鬻嬰提要說
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（《馮氏錦囊》）卧兒冬用水桶，夏用竹筐，必須直身向明而卧。
倘背明向暗，則兒眠仰看亮光，易緻目睛上竄。
卧旁切近之處，不可有悅目引看之物，緻兒側視，目睛左竄右竄。
兒帽面前亦不可用五彩之飾，亦恐惹兒仰視也。
（《察兒錄》）衣兒用父故衣，女用母故衣改作，切不可過濃，恐令兒壯熱，生瘡發痫，皆自此始。
（《千金論》）初生小兒，未剃胎頭，不與戴帽，則自幼至長，可以無傷風之患，亦永無鼻塞流涕之病。
（《大生要旨》）凡養兒寒則加衣，熱則除棉，過寒則氣滞而血凝，過熱則汗出而腠理洩，以緻風邪易入，疾病乃生，更忌解脫當風。
然無風日暖，又當抱出遊戲，又不可置之地間，令着地受寒。
況五髒穴，皆系于背，肺髒尤嬌，風寒一感，毫毛畢直，皮膚閉而為病，咳嗽喘嘔，肚熱憎寒，故兒背宜暖也。
肚者脾胃處也，胃為水谷之海，脾為健運之司，冷則物不腐化，緻多腸鳴腹痛嘔吐洩瀉，故兒肚宜暖也。
足系陽明胃脈所絡，故曰寒從下起，故兒足宜溫也。
頭者六陽所會也，腦為髓海，涼則堅凝，熱則流洩，或囟顱腫起，頭縫開解，目疾頭瘡，故頭宜涼也。
心屬離火，若外有客熱，則内動心火，表裡合熱，輕則口幹舌燥，腮紅面赤，重則啼叫驚掣，多躁煩渴，故心胸宜涼也。
（《馮氏錦囊》）兒生六十日後，則瞳子成而能笑認人，切忌生人懷抱，及見非常物類。
百日則任脈成，自能反複，一百八十日，則尻骨成，母當令兒學坐。
二百四十日，則掌骨成，母當扶教匍匐。
三百日則膑骨成，母當扶教兒立。
周歲之後，則膝骨成，母當扶教兒行，皆育兒一定之法。
若日捧懷抱，不見風日，不着地氣，以緻筋骨緩弱，數歲不行，一失調護，疾病乃生，此皆保育太過之失。
（張渙）小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可強奪去之，使其生怒，但勿令弄刀刃，銜銅錢，近水火，入廟堂，見鬼神耳。
（《育嬰家秘》）凡乳母抱兒，切勿哭泣淚入兒眼，令兒眼枯。
（《馮氏錦囊》）小兒能言，必教之以正言，如鄙俚之言勿語也。
能食，則教之恭敬，如亵慢之習勿作也。
能坐能行，則扶持之，勿使傾跌也。
宗族鄉黨之人，則教以親疏尊卑長幼之分，勿使也。
言語問答，教以誠實，勿使欺妄也。
賓客往來，教以拜揖迎送，勿使退避也。
衣服器用，五谷六畜之類，遇物則教之，使其知之也。
或教以數目，或教以方隅，或教以歲月時日之類，如此則不但無疾，而知識亦早矣。
（《育嬰家秘》）兒初生形骸雖具，筋骨甚柔，猶草木之柔條軟梗，可曲可直，或俯或仰也。
故百日之内不可豎抱，豎抱則宜于惹驚，且必緻頭傾項軟，有天柱倒側之虞。
半歲前不可獨坐，獨坐則風邪入背，脊骨受傷，有龜背伛偻之疾。
（《大生要旨》）小兒始生，肌膚未實，宜單衣不宜暖衣，暖則筋骨緩弱，易發瘡瘍。
宜舊絮不宜新棉，恐汗出表虛，易受寒邪。
宜見地氣，尤宜見風日，不見地氣風日，則肌膚柔軟，易得損傷。
嘗見富貴之家，重茵疊被，日在懷抱，雖數歲亦未能行。
而田舍小兒，終日暴露，或饑或寒，絕無他病。
譬如草木生于深山大澤中，容易合抱，至園圃奇材異卉，縱加培植，多有秀而不實者，豈貴賤之理有異哉！（《巢氏病源》）嬰兒初生，血氣未定，髒腑未備，每三十一日一變蒸，或發熱，或惡寒，或吐瀉，或汗，皆長血脈增智慧之候。
其指紋淡紅水色如常，既無亂紋，亦無青紫赤黑之色，是為變蒸。
每一變蒸，或生一髒，或生一腑，至十變蒸而髒腑始完，胎毒始散，周歲内須知此候。
然胎亢充實者不如是。
（周于蕃）每見士大夫之家，于嬰兒多雇乳娘，其痛癢不甚相關，但于其哭時，恐父母聞之，或勉強與之乳食，或暗中與以油糖餅餌粘膩生冷之物，希圖不出啼哭之聲，殊不知嬰病每在傷食。
諺雲：要得小兒安，須帶三分饑和寒。
但所謂饑者，勿令過飽；寒者，勿令過暖，非令忍饑受寒之謂也。
（周于蕃）小兒有實痰壅築喉内，吐不出，咽不入，于氣海穴以手指曲節抵之，旋又放之，再将兒中指掐至尖數下，再推湧泉穴，左轉不揉，以指對抵夾車穴，用耳挖爬舌上即吐。
（夏禹鑄）丹溪曰：小兒過用棉絹溫暖之服，以緻陽氣不舒，因多發熱。
即長，下體勿令過暖，蓋十六歲以前，氣血方盛，如日方升，惟陰常不足耳，下體主陰，得寒涼則陰易長，過溫暖則陰暗消。
故《曲禮》曰：童子不衣裘裳。
（《保嬰易知錄》）小兒落下臍帶，瓦上焙幹為末，臍帶若有五分重，入朱砂、黃連、甘草各二分五厘，和勻蜜拌，或用生地、當歸煎濃湯，調如糊，做四五次塗乳母乳頭上，俟兒之，必使一日夜盡，次日大便遺下穢污濁垢之物，皆惡毒也。
日後不但痘稀，可免變黑歸腎之患。
竟有不出者，亦無囟門不合之疾。
須候臍帶落下，即便制服，在六七日間為妙，其朱砂須研極細末，以甘草湯飛過，此乃真保生最上一乘良法，一以解毒，一以補腎。
蓋臍帶乃有生之河車，系于母之命門，兩腎之所生，以腎補腎故耳。
（《保嬰易知錄》）凡富貴之家，不宜為兒新制绫羅華麗之服，當知為兒惜福也。
（《琢王篇》）
（《馮氏錦囊》）卧兒冬用水桶，夏用竹筐，必須直身向明而卧。
倘背明向暗，則兒眠仰看亮光，易緻目睛上竄。
卧旁切近之處，不可有悅目引看之物，緻兒側視，目睛左竄右竄。
兒帽面前亦不可用五彩之飾，亦恐惹兒仰視也。
（《察兒錄》）衣兒用父故衣，女用母故衣改作，切不可過濃，恐令兒壯熱，生瘡發痫，皆自此始。
（《千金論》）初生小兒，未剃胎頭，不與戴帽，則自幼至長，可以無傷風之患，亦永無鼻塞流涕之病。
（《大生要旨》）凡養兒寒則加衣，熱則除棉，過寒則氣滞而血凝，過熱則汗出而腠理洩，以緻風邪易入，疾病乃生，更忌解脫當風。
然無風日暖，又當抱出遊戲，又不可置之地間，令着地受寒。
況五髒穴，皆系于背，肺髒尤嬌，風寒一感，毫毛畢直，皮膚閉而為病，咳嗽喘嘔，肚熱憎寒，故兒背宜暖也。
肚者脾胃處也，胃為水谷之海，脾為健運之司，冷則物不腐化，緻多腸鳴腹痛嘔吐洩瀉，故兒肚宜暖也。
足系陽明胃脈所絡，故曰寒從下起，故兒足宜溫也。
頭者六陽所會也，腦為髓海，涼則堅凝，熱則流洩，或囟顱腫起，頭縫開解，目疾頭瘡，故頭宜涼也。
心屬離火，若外有客熱，則内動心火，表裡合熱，輕則口幹舌燥，腮紅面赤，重則啼叫驚掣，多躁煩渴，故心胸宜涼也。
（《馮氏錦囊》）兒生六十日後，則瞳子成而能笑認人，切忌生人懷抱，及見非常物類。
百日則任脈成，自能反複，一百八十日，則尻骨成，母當令兒學坐。
二百四十日，則掌骨成，母當扶教匍匐。
三百日則膑骨成，母當扶教兒立。
周歲之後，則膝骨成，母當扶教兒行，皆育兒一定之法。
若日捧懷抱，不見風日，不着地氣，以緻筋骨緩弱，數歲不行，一失調護，疾病乃生，此皆保育太過之失。
（張渙）小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可強奪去之，使其生怒，但勿令弄刀刃，銜銅錢，近水火，入廟堂，見鬼神耳。
（《育嬰家秘》）凡乳母抱兒，切勿哭泣淚入兒眼，令兒眼枯。
（《馮氏錦囊》）小兒能言，必教之以正言，如鄙俚之言勿語也。
能食，則教之恭敬，如亵慢之習勿作也。
能坐能行，則扶持之，勿使傾跌也。
宗族鄉黨之人，則教以親疏尊卑長幼之分，勿使也。
言語問答，教以誠實，勿使欺妄也。
賓客往來，教以拜揖迎送，勿使退避也。
衣服器用，五谷六畜之類，遇物則教之，使其知之也。
或教以數目，或教以方隅，或教以歲月時日之類，如此則不但無疾，而知識亦早矣。
（《育嬰家秘》）兒初生形骸雖具，筋骨甚柔，猶草木之柔條軟梗，可曲可直，或俯或仰也。
故百日之内不可豎抱，豎抱則宜于惹驚，且必緻頭傾項軟，有天柱倒側之虞。
半歲前不可獨坐，獨坐則風邪入背，脊骨受傷，有龜背伛偻之疾。
（《大生要旨》）小兒始生，肌膚未實，宜單衣不宜暖衣，暖則筋骨緩弱，易發瘡瘍。
宜舊絮不宜新棉，恐汗出表虛，易受寒邪。
宜見地氣，尤宜見風日，不見地氣風日，則肌膚柔軟，易得損傷。
嘗見富貴之家，重茵疊被，日在懷抱，雖數歲亦未能行。
而田舍小兒，終日暴露，或饑或寒，絕無他病。
譬如草木生于深山大澤中，容易合抱，至園圃奇材異卉，縱加培植，多有秀而不實者，豈貴賤之理有異哉！（《巢氏病源》）嬰兒初生，血氣未定，髒腑未備，每三十一日一變蒸，或發熱，或惡寒，或吐瀉，或汗，皆長血脈增智慧之候。
其指紋淡紅水色如常，既無亂紋，亦無青紫赤黑之色，是為變蒸。
每一變蒸，或生一髒，或生一腑，至十變蒸而髒腑始完，胎毒始散，周歲内須知此候。
然胎亢充實者不如是。
（周于蕃）每見士大夫之家，于嬰兒多雇乳娘，其痛癢不甚相關，但于其哭時，恐父母聞之，或勉強與之乳食，或暗中與以油糖餅餌粘膩生冷之物，希圖不出啼哭之聲，殊不知嬰病每在傷食。
諺雲：要得小兒安，須帶三分饑和寒。
但所謂饑者，勿令過飽；寒者，勿令過暖，非令忍饑受寒之謂也。
（周于蕃）小兒有實痰壅築喉内，吐不出，咽不入，于氣海穴以手指曲節抵之，旋又放之，再将兒中指掐至尖數下，再推湧泉穴，左轉不揉，以指對抵夾車穴，用耳挖爬舌上即吐。
（夏禹鑄）丹溪曰：小兒過用棉絹溫暖之服，以緻陽氣不舒，因多發熱。
即長，下體勿令過暖，蓋十六歲以前，氣血方盛，如日方升，惟陰常不足耳，下體主陰，得寒涼則陰易長，過溫暖則陰暗消。
故《曲禮》曰：童子不衣裘裳。
（《保嬰易知錄》）小兒落下臍帶，瓦上焙幹為末，臍帶若有五分重，入朱砂、黃連、甘草各二分五厘，和勻蜜拌，或用生地、當歸煎濃湯，調如糊，做四五次塗乳母乳頭上，俟兒之，必使一日夜盡，次日大便遺下穢污濁垢之物，皆惡毒也。
日後不但痘稀，可免變黑歸腎之患。
竟有不出者，亦無囟門不合之疾。
須候臍帶落下，即便制服，在六七日間為妙，其朱砂須研極細末，以甘草湯飛過，此乃真保生最上一乘良法，一以解毒，一以補腎。
蓋臍帶乃有生之河車，系于母之命門，兩腎之所生，以腎補腎故耳。
（《保嬰易知錄》）凡富貴之家，不宜為兒新制绫羅華麗之服，當知為兒惜福也。
（《琢王篇》）