三六一十八數。
如瘧疾先熱後寒，一切半虛半實等症，先深入針行六陰數，氣行覺涼，漸退針行九陽數，此龍虎交戰法也，俾陽中有陰，陰中有陽也。
蓋邪氣常随正氣而行，不交戰，則邪不退而正不勝，其病複起。
治癖瘕氣塊，先針入七分行老陽數，氣行便深入一寸，微伸提之，卻退至原處，又得氣根據前法再施，名曰留氣法。
治水蠱膈氣脹滿，落穴之後，補瀉調氣均勻，針行上下九入六出，左右轉之千遭自平，名曰子午搗臼。
治損逆赤眼，癰腫初起，先以大指進前撚入左，後以大指退後撚入右，一左一右三九二十七數，得氣向前推轉内入，以大指彈其針尾，引其陽氣，按而提之，其氣自平，未應再施，此龍虎交騰法也。
雜病單針一穴，即于得氣後行之，起針之際行之亦可。
通而取之，通者，通其氣也，提插之後用之。
如病患左手陽經，以醫者右手大指進前九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝向病處，或上或下，或左或右，執住直待病患覺熱方停。
若氣又不通者，以龍虎龜鳳飛經接氣之法驅而運之。
如病患左手陰經，以醫者右手大指退後九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝病，執住直待病患覺熱方停。
右手陽經與左手陰經同法，右手陰經與左手陽經同法，左足陽經與右手陽經同法，左足陰經與右手陰經同法，右足陽經與左手陽經同法，右足陰經與左手陰經同法。
如退潮，每一次先補六而後瀉九，不拘次數，直待潮退為度。
止痛同此法。
癢麻虛補，疼痛實瀉，此皆先正推衍《内經》通氣之法，更有取氣、鬥氣、接氣之法。
取者，左取右，右取左，手取足，足取頭，頭取手足三陽，胸腹取手足三陰，以不病者為主，病者為應，如兩手蜷攣，則以兩足為應。
兩足蜷攣，則以兩手為應，先下主針而後下應針，主針氣已行而後針應針。
左邊左手左足同手法，右邊亦然。
先鬥氣、接氣而後取氣，手補足瀉，足補手瀉，如搓索然。
久患偏枯蜷攣甚者，必用此法于提插之後。
徐氏曰：通氣接氣之法，已有定息寸數。
手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三陰，上七而下十二，過經五寸。
在乎出納，呼吸同法，上下通接，立時見功。
所謂定息寸數者，手三陰從胸走手，長三尺五寸，左右共長二丈一尺：手三陽從手走頭，長五尺，左右共長三丈；足三陽從頭走足，長八尺，左右共長四丈八尺；足三陰從足走腹，長六尺五寸，左右共長三丈九尺；陰陽兩跷從足走目，長七尺五寸，左右共長一丈五尺；督脈長四尺五寸；任脈長四尺五寸。
諸脈共長一十六丈二尺也。
行血氣，通陰陽以榮于身，絡脈則傳注而不息也。
一曰青龍擺尾，以兩指扳倒針頭朝病，如扶船舵，執之不轉，一左一右，慢慢撥動九數，或三九二十七數，其氣遍體交流。
二曰白虎搖頭，以兩指扶起針尾，以肉内針頭輕轉，如下水船中之橹，振搖六數，或三六一十八數。
如欲氣前行，按之在後；欲氣後行，按之在前。
二法輕病亦可行之，擺動氣血。
蓋龍為氣，虎為血，陽日先行龍而後虎，陰日先行虎而後龍。
三曰蒼龜探穴，以兩指扳倒針頭，一退三進，向上鑽剔一下，向下鑽剔一下，向左鑽剔一下，向右鑽剔一下，先上而下，自左而右。
如入土之象。
四曰赤鳳迎源，以兩指扶起針插入地部，複提至大部，候針自搖，複進至人部，上下左右四圍飛旋，如展翅之象。
病在上，吸而退之；病在下，呼而進之。
又将大指爪從針尾刮至針腰，此刮法也。
能移不忍痛，可散積年風。
午後又從針腰刮至針尾。
又雲：病在上，刮向上；病在下，刮向下。
有攣急者，頻宜刮切循攝。
二法須連行三五次，氣血各循經絡，飛走之妙，全在此處，病邪從此退矣。
放針停半時辰之久，扶起針頭，審看針下十分沉緊，則瀉九補六；如不甚緊，則瀉六補九，補瀉後針活即搖而出之。
攝者，用大指甲随經絡上下切之，其氣自得通行。
搖而出之，外引其門以閉其神。
搖者，退也。
以兩指拿針尾，向上下左右各振搖五七下，提二七下，能散諸風。
出針，直待微松方可出，針豆許。
如病邪吸針，正氣未複，再須補瀉停待。
如再難，頻加刮切，刮後連瀉三下，次用搜法，不論數。
橫搜，如龍虎交騰，一左一右，但手更快耳。
直搜，一上一下，如撚法而不轉，瀉刮同前。
次用盤針，左轉九次，右轉六次，瀉刮同前。
次用子午搗臼，子後慢提，午後略快些，緩緩提插，搖出應針，次出主針。
補者吸之，急出其針，便以左手大指按其針穴，及針外之皮，令針穴門戶不開，神氣内守，亦不緻出血也。
瀉者呼之，慢出其針，勿令氣洩，不用按穴。
凡針起速，及針不停，久待暮者，其病即複。
一針暈者，神氣虛也。
不可起針，以針補之，急用袖掩病患口鼻回氣，内與熱湯飲之即蘇，良久再針。
甚者針手膊上側筋骨陷中，即蛤蟆肉上惺惺穴，或三裡即蘇，若起針壞人。
二針痛者，隻是手粗。
宜以左手扶住針腰，右手從容補瀉。
如又痛者，不可起針，須令病患吸氣一口，随吸将針撚活，伸起一奚即不痛。
如伸起又痛，再伸起又痛，須索入針，便住痛。
三數針者，再将原針穴邊複下一針。
補之即出。
嗟夫！神針肇自上古，在昔岐伯已歎失其傳矣，況後世乎！尚賴窦、徐二氏，能因遺文以究其意，俾來學有所悟，而識其梗概，括為四段，聊為初學開關救危之用，尚期四方智者裁之。
補瀉一段，乃廬陵歐陽之後所授，與今時師不同。
但考《素問》，不曰針法，而曰針道，言針當順氣血往來之道也。
又曰：凡刺者，必别陰陽。
再考《難經圖注》，及徐氏雲左與右不同，胸與背有異，然後知其源流有自。
蓋左為陽，為升，為呼，為出，為提，為午前，為男子之背；右為陰，為降，為吸，為入，為插，為午後，為男子之腹。
所以女子反此者，女屬陰，男屬陽，女子背陰腹陽，男子背陽腹陰，天地男女陰陽之妙自然如此。
此為極處，再停良主，卻令患人吸氣一口，随吸退至人部，審其氣至未。
如針下沉重緊滿者，為氣已至；若患人覺痛則為實，覺酸則為虛。
如針下輕浮虛活者，氣猶未至，用後彈努循扪引之；引之氣猶不至，針如插豆腐者死。
凡除寒熱病，宜于天部行氣；經絡病，宜于人部行氣；麻痹疼痛，宜于地部行氣。
彈而努之，彈者，補也，以大指與次指爪相交而疊。
病在上，大指爪輕彈向上；病在下，次指輕彈向上，使氣速行，則氣易至也。
努者，以大指次指撚針，連搓三下，如手顫之狀，謂之飛。
補者，入針飛之，令患人閉氣一口，着力努之。
瀉者，提針飛之，令患人呼之，不必着力。
一法二用，氣自至者，不必用此彈努。
扪而循之，扪者，摩也。
如痛處未除，即于痛處扪摩，使痛散也，複以飛針引之，除其痛也。
又起針之時，以手按其穴，亦曰扪。
循者，用手于所針部分，随經絡上下循按之，使氣往來，推之則行，引之則至是也。
動而伸之，推而按之，動者，轉動也；推者，推轉也。
凡轉針太急則痛，太慢則不去疾。
所謂推展，即分陰陽左轉右轉之法也。
伸者，提也；按者，插也。
如補瀉不覺氣行，将針提起，空如豆許，或再彈二三下以補之。
緊戰者，連用飛法三下，如覺針下緊滿，其氣易行，即用通法。
若邪盛氣滞，卻用提插先去病邪，而後通其真氣。
提者，自地部提至人部天部；插者，自天部插至人部地部。
病輕提插初九數，病重者提插三九二十七數，或老陽數，愈多愈好。
或問：治病全在提插，既雲急提慢按如水冷，慢慢急按火燒身。
又雲：男子午前提針為熱，插針為寒；午後提針為寒，插針為熱。
女人反此，其故何耶？蓋提插補瀉，無非順陰陽也。
午前順陽性，提至天部則熱；午後順陰性，插至地部則熱。
《奇效良方》有詩最明。
補瀉提插活法，凡補針先淺入而後深入，瀉針先深入而後淺。
凡提插，急提慢按如冰冷，瀉也；慢提急按火燒身，補也。
或先提插而後補瀉，或先補瀉而後提插可也，或補瀉提插同用亦可也。
如治久患癱瘓；頑麻冷痹，遍身走痛及癞風寒瘧，一切冷證，行淺入針，而後漸深入針，俱補老陽數。
氣行針下緊滿，其身覺熱，帶補慢提急按老陽數，或三九二十七數，即用通法。
扳倒針頭，令患人吸氣五口，使氣上行，陽回陰退，名曰進氣法，又曰燒山火。
治風疾痰壅盛，中風喉風癫狂，瘧疾單熱，一切熱證，先深入針，而後暫淺退針，俱瀉少陰數。
得氣覺涼，帶瀉急提慢按初六數，或三六一十八數，再瀉再提，即用通法。
徐徐提之，病除乃止，名曰透天涼。
治瘧疾先寒後熱，一切上盛下虛等症，先淺入針，行四九三十六數，氣行覺熱，深入行三六一十八數。
如瘧疾先熱後寒，一切半虛半實等症，先深入針行六陰數，氣行覺涼，漸退針行九陽數，此龍虎交戰法也，俾陽中有陰，陰中有陽也。
蓋邪氣常随正氣而行，不交戰，則邪不退而正不勝，其病複起。
治癖瘕氣塊，先針入七分行老陽數，氣行便深入一寸，微伸提之，卻退至原處，又得氣根據前法再施，名曰留氣法。
治水蠱膈氣脹滿，落穴之後，補瀉調氣均勻，針行上下九入六出，左右轉之千遭自平，名曰子午搗臼。
治損逆赤眼，癰腫初起，先以大指進前撚入左，後以大指退後撚入右，一左一右三九二十七數，得氣向前推轉内入，以大指彈其針尾，引其陽氣，按而提之，其氣自平，未應再施，此龍虎交騰法也。
雜病單針一穴，即于得氣後行之，起針之際行之亦可。
通而取之，通者，通其氣也，提插之後用之。
如病患左手陽經，以醫者右手大指進前九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝向病處，或上或下，或左或右，執住直待病患覺熱方停。
若氣又不通者，以龍虎龜鳳飛經接氣之法驅而運之。
如病患左手陰經，以醫者右手大指退後九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝病，執住直待病患覺熱方停。
右手陽經與左手陰經同法，右手陰經與左手陽經同法，左足陽經與右手陽經同法，左足陰經與右手陰經同法，右足陽經與左手陽經同法，右足陰經與左手陰經同法。
如退潮，每一次先補六而後瀉九，不拘次數，直待潮退為度。
止痛同此法。
癢麻虛補，疼痛實瀉，此皆先正推衍《内經》通氣之法，更有取氣、鬥氣、接氣之法。
取者，左取右，右取左，手取足，足取頭，頭取手足三陽，胸腹取手足三陰，以不病者為主，病者為應，如兩手蜷攣，則以兩足為應。
兩足蜷攣，則以兩手為應，先下主針而後下應針，主針氣已行而後針應針。
左邊左手左足同手法，右邊亦然。
先鬥氣、接氣而後取氣，手補足瀉，足補手瀉，如搓索然。
久患偏枯蜷攣甚者，必用此法于提插之後。
徐氏曰：通氣接氣之法，已有定息寸數。
手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三陰，上七而下十二，過經五寸。
在乎出納，呼吸同法，上下通接，立時見功。
所謂定息寸數者，手三陰從胸走手，長三尺五寸，左右共長二丈一尺：手三陽從手走頭，長五尺，左右共長三丈；足三陽從頭走足，長八尺，左右共長四丈八尺；足三陰從足走腹，長六尺五寸，左右共長三丈九尺；陰陽兩跷從足走目，長七尺五寸，左右共長一丈五尺；督脈長四尺五寸；任脈長四尺五寸。
諸脈共長一十六丈二尺也。
行血氣，通陰陽以榮于身，絡脈則傳注而不息也。
一曰青龍擺尾，以兩指扳倒針頭朝病，如扶船舵，執之不轉，一左一右，慢慢撥動九數，或三九二十七數，其氣遍體交流。
二曰白虎搖頭，以兩指扶起針尾，以肉内針頭輕轉，如下水船中之橹，振搖六數，或三六一十八數。
如欲氣前行，按之在後；欲氣後行，按之在前。
二法輕病亦可行之，擺動氣血。
蓋龍為氣，虎為血，陽日先行龍而後虎，陰日先行虎而後龍。
三曰蒼龜探穴，以兩指扳倒針頭，一退三進，向上鑽剔一下，向下鑽剔一下，向左鑽剔一下，向右鑽剔一下，先上而下，自左而右。
如入土之象。
四曰赤鳳迎源，以兩指扶起針插入地部，複提至大部，候針自搖，複進至人部，上下左右四圍飛旋，如展翅之象。
病在上，吸而退之；病在下，呼而進之。
又将大指爪從針尾刮至針腰，此刮法也。
能移不忍痛，可散積年風。
午後又從針腰刮至針尾。
又雲：病在上，刮向上；病在下，刮向下。
有攣急者，頻宜刮切循攝。
二法須連行三五次，氣血各循經絡，飛走之妙，全在此處，病邪從此退矣。
放針停半時辰之久，扶起針頭，審看針下十分沉緊，則瀉九補六；如不甚緊，則瀉六補九，補瀉後針活即搖而出之。
攝者，用大指甲随經絡上下切之，其氣自得通行。
搖而出之，外引其門以閉其神。
搖者，退也。
以兩指拿針尾，向上下左右各振搖五七下，提二七下，能散諸風。
出針，直待微松方可出，針豆許。
如病邪吸針，正氣未複，再須補瀉停待。
如再難，頻加刮切，刮後連瀉三下，次用搜法，不論數。
橫搜，如龍虎交騰，一左一右，但手更快耳。
直搜，一上一下，如撚法而不轉，瀉刮同前。
次用盤針，左轉九次，右轉六次，瀉刮同前。
次用子午搗臼，子後慢提，午後略快些，緩緩提插，搖出應針，次出主針。
補者吸之，急出其針，便以左手大指按其針穴，及針外之皮，令針穴門戶不開，神氣内守，亦不緻出血也。
瀉者呼之，慢出其針，勿令氣洩，不用按穴。
凡針起速，及針不停，久待暮者，其病即複。
一針暈者，神氣虛也。
不可起針，以針補之，急用袖掩病患口鼻回氣，内與熱湯飲之即蘇，良久再針。
甚者針手膊上側筋骨陷中，即蛤蟆肉上惺惺穴，或三裡即蘇，若起針壞人。
二針痛者，隻是手粗。
宜以左手扶住針腰，右手從容補瀉。
如又痛者，不可起針，須令病患吸氣一口，随吸将針撚活，伸起一奚即不痛。
如伸起又痛，再伸起又痛，須索入針，便住痛。
三數針者，再将原針穴邊複下一針。
補之即出。
嗟夫！神針肇自上古，在昔岐伯已歎失其傳矣，況後世乎！尚賴窦、徐二氏，能因遺文以究其意，俾來學有所悟，而識其梗概，括為四段，聊為初學開關救危之用，尚期四方智者裁之。
補瀉一段，乃廬陵歐陽之後所授，與今時師不同。
但考《素問》，不曰針法，而曰針道，言針當順氣血往來之道也。
又曰：凡刺者，必别陰陽。
再考《難經圖注》，及徐氏雲左與右不同，胸與背有異，然後知其源流有自。
蓋左為陽，為升，為呼，為出，為提，為午前，為男子之背；右為陰，為降，為吸，為入，為插，為午後，為男子之腹。
所以女子反此者，女屬陰，男屬陽，女子背陰腹陽，男子背陽腹陰，天地男女陰陽之妙自然如此。