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淫熱反克之病
膏粱之變，滋味過也；氣血俱盛，禀受濃也；亢陽上炎，陰不濟也；邪入經絡，内無禦也。
因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上。
足厥陰肝為木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅于目，故肝受克，而目亦受病也。
其病眵多緊澀，赤脈貫睛，髒腑秘結者為重。
重者，芍藥清肝散主之，通氣利中丸主之。
眵多緊澀，赤脈貫睛，髒腑不秘結者為輕。
輕者，減大黃、芒硝，芍藥清肝散主之，黃連天花粉丸主之。
火盛，服通氣利中丸。
目眶爛者，内服上藥，外以黃連爐甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。
非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也。
用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害，病豈不治而已也。
噫，審諸。
卷之上 風熱不制之病 風動物而生于熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。
因熱而召，是為外來，久熱不散，感而自生，是為内發。
内外為邪，惟病則一，淫熱之禍，條已如前。
益以風邪，害豈纖止，風加頭痛，風加鼻塞，風加腫脹，風加涕淚，風加腦巅沉重，風加眉骨酸疼，有一于此，羌活勝風湯主之。
風加癢，則以杏仁、龍膽草，泡散洗之。
病者有此數證，或不服藥，或誤服藥，翳必随之而生。
翳如雲霧，翳如絲縷，翳如秤星。
翳如秤星者，或一點，或三四點，而至數十點。
翳如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而至也，為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而至也。
然必要明經絡，庶能應手。
翳凡自内而出，為手太陽、足太陽受邪，治在小腸、膀胱經，加蔓荊子、蒼術，羌活勝風湯主之。
自銳客主人而入者，為足少陽、手少陽、手太陽受邪，治在膽與三焦、小腸經，加龍膽草、本，少加人參，羌活勝風湯主之。
自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經、心經，加黃連，倍加柴胡，羌活勝風湯主之。
自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，加木通、五味子，羌活勝風湯主之。
熱甚者，兼用治淫熱之藥。
鼻碧雲散俱治以上之證，大抵如開鍋蓋法，之随效，然力少而銳，宜不時用之以聚其力。
雖然始者易而久者難，漸複而複，漸複而又複可也。
急于複者則不治。
今世醫用磨翳藥者有之，用手法揭翳者有之。
噫！翳猶瘡也，奚斯愈乎。
庸者用此，非徒無益，增害猶甚。
愚者受此，欣然而不悟，可歎也哉！故置風熱不制之病治法。
卷之上 七情五賊勞役饑飽之病 《陰陽應象大論》曰：天有四時，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。
寒暑燥濕風之發耶，發而皆宜時，則萬物俱生；寒暑燥濕風之發耶，發而皆不宜時，則萬物俱死。
故曰：生于四時，死于四時。
又曰：人有五髒，化為五氣，以生喜怒憂悲恐。
喜怒憂悲恐之發耶，發而皆中節，則九竅俱生；喜怒憂悲恐之發耶，發而皆不中節，則九竅俱死。
故曰：生于五藏，死于五髒。
目，竅之一也。
光明視見，納山川之大，及毫芒之細，悉雲霄之高，盡泉沙之深，至于鑒無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之。
則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強緻而能此乎！是皆生生自然之道也。
或因七情内傷，五賊外攘，饑飽不節，勞役異常。
足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土，生生之原也。
七情五賊，總傷二脈，饑飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生生自然之用，故緻其病，曰七情五賊勞役饑飽之病。
其病紅赤睛珠痛，痛如針刺，應太陽，眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則酸疼，生翳，皆成陷下。
所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如縷，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡複生湯主之，黃連羊肝丸主之。
痛睛甚者，當歸養榮湯主之，助陽活血湯主之，加減地黃丸主之，決明益陰丸主之，加當歸、黃連羊肝丸主之，龍腦黃連膏主之。
以上數方，皆群隊升發陽氣之藥。
其中有用黃連、黃芩之類者，去五賊也。
鼻碧雲散，亦可見用。
最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、栀子之劑，犯所忌，則病愈厲。
卷之上 血為邪勝凝而不行之病 血陰物，類地之水泉，性本靜。
行，其勢也。
行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象。
陰外陽内，故行也。
純陰，故不行也。
不行則凝，凝則經絡不通。
經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。
手太陽小腸之脈，斜絡于目。
足太陽膀胱之脈，起于目内。
二經皆多血少氣，血病不行，血多易凝。
《靈蘭秘典論》曰：脾胃者，倉廪之官，五味出焉。
五味淫則傷胃，胃傷血病，是為五味之邪，從本生也。
又曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。
遇寒則阻其化。
又曰：膀胱者，州都之官，津
因生而化，因化而熱，熱為火，火性炎上。
足厥陰肝為木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅于目，故肝受克，而目亦受病也。
其病眵多緊澀，赤脈貫睛，髒腑秘結者為重。
重者，芍藥清肝散主之，通氣利中丸主之。
眵多緊澀，赤脈貫睛，髒腑不秘結者為輕。
輕者，減大黃、芒硝，芍藥清肝散主之，黃連天花粉丸主之。
火盛，服通氣利中丸。
目眶爛者，内服上藥，外以黃連爐甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、鼻碧雲散攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。
非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也。
用此則寒涼傷胃，生意不上升，反為所害，病豈不治而已也。
噫，審諸。
卷之上 風熱不制之病 風動物而生于熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。
因熱而召，是為外來，久熱不散，感而自生，是為内發。
内外為邪，惟病則一，淫熱之禍，條已如前。
益以風邪，害豈纖止，風加頭痛，風加鼻塞，風加腫脹，風加涕淚，風加腦巅沉重，風加眉骨酸疼，有一于此，羌活勝風湯主之。
風加癢，則以杏仁、龍膽草，泡散洗之。
病者有此數證，或不服藥，或誤服藥，翳必随之而生。
翳如雲霧，翳如絲縷，翳如秤星。
翳如秤星者，或一點，或三四點，而至數十點。
翳如螺蓋者，為病久不去，治不如法，至極而至也，為服寒涼藥過多，脾胃受傷，生意不能上升，漸而至也。
然必要明經絡，庶能應手。
翳凡自内而出，為手太陽、足太陽受邪，治在小腸、膀胱經，加蔓荊子、蒼術，羌活勝風湯主之。
自銳客主人而入者，為足少陽、手少陽、手太陽受邪，治在膽與三焦、小腸經，加龍膽草、本，少加人參，羌活勝風湯主之。
自目系而下者，為足厥陰、手少陰受邪，治在肝經、心經，加黃連，倍加柴胡，羌活勝風湯主之。
自抵過而上者，為手太陽受邪，治在小腸經，加木通、五味子，羌活勝風湯主之。
熱甚者，兼用治淫熱之藥。
鼻碧雲散俱治以上之證，大抵如開鍋蓋法，之随效，然力少而銳，宜不時用之以聚其力。
雖然始者易而久者難，漸複而複，漸複而又複可也。
急于複者則不治。
今世醫用磨翳藥者有之，用手法揭翳者有之。
噫！翳猶瘡也，奚斯愈乎。
庸者用此，非徒無益，增害猶甚。
愚者受此，欣然而不悟，可歎也哉！故置風熱不制之病治法。
卷之上 七情五賊勞役饑飽之病 《陰陽應象大論》曰：天有四時，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。
寒暑燥濕風之發耶，發而皆宜時，則萬物俱生；寒暑燥濕風之發耶，發而皆不宜時，則萬物俱死。
故曰：生于四時，死于四時。
又曰：人有五髒，化為五氣，以生喜怒憂悲恐。
喜怒憂悲恐之發耶，發而皆中節，則九竅俱生；喜怒憂悲恐之發耶，發而皆不中節，則九竅俱死。
故曰：生于五藏，死于五髒。
目，竅之一也。
光明視見，納山川之大，及毫芒之細，悉雲霄之高，盡泉沙之深，至于鑒無窮為有窮，而有窮又不能為窮，反而聚之。
則乍張乍斂，乍動乍靜，為一泓一點之微者，豈力為強緻而能此乎！是皆生生自然之道也。
或因七情内傷，五賊外攘，饑飽不節，勞役異常。
足陽明胃之脈，足太陰脾之脈，為戊己二土，生生之原也。
七情五賊，總傷二脈，饑飽傷胃，勞役傷脾，戊己既病，則生生自然之體，不能為生生自然之用，故緻其病，曰七情五賊勞役饑飽之病。
其病紅赤睛珠痛，痛如針刺，應太陽，眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則酸疼，生翳，皆成陷下。
所陷者，或圓或方，或長或短，或如點，或如縷，或如錐，或如鑿，證有印此者，柴胡複生湯主之，黃連羊肝丸主之。
痛睛甚者，當歸養榮湯主之，助陽活血湯主之，加減地黃丸主之，決明益陰丸主之，加當歸、黃連羊肝丸主之，龍腦黃連膏主之。
以上數方，皆群隊升發陽氣之藥。
其中有用黃連、黃芩之類者，去五賊也。
鼻碧雲散，亦可見用。
最忌大黃、芒硝、牽牛、石膏、栀子之劑，犯所忌，則病愈厲。
卷之上 血為邪勝凝而不行之病 血陰物，類地之水泉，性本靜。
行，其勢也。
行為陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象。
陰外陽内，故行也。
純陰，故不行也。
不行則凝，凝則經絡不通。
經曰：足陽明胃之脈，常多氣多血。
又曰：足陽明胃之脈，常生氣生血。
手太陽小腸之脈，斜絡于目。
足太陽膀胱之脈，起于目内。
二經皆多血少氣，血病不行，血多易凝。
《靈蘭秘典論》曰：脾胃者，倉廪之官，五味出焉。
五味淫則傷胃，胃傷血病，是為五味之邪，從本生也。
又曰：小腸者，受盛之官，化物出焉。
遇寒則阻其化。
又曰：膀胱者，州都之官，津