髒腑條分
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冷則濕痰上溢則為多唾，濕痰下滲則為帶濁，甚則小便瀝餘，或頻數。
叔和雲：冷敗則遺尿不知。
虛症腦轉耳聾，房事舉亦無力；血病鼻衄淋（瀝）痔（瘡），莖囊腫或被吹。
陰莖陰囊腫大，皆濕熱以緻血瘀。
小兒多蟲蟻、地風所吹。
溫以荜（澄）茄茴香烏藥，涼必生地防己地膚（子）； 黃柏、防風、甘草梢、防葵。
瀉以車前瞿麥滑石， 芒硝、澤瀉、萱草根。
補必橘核益智菖蒲。
龍骨、續斷、黃芩。
籲！寡欲一念真秋石， 今人不知吾身自有秋石。
諺雲：洩盡真藥服假藥，十字街頭買秋石。
節飲三杯固尾闾。
酒水好停下焦為邪，節之尾闾自固，不患漏洩。
命門下寄腎右，而絲系曲透膀廣之間； 命門，即右腎，言寄者，命門非正髒，三焦非正腑也。
命門系曲屈下行，接兩腎之系，下尾闾附廣腸之右。
通二陰之間，前與膀胱下口于溲溺之處相并而出，乃是精氣所洩之道也若女子則子戶胞門，亦自廣腸之右，膀胱下口相并而受胎，故氣精血脈腦，皆五髒之真，以是當知精血來有自矣。
上為心包，而膈膜橫連脂漫之外。
心包即命門，其經手厥陰，其腑三焦，其髒心包絡，其部分在心下橫膈膜之上。
豎斜膈膜之下，與橫膜相粘。
其處黃脂漫包者，心也。
其漫脂之外有細筋膜如絲，與心肺相連者，此胞絡也。
配左腎以藏真精，男女陰陽攸分； 命門為配成之官，左腎收血化精，運入藏諸命門，男以此而藏精，女以此而系胞胎。
男子以氣為主，坎水用事，故蒸氣為精而色白，如帶火者，精亦能紅。
女子以血為主，離火用事，故血盈為經而色紅，如挾痰氣者，經亦能白。
女人屬陰，陰極則必自下而上沖，故乳房大而陰戶縮也。
男子屬陽，陽極則必自上而垂下，故陰物垂而乳頭縮也。
蓋陽無形，陰有質，男子内陽而外陰，女人内陰而外陽，男子背屬陽而腹屬陰，女人腹屬陽而背屬陰。
又男子督脈主事，自背尾闾行至龈交穴止，故血盛者感陽氣而髭須生。
女子任脈主事，自小腹上行至咽喉而止，故不上與陽合而無須。
宦官去勢，亦無須，一理也。
相君火以系元氣，疾病死生是賴。
相火之髒，元氣系焉。
凡病雖危，命脈有神者生，命脈無神者死。
風則肘臂攣急，腋下腫紅； 心包支脈循胸，出脅，下腋三寸，上抵腋下，下循内，行太陰少陰之間，入肘中下臂，行兩筋之間。
氣則胸膈支結，脅不舒太。
心包脈起于胸中下膈，循曆絡三焦，故病有胸病及息贲者。
熱逼五心煩，而目赤善笑，溲便亦難； 火盛故也。
虛乏四體軟，而頭旋耳痛，精力不銳。
火衰則土不運，而四體若無骨然。
頭旋者，命門帶系上透泥丸，陽虛則頭旋也。
耳痛者，腎竅于耳，虛氣壅則痛，壅塞則聾也。
精力不銳者，交感精來不快，平時無力不足以息。
血衰面黃，而心下崩且煩： 面色紫光者，腎無苦也；色黃黑者，腎衰也。
經曰：悲哀太甚則心下崩，數溲血也。
蓋悲哀則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故包絡絕而陽氣内鼓動，發則心下崩數溲血也。
心下崩，謂心包肉崩而下血也。
冷極陰痿，而肢體厥且痹。
腎氣冷極，前陰痿弱不舉，病則四肢發厥如冰，骨痛為冷痹。
瀉以烏藥枳殼，補必苁蓉葫蘆巴； 沉香、黃、肉桂。
涼以黃柏山栀， 黃連、柴胡。
溫必附子肉桂。
腽肭臍、川芎、補骨脂、沉香。
抑又疑，左右受病，同歸于膀胱； 小便清利，脈沉而遲，是冷氣歸腎；小便赤澀，脈沉而數，是熱氣歸命門。
是命門與腎脈同者，謂其所受病同歸于膀胱一腑也。
冬夏司天，兩分于水火。
所以左屬水，右屬火者，左尺膀胱停腎水，右尺三焦腐熟谷食。
俗呼小便曰水，大便曰火，水火之義較然。
況六氣司天，左為寒水，司冬為寒；右為相火，司夏為暑。
蓋其同者，有形之質，均屬乎水；其異者，無形之火，不司乎寒。
司天既有寒暑之異，在人豈無水火之分？腎合膀胱，左尺之脈純乎水；命合三焦，右尺之脈純乎火。
似同而實異者，陰陽之所以為妙也；宜靜不宜動者，左右之所以相同也。
凡病莫非火之所為，火盛則熱怯虛勞，火衰則陽虛氣弱。
左右之脈皆沉，診而貴乎沉滑，惟相火司令，則滑而帶浮。
非其時而數且大者，皆謂火動。
叔和脈不立部，同斷乎症；丹溪圖不盡意，妙存乎心。
丹溪脈圖始補命門、包絡。
三焦如霧如漚如渎，雖有名而無形；主氣主食主便，雖無形而有用。
上焦，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷處；中焦，臍上中脘；下焦，臍下膀胱上口。
上焦主出陽氣，溫于皮膚分肉之間，若霧露之溉焉，故曰上焦如霧。
中焦主變化水谷之味，其精微上注于肺，化而為血，行于經隧，以榮五髒周身，故曰中焦如漚。
下焦主通利溲便，以時傳下，出而不納，開通秘塞，故曰下焦如渎。
又曰：決渎之官，水道出焉。
上焦主納，心肺若無上焦，何以宗主榮衛？中焦主不上不下，脾胃若無中焦，何以腐熟水谷？ 下焦主出，腎間動氣應焉，肝腎若無下焦，何以疏決津液？是三焦者，引導陰陽，分别清濁，所以主持諸氣，有其名而無其形。
寄生胸中，以應呼吸而行氣血。
夫氣者，上至頭而不能下；而血者，下至足而不能上。
皆三焦之用，壅逼鞭碎，使氣血由是而貫通焉，故謂無形而有用。
發為無根之相火，寒熱異常； 三焦為丙火之腑，故其發也，則為無根之相火。
遊行諸經，令人惡寒發熱異常。
位寄膻中與血海，男女相共。
膻中即上焦，血海即下焦，男女均有此氣血，均有此血海。
又名血室，乃榮衛停止之所，經脈流會之處。
但男子則運而行之，無積而不滿；女人則停而止之，有積而溢下為月經。
募在石門，真元會合以始終； 石門在臍下二寸，為三焦之募，諸氣之所會聚，聚而複分于十二經，與手少陽厥陰相為表裡，故曰：為元氣之始終也。
腑在氣沖，水谷資胃以傳送。
氣沖在小腹毛中，去中行各二寸，乃陰陽道路，陽明脈之所發。
足陽明主腐熟水谷之氣，三焦發用，貫通十二經絡，往來上下，腐熟水谷，營運氣血，皆其所主。
是知氣沖為三焦行氣之府，蓋氣血必胃氣以為本也。
升中清，降下濁，造化出納無窮； 胃中濁氣下降而為溲便，清氣上升而為榮衛。
上極必返于下，下極必複于上，造化自然之妙，循環無窮。
至于水谷之所入者，自上而中，自中而下，糟粕轉輸傳導而無底滞，故雲：水谷之道路也。
養精神，柔筋骨，襟懷喜氣若烘。
粹然清和之氣，上入中焦，則佐上德，翕受五谷，變化精微，内養精神，外柔筋骨。
中焦既治，其氣上烘，入于膻中，以司入内，襟懷開害，喜樂由生。
虛則引氣于肺，而中寒痞脹，甚則溺窘耳鳴； 手少陽支脈從耳入耳中。
經曰：三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便窘急。
溢則水流，即為脹候。
耳鳴者，手少陽支脈從耳後入耳中也。
熱則上結于心，而胸中煩滿，甚則口渴咽腫。
手少陽脈從膻中出缺盆，上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至。
風若萦纏，小指次指，肘臂肩肋外皆疼； 手少陽脈起于小指次指之端，循手表腕上貫肘外，上肩而交足少陽之後，入缺盆交膻中，散絡心胞而下膈循肋，屬三焦。
故病實則攣痛，虛則不收。
氣為是動，時秘時洩，耳後胸前目銳作痛。
氣症或秘或洩，手少陽别脈，繞臂注胸中，合心主病，其支脈自耳中走耳前，交頰至目銳，故氣滞則作痛。
血凝痿痹泣流， 血凝于膚者則為痹，凝于脈者則為泣，凝于足者則為痿。
因卧汗出而風吹之也。
凡吐衄便溺諸血，皆三焦所生也。
冷敗汗多栗凍。
冷敗則自汗不止，發為振栗，四肢冰冷如凍，甚則陰頭縮入，名脫陽症。
瀉心痹以去中焦之熱，連柏豬牛相宜； 瀉心：黃連、黃柏、山栀、連翹、薄荷、生地、麥門冬、柴胡、桔梗、木通、龍腦。
瀉脾：豬苓、牽牛、澤瀉、赤茯苓、枳殼、木通、槟榔、芒硝、大黃、濃樸。
補肺胃以濟中焦之寒，參姜術可供。
人參、黃、幹姜、白術、甘草、益智仁、良姜。
下熱涼肝，荊防地皮劑皆輕； 荊芥、防風、地骨皮、銀柴胡、菊花、石膏。
下寒溫腎，附子補骨脂性重。
當歸、熟地、木香、地榆、阿膠、蒲黃。
噫！觀三焦妙用，而後知髒腑異而同，同而異，分之則為十二，合之則為三焦。
約而言之，三焦亦一焦也。
焦者，元也，一元之氣而已矣。
《五髒穿鑿論》曰：心與膽相通（心病怔忡，宜溫膽為主；膽病戰栗癫狂，宜補心為主），肝與大腸相通（肝病宜疏通大腸，大腸病宜平肝經為主），脾與小腸相通（脾病宜瀉小腸火，小腸病宜潤脾土為主），肺與膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，後用分利清濁；膀胱病宜清肺氣為主，兼用吐法），腎與三焦相通（腎病宜調和三焦，三焦病宜補腎為主），腎與命門相通（津液胃虛，宜大補右腎），此合一之妙也。
叔和雲：冷敗則遺尿不知。
虛症腦轉耳聾，房事舉亦無力；血病鼻衄淋（瀝）痔（瘡），莖囊腫或被吹。
陰莖陰囊腫大，皆濕熱以緻血瘀。
小兒多蟲蟻、地風所吹。
溫以荜（澄）茄茴香烏藥，涼必生地防己地膚（子）； 黃柏、防風、甘草梢、防葵。
瀉以車前瞿麥滑石， 芒硝、澤瀉、萱草根。
補必橘核益智菖蒲。
龍骨、續斷、黃芩。
籲！寡欲一念真秋石， 今人不知吾身自有秋石。
諺雲：洩盡真藥服假藥，十字街頭買秋石。
節飲三杯固尾闾。
酒水好停下焦為邪，節之尾闾自固，不患漏洩。
命門下寄腎右，而絲系曲透膀廣之間； 命門，即右腎，言寄者，命門非正髒，三焦非正腑也。
命門系曲屈下行，接兩腎之系，下尾闾附廣腸之右。
通二陰之間，前與膀胱下口于溲溺之處相并而出，乃是精氣所洩之道也若女子則子戶胞門，亦自廣腸之右，膀胱下口相并而受胎，故氣精血脈腦，皆五髒之真，以是當知精血來有自矣。
上為心包，而膈膜橫連脂漫之外。
心包即命門，其經手厥陰，其腑三焦，其髒心包絡，其部分在心下橫膈膜之上。
豎斜膈膜之下，與橫膜相粘。
其處黃脂漫包者，心也。
其漫脂之外有細筋膜如絲，與心肺相連者，此胞絡也。
配左腎以藏真精，男女陰陽攸分； 命門為配成之官，左腎收血化精，運入藏諸命門，男以此而藏精，女以此而系胞胎。
男子以氣為主，坎水用事，故蒸氣為精而色白，如帶火者，精亦能紅。
女子以血為主，離火用事，故血盈為經而色紅，如挾痰氣者，經亦能白。
女人屬陰，陰極則必自下而上沖，故乳房大而陰戶縮也。
男子屬陽，陽極則必自上而垂下，故陰物垂而乳頭縮也。
蓋陽無形，陰有質，男子内陽而外陰，女人内陰而外陽，男子背屬陽而腹屬陰，女人腹屬陽而背屬陰。
又男子督脈主事，自背尾闾行至龈交穴止，故血盛者感陽氣而髭須生。
女子任脈主事，自小腹上行至咽喉而止，故不上與陽合而無須。
宦官去勢，亦無須，一理也。
相君火以系元氣，疾病死生是賴。
相火之髒，元氣系焉。
凡病雖危，命脈有神者生，命脈無神者死。
風則肘臂攣急，腋下腫紅； 心包支脈循胸，出脅，下腋三寸，上抵腋下，下循内，行太陰少陰之間，入肘中下臂，行兩筋之間。
氣則胸膈支結，脅不舒太。
心包脈起于胸中下膈，循曆絡三焦，故病有胸病及息贲者。
熱逼五心煩，而目赤善笑，溲便亦難； 火盛故也。
虛乏四體軟，而頭旋耳痛，精力不銳。
火衰則土不運，而四體若無骨然。
頭旋者，命門帶系上透泥丸，陽虛則頭旋也。
耳痛者，腎竅于耳，虛氣壅則痛，壅塞則聾也。
精力不銳者，交感精來不快，平時無力不足以息。
血衰面黃，而心下崩且煩： 面色紫光者，腎無苦也；色黃黑者，腎衰也。
經曰：悲哀太甚則心下崩，數溲血也。
蓋悲哀則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故包絡絕而陽氣内鼓動，發則心下崩數溲血也。
心下崩，謂心包肉崩而下血也。
冷極陰痿，而肢體厥且痹。
腎氣冷極，前陰痿弱不舉，病則四肢發厥如冰，骨痛為冷痹。
瀉以烏藥枳殼，補必苁蓉葫蘆巴； 沉香、黃、肉桂。
涼以黃柏山栀， 黃連、柴胡。
溫必附子肉桂。
腽肭臍、川芎、補骨脂、沉香。
抑又疑，左右受病，同歸于膀胱； 小便清利，脈沉而遲，是冷氣歸腎；小便赤澀，脈沉而數，是熱氣歸命門。
是命門與腎脈同者，謂其所受病同歸于膀胱一腑也。
冬夏司天，兩分于水火。
所以左屬水，右屬火者，左尺膀胱停腎水，右尺三焦腐熟谷食。
俗呼小便曰水，大便曰火，水火之義較然。
況六氣司天，左為寒水，司冬為寒；右為相火，司夏為暑。
蓋其同者，有形之質，均屬乎水；其異者，無形之火，不司乎寒。
司天既有寒暑之異，在人豈無水火之分？腎合膀胱，左尺之脈純乎水；命合三焦，右尺之脈純乎火。
似同而實異者，陰陽之所以為妙也；宜靜不宜動者，左右之所以相同也。
凡病莫非火之所為，火盛則熱怯虛勞，火衰則陽虛氣弱。
左右之脈皆沉，診而貴乎沉滑，惟相火司令，則滑而帶浮。
非其時而數且大者，皆謂火動。
叔和脈不立部，同斷乎症；丹溪圖不盡意，妙存乎心。
丹溪脈圖始補命門、包絡。
三焦如霧如漚如渎，雖有名而無形；主氣主食主便，雖無形而有用。
上焦，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷處；中焦，臍上中脘；下焦，臍下膀胱上口。
上焦主出陽氣，溫于皮膚分肉之間，若霧露之溉焉，故曰上焦如霧。
中焦主變化水谷之味，其精微上注于肺，化而為血，行于經隧，以榮五髒周身，故曰中焦如漚。
下焦主通利溲便，以時傳下，出而不納，開通秘塞，故曰下焦如渎。
又曰：決渎之官，水道出焉。
上焦主納，心肺若無上焦，何以宗主榮衛？中焦主不上不下，脾胃若無中焦，何以腐熟水谷？ 下焦主出，腎間動氣應焉，肝腎若無下焦，何以疏決津液？是三焦者，引導陰陽，分别清濁，所以主持諸氣，有其名而無其形。
寄生胸中，以應呼吸而行氣血。
夫氣者，上至頭而不能下；而血者，下至足而不能上。
皆三焦之用，壅逼鞭碎，使氣血由是而貫通焉，故謂無形而有用。
發為無根之相火，寒熱異常； 三焦為丙火之腑，故其發也，則為無根之相火。
遊行諸經，令人惡寒發熱異常。
位寄膻中與血海，男女相共。
膻中即上焦，血海即下焦，男女均有此氣血，均有此血海。
又名血室，乃榮衛停止之所，經脈流會之處。
但男子則運而行之，無積而不滿；女人則停而止之，有積而溢下為月經。
募在石門，真元會合以始終； 石門在臍下二寸，為三焦之募，諸氣之所會聚，聚而複分于十二經，與手少陽厥陰相為表裡，故曰：為元氣之始終也。
腑在氣沖，水谷資胃以傳送。
氣沖在小腹毛中，去中行各二寸，乃陰陽道路，陽明脈之所發。
足陽明主腐熟水谷之氣，三焦發用，貫通十二經絡，往來上下，腐熟水谷，營運氣血，皆其所主。
是知氣沖為三焦行氣之府，蓋氣血必胃氣以為本也。
升中清，降下濁，造化出納無窮； 胃中濁氣下降而為溲便，清氣上升而為榮衛。
上極必返于下，下極必複于上，造化自然之妙，循環無窮。
至于水谷之所入者，自上而中，自中而下，糟粕轉輸傳導而無底滞，故雲：水谷之道路也。
養精神，柔筋骨，襟懷喜氣若烘。
粹然清和之氣，上入中焦，則佐上德，翕受五谷，變化精微，内養精神，外柔筋骨。
中焦既治，其氣上烘，入于膻中，以司入内，襟懷開害，喜樂由生。
虛則引氣于肺，而中寒痞脹，甚則溺窘耳鳴； 手少陽支脈從耳入耳中。
經曰：三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便窘急。
溢則水流，即為脹候。
耳鳴者，手少陽支脈從耳後入耳中也。
熱則上結于心，而胸中煩滿，甚則口渴咽腫。
手少陽脈從膻中出缺盆，上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至。
風若萦纏，小指次指，肘臂肩肋外皆疼； 手少陽脈起于小指次指之端，循手表腕上貫肘外，上肩而交足少陽之後，入缺盆交膻中，散絡心胞而下膈循肋，屬三焦。
故病實則攣痛，虛則不收。
氣為是動，時秘時洩，耳後胸前目銳作痛。
氣症或秘或洩，手少陽别脈，繞臂注胸中，合心主病，其支脈自耳中走耳前，交頰至目銳，故氣滞則作痛。
血凝痿痹泣流， 血凝于膚者則為痹，凝于脈者則為泣，凝于足者則為痿。
因卧汗出而風吹之也。
凡吐衄便溺諸血，皆三焦所生也。
冷敗汗多栗凍。
冷敗則自汗不止，發為振栗，四肢冰冷如凍，甚則陰頭縮入，名脫陽症。
瀉心痹以去中焦之熱，連柏豬牛相宜； 瀉心：黃連、黃柏、山栀、連翹、薄荷、生地、麥門冬、柴胡、桔梗、木通、龍腦。
瀉脾：豬苓、牽牛、澤瀉、赤茯苓、枳殼、木通、槟榔、芒硝、大黃、濃樸。
補肺胃以濟中焦之寒，參姜術可供。
人參、黃、幹姜、白術、甘草、益智仁、良姜。
下熱涼肝，荊防地皮劑皆輕； 荊芥、防風、地骨皮、銀柴胡、菊花、石膏。
下寒溫腎，附子補骨脂性重。
當歸、熟地、木香、地榆、阿膠、蒲黃。
噫！觀三焦妙用，而後知髒腑異而同，同而異，分之則為十二，合之則為三焦。
約而言之，三焦亦一焦也。
焦者，元也，一元之氣而已矣。
《五髒穿鑿論》曰：心與膽相通（心病怔忡，宜溫膽為主；膽病戰栗癫狂，宜補心為主），肝與大腸相通（肝病宜疏通大腸，大腸病宜平肝經為主），脾與小腸相通（脾病宜瀉小腸火，小腸病宜潤脾土為主），肺與膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，後用分利清濁；膀胱病宜清肺氣為主，兼用吐法），腎與三焦相通（腎病宜調和三焦，三焦病宜補腎為主），腎與命門相通（津液胃虛，宜大補右腎），此合一之妙也。