鬻嬰提要說
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乳母形色所宜，其候甚多，不可求備。
但取不狐臭、瘿痿、氣咳、瘡疥、癡癃、白秃、瘍、藩唇、耳聾、鼻、癫痫，無此等疾者，便可乳兒也。
（《千金方》）乳母當擇無病婦人，肌肉豐肥，性情和平者為之。
如病寒者乳寒，病瘡者乳毒，貪口腹則味不純，喜淫欲則氣不清。
（萬密齋）為乳母者，夏不去熱乳，令兒嘔逆；冬不去寒乳，令兒咳利。
母新房以乳兒，令兒羸瘦，交胫不能行。
母有熱以乳兒，令變黃不能食。
母怒以乳兒，令善驚，發氣疝；又令上氣癫狂。
母新吐下以乳兒，令虛羸。
母醉以乳兒，令身熱腹滿。
（《千金方》）乳兒之母，當淡滋味，一切酒面肥甘熱物，瓜果生冷寒物，皆當禁之。
又須慎七情，調六氣，以養太和。
蓋母強則子強，母病則子病，母寒則子寒，母熱則子熱。
故保嬰者，必先保身。
（《保嬰易知錄》）乳母淫佚情亂，令兒吐瀉身熱，啼叫如鴉者不治。
（《寶鑒》）乳母飲食下咽，乳汁便通，情欲中動，乳脈必應，病氣到乳，汁必凝滞。
兒得此乳，疾病立至，不吐則瀉，不瘡則熱，或為口糜，或為驚搐，或為夜啼，或為腹痛。
病之初來，其溺必少，便須詢問，随證治母，母安亦安，可消患于未形也。
（朱丹溪）凡乳兒不可過飽，飽則溢而成嘔吐。
大飽以空乳吮之即消。
若乳來多猛，先捏去宿熱乳，然後乳之。
乳母與兒卧，令乳與兒頭平，母欲睡時即奪其乳，恐其不知飽足，緻成嘔吐。
且恐睡熟悶兒口鼻緻死。
父母交合之間，兒卧于側，或驚起，不可乳兒。
蓋氣亂未定，必能殺兒也。
（《千金方》）夜間乳兒，母起身坐抱兒喂之，勿側卧乳兒。
乳後抱兒使其身直，恐軟弱颠倒，緻乳溢出也。
不爾，皆令兒病。
（《顱囟經》）凡乳母生喜，則乳為喜乳，令兒上氣颠狂，亦令兒生痰喘急，或生驚。
（孫兆）凡乳母動氣，則為氣乳，令小兒面黃且白，乳哺減少，夜啼乳。
（《寶鑒》）凡乳母有病時為病乳，令兒黃瘦骨蒸盜汗，HT夜哭，及生諸疾。
（《寶鑒》）凡乳母有娠孕者為乳，令兒髒冷腹急而瀉，胸背皆熱，夜啼肌瘦，一如積塊。
（《寶鑒》）乳母飲酒而醉者為醉乳，令兒熱，腹急痛。
扁鵲雲：醉淫随亂，兒恍惚多驚。
（《千金翼方》）凡乳母當風乳兒，風冷入肺，則令咳嗽。
（倉公）凡乳母有怒，則乳為怒乳，令兒生疝氣病。
扁鵲雲：女子則腹脹。
（《千金翼方》）凡乳母于夜露下飲兒，冷氣入咽不散，多成嘔逆。
（《心鑒》）乳母于大勞大饑之後，不俟氣息稍和，即以傷乳與兒，令兒成疳。
（《真訣》）凡兒因乳母緻病者，事起于隐微，人多玩忽，醫所不知。
故乳母禀受之濃薄，性情之緩急，骨肉之堅脆，德行之善惡，令兒相肖，大有關系，不可不慎也。
（朱丹溪）兒啼未定，其氣尚逆，遽以乳飲之，則乳停胸膈，令兒生咳逆嘔吐諸病。
（《巢氏病源》）每清晨睡醒欲飲乳，皆須捏去宿乳。
乳汁弗投地，蟲蟻食之，令乳無汁，可沃東壁上佳。
（《顱囟經》）乳之性見酒則凝。
試将牛乳一碗，加陳酒一小杯，攪和蒸一沸，乳凝如腐，物性然也。
飲乳之兒，父母愛之，戲以酒滴兒口中，往往漸成乳癖、驚痫、疳積等證，可不慎哉！（《蘭閨口議》）月内小兒，不可聞啼即抱，一啼便乳。
須令啼哭，則胎中所受熱毒從此而散，胎中驚風從此而解，則期月之間，無重舌、木舌、口噤、胎熱之疾。
（《大生要旨》）小兒初生宜多睡，勿強與乳，自然長而少病。
（《保生要法》）夏中熱盛，乳母浴後，或值兒啼，均不可與乳，使兒損于胃，秋成赤白痢。
浴後必須定息良久，捏去熱乳，然後乳之。
（《聶氏》）熱乳令兒面黃不食嘔吐。
張氏雲：熱乳傷損肺氣，令兒成龜背。
（《千金翼方》）凡乳兒，乳氣寒虛冷，故令兒便青而啼。
《千金翼方》雲：令兒咳嗽。
（《史記·華佗論》）壅乳令兒生痰涎，涎壅生驚。
（《靈秘》）壅乳成乳癖，又吐逆生痰。
（《寶鑒》）調攝小兒之法，病家能知之者，千不得一。
蓋小兒純陽之體，最宜清冷，今人非太暖即太飽，而其尤害者，則在于有病之後而數與之乳。
乳之為物得熱則堅韌如棉絮，況兒有病則食乳甚稀，乳久不食則愈充滿，吮則迅疾湧出，較平日之下咽更多，前乳未清，新乳複充，填積胃口，化為頑痰，頑痰相結，諸脈皆閉而死矣。
譬如常人平日食飯幾何，當病危之時，其食與平時不減，安有不死者哉！然囑病家雲，乳不可食。
則群相诟曰，乳猶水也，食之何害？況兒虛如此，全賴乳養，若複禁乳則餓死矣。
不惟不肯信，反将醫家诟罵。
其餘之不當食而食，與當食而反不與之食，種種失宜，不可枚舉，此小兒之所以難治也。
（《醫學源流》）兒病即宜少與乳食。
若似驚風，即宜斷乳。
如欲食，與米飲一勺。
必欲食乳，須先将乳擠空，然後以空乳令吮，否則乳下喉中即成頑痰，雖神丹無效，俟少安漸與乳可也。
（《蘭台軌範》）小兒無傷乳法，即乳滿而溢亦無大害，惟與食并，則乳裹食不化，遂成痰癖，是傷食非傷乳也。
故小兒以食乳為主，三歲後方可食糕粥，五歲後方可食葷腥，則一生
但取不狐臭、瘿痿、氣咳、瘡疥、癡癃、白秃、瘍、藩唇、耳聾、鼻、癫痫，無此等疾者，便可乳兒也。
（《千金方》）乳母當擇無病婦人，肌肉豐肥，性情和平者為之。
如病寒者乳寒，病瘡者乳毒，貪口腹則味不純，喜淫欲則氣不清。
（萬密齋）為乳母者，夏不去熱乳，令兒嘔逆；冬不去寒乳，令兒咳利。
母新房以乳兒，令兒羸瘦，交胫不能行。
母有熱以乳兒，令變黃不能食。
母怒以乳兒，令善驚，發氣疝；又令上氣癫狂。
母新吐下以乳兒，令虛羸。
母醉以乳兒，令身熱腹滿。
（《千金方》）乳兒之母，當淡滋味，一切酒面肥甘熱物，瓜果生冷寒物，皆當禁之。
又須慎七情，調六氣，以養太和。
蓋母強則子強，母病則子病，母寒則子寒，母熱則子熱。
故保嬰者，必先保身。
（《保嬰易知錄》）乳母淫佚情亂，令兒吐瀉身熱，啼叫如鴉者不治。
（《寶鑒》）乳母飲食下咽，乳汁便通，情欲中動，乳脈必應，病氣到乳，汁必凝滞。
兒得此乳，疾病立至，不吐則瀉，不瘡則熱，或為口糜，或為驚搐，或為夜啼，或為腹痛。
病之初來，其溺必少，便須詢問，随證治母，母安亦安，可消患于未形也。
（朱丹溪）凡乳兒不可過飽，飽則溢而成嘔吐。
大飽以空乳吮之即消。
若乳來多猛，先捏去宿熱乳，然後乳之。
乳母與兒卧，令乳與兒頭平，母欲睡時即奪其乳，恐其不知飽足，緻成嘔吐。
且恐睡熟悶兒口鼻緻死。
父母交合之間，兒卧于側，或驚起，不可乳兒。
蓋氣亂未定，必能殺兒也。
（《千金方》）夜間乳兒，母起身坐抱兒喂之，勿側卧乳兒。
乳後抱兒使其身直，恐軟弱颠倒，緻乳溢出也。
不爾，皆令兒病。
（《顱囟經》）凡乳母生喜，則乳為喜乳，令兒上氣颠狂，亦令兒生痰喘急，或生驚。
（孫兆）凡乳母動氣，則為氣乳，令小兒面黃且白，乳哺減少，夜啼乳。
（《寶鑒》）凡乳母有病時為病乳，令兒黃瘦骨蒸盜汗，HT夜哭，及生諸疾。
（《寶鑒》）凡乳母有娠孕者為乳，令兒髒冷腹急而瀉，胸背皆熱，夜啼肌瘦，一如積塊。
（《寶鑒》）乳母飲酒而醉者為醉乳，令兒熱，腹急痛。
扁鵲雲：醉淫随亂，兒恍惚多驚。
（《千金翼方》）凡乳母當風乳兒，風冷入肺，則令咳嗽。
（倉公）凡乳母有怒，則乳為怒乳，令兒生疝氣病。
扁鵲雲：女子則腹脹。
（《千金翼方》）凡乳母于夜露下飲兒，冷氣入咽不散，多成嘔逆。
（《心鑒》）乳母于大勞大饑之後，不俟氣息稍和，即以傷乳與兒，令兒成疳。
（《真訣》）凡兒因乳母緻病者，事起于隐微，人多玩忽，醫所不知。
故乳母禀受之濃薄，性情之緩急，骨肉之堅脆，德行之善惡，令兒相肖，大有關系，不可不慎也。
（朱丹溪）兒啼未定，其氣尚逆，遽以乳飲之，則乳停胸膈，令兒生咳逆嘔吐諸病。
（《巢氏病源》）每清晨睡醒欲飲乳，皆須捏去宿乳。
乳汁弗投地，蟲蟻食之，令乳無汁，可沃東壁上佳。
（《顱囟經》）乳之性見酒則凝。
試将牛乳一碗，加陳酒一小杯，攪和蒸一沸，乳凝如腐，物性然也。
飲乳之兒，父母愛之，戲以酒滴兒口中，往往漸成乳癖、驚痫、疳積等證，可不慎哉！（《蘭閨口議》）月内小兒，不可聞啼即抱，一啼便乳。
須令啼哭，則胎中所受熱毒從此而散，胎中驚風從此而解，則期月之間，無重舌、木舌、口噤、胎熱之疾。
（《大生要旨》）小兒初生宜多睡，勿強與乳，自然長而少病。
（《保生要法》）夏中熱盛，乳母浴後，或值兒啼，均不可與乳，使兒損于胃，秋成赤白痢。
浴後必須定息良久，捏去熱乳，然後乳之。
（《聶氏》）熱乳令兒面黃不食嘔吐。
張氏雲：熱乳傷損肺氣，令兒成龜背。
（《千金翼方》）凡乳兒，乳氣寒虛冷，故令兒便青而啼。
《千金翼方》雲：令兒咳嗽。
（《史記·華佗論》）壅乳令兒生痰涎，涎壅生驚。
（《靈秘》）壅乳成乳癖，又吐逆生痰。
（《寶鑒》）調攝小兒之法，病家能知之者，千不得一。
蓋小兒純陽之體，最宜清冷，今人非太暖即太飽，而其尤害者，則在于有病之後而數與之乳。
乳之為物得熱則堅韌如棉絮，況兒有病則食乳甚稀，乳久不食則愈充滿，吮則迅疾湧出，較平日之下咽更多，前乳未清，新乳複充，填積胃口，化為頑痰，頑痰相結，諸脈皆閉而死矣。
譬如常人平日食飯幾何，當病危之時，其食與平時不減，安有不死者哉！然囑病家雲，乳不可食。
則群相诟曰，乳猶水也，食之何害？況兒虛如此，全賴乳養，若複禁乳則餓死矣。
不惟不肯信，反将醫家诟罵。
其餘之不當食而食，與當食而反不與之食，種種失宜，不可枚舉，此小兒之所以難治也。
（《醫學源流》）兒病即宜少與乳食。
若似驚風，即宜斷乳。
如欲食，與米飲一勺。
必欲食乳，須先将乳擠空，然後以空乳令吮，否則乳下喉中即成頑痰，雖神丹無效，俟少安漸與乳可也。
（《蘭台軌範》）小兒無傷乳法，即乳滿而溢亦無大害，惟與食并，則乳裹食不化，遂成痰癖，是傷食非傷乳也。
故小兒以食乳為主，三歲後方可食糕粥，五歲後方可食葷腥，則一生