叙

蘇内翰曰：惟有子為不朽。人之有子也，讵可忽乎哉！境不論貧富，家不論貴賤，其愛之、惜之、保護之則一也。獨是嬰兒之生，猶草木之有萌也。萌甫出，遇嚴寒酷熱，則或枯；經驟雨狂風，則不達。

    生機方露，調護為難。若嬰兒亦人之萌耳，近來由萌而夭折者不可勝數。其中，或饑飽之不均，或寒燠之不節，或調養之無法，或禁忌之不知。恻然心傷，計無可施。因念古人于所愛惜、于所保護者，如何閱曆，如何經驗，而後垂一法以施之，立一說以遵之。餘乃簇書之奧旨，采先哲之格言，顔曰：鬻嬰提要說。即系于《厘正按摩要術》之後。夫《按摩要術》治已疾也，《鬻嬰要說》治未疾也。《詩》曰：恩斯勤斯，鬻子之闵斯！其即此義也。夫家有一人病，則一家不安，家有嬰兒病，且疾痛不能言，啼泣不能止，湯藥不肯服。亦時聞父母之言曰：天與我病，勿與我兒也。其一家之不安何如乎！是書防患于未然，所期家置一編，仿而行之，以為保嬰之寶筏也可。

    光緒十有五年春三月寶應惕厲子張振原名醴泉筱衫甫叙于安宜梁氏草堂