序一
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夕者五浃旬，講求讨論，盡傳其秘。
臨當别去，始間其姓氏。
一曰：吾黃帝師岐伯也。
一曰：吾漢武時張仲景也。
陳君驚愕下拜，殊悔詢問之晚，而仙蹤莫可挽矣。
蓋京師帝裡，往往有仙真異人混迹市廛，其意原欲度人，而人無可度，人亦莫之識。
陳君夙根深厚，道氣淵源，故得與仙靈相遇，耳提面命，誠為千古奇緣。
是上聖高真，欲托以援救世人之兇厄，故不憚混迹市廛，而現身說法者也。
遠翁前後著書，錄二仙真口授之秘，已得八千餘紙，業已付梓行都門矣。
茲更憫外科之贻誤于患者實非淺鮮，特著《洞天奧旨》一書，無非二仙秘密真傳，迥異于時醫之治法者。
夫癰疽之患，雖在膚肉之間，然莫不由髒腑不和，受病于内，而形諸外者。
餘再四展讀此書，或攻補兼施，或純用補劑，置刀針而不用。
譬之狂寇竊發，踞險負隅，皆由饑寒所迫，亦有善良被脅者，是猶痛疽之氣血内虛所緻也。
必攻破其寨栅，夷搗其巢穴，既已殲厥渠魁，脅從即宜罔治。
若必盡得其餘孽，甯保無玉石俱焚之弊，寇雖蕩平，而地方無醮類矣。
是猶癰疽既潰，而猶欲攻其餘毒，必至元氣頹敗，而身命與之俱殒者也。
倘屬陰症，皆由髒腑内匮，九死一生，急宜大補真元，庶可逭救于垂危。
譬之黃河天塹已漏，唯當填築補塞，庶保無虞；妄施鍬锸，則立見崩決矣。
至濫用刀針，即如小寇初聚，上官苟能開誠布公而慰撫之，何難使其解散，地方仍歸安堵。
若輕動官兵，則必挺而走險，招集滋蔓，依附強寇，而成大敵，善良受蹂躏之害矣。
是猶癰疽初發，本可内消，乃以刀針傷其筋絡肌理，緻好肉亦成潰腐。
苟力不能以參、芪補救，久而不能收口，至于尪羸而成壞症者比比也。
遠公乃夙世藥師，故得遇仙真指點而盡傳其奧，誠救人之寶笈，萬世之慈航也。
餘垂髻慕道，千裡從師，身執灑掃之事，而空山習靜，虔叩位扁，特以蔥帏之望子心切，複涉世緣，不意濫叨仕籍，遂失故吾。
然夢寐依依，猶不忘慕道求師之志，奈俗染深重，仙真莫遇，茲于陳君有不勝扼腕感慨而徒羨者也，因敬為之序。
時康熙戊寅菊月谷旦。
賜進士出身文林郎廣西道監察禦史年家眷弟陶式玉頓首拜撰
臨當别去，始間其姓氏。
一曰：吾黃帝師岐伯也。
一曰：吾漢武時張仲景也。
陳君驚愕下拜，殊悔詢問之晚，而仙蹤莫可挽矣。
蓋京師帝裡，往往有仙真異人混迹市廛，其意原欲度人，而人無可度，人亦莫之識。
陳君夙根深厚，道氣淵源，故得與仙靈相遇，耳提面命，誠為千古奇緣。
是上聖高真，欲托以援救世人之兇厄，故不憚混迹市廛，而現身說法者也。
遠翁前後著書，錄二仙真口授之秘，已得八千餘紙，業已付梓行都門矣。
茲更憫外科之贻誤于患者實非淺鮮，特著《洞天奧旨》一書，無非二仙秘密真傳，迥異于時醫之治法者。
夫癰疽之患，雖在膚肉之間，然莫不由髒腑不和，受病于内，而形諸外者。
餘再四展讀此書，或攻補兼施，或純用補劑，置刀針而不用。
譬之狂寇竊發，踞險負隅，皆由饑寒所迫，亦有善良被脅者，是猶痛疽之氣血内虛所緻也。
必攻破其寨栅，夷搗其巢穴，既已殲厥渠魁，脅從即宜罔治。
若必盡得其餘孽，甯保無玉石俱焚之弊，寇雖蕩平，而地方無醮類矣。
是猶癰疽既潰，而猶欲攻其餘毒，必至元氣頹敗，而身命與之俱殒者也。
倘屬陰症，皆由髒腑内匮，九死一生，急宜大補真元，庶可逭救于垂危。
譬之黃河天塹已漏，唯當填築補塞，庶保無虞；妄施鍬锸，則立見崩決矣。
至濫用刀針，即如小寇初聚，上官苟能開誠布公而慰撫之，何難使其解散，地方仍歸安堵。
若輕動官兵，則必挺而走險，招集滋蔓，依附強寇，而成大敵，善良受蹂躏之害矣。
是猶癰疽初發，本可内消，乃以刀針傷其筋絡肌理，緻好肉亦成潰腐。
苟力不能以參、芪補救，久而不能收口，至于尪羸而成壞症者比比也。
遠公乃夙世藥師，故得遇仙真指點而盡傳其奧，誠救人之寶笈，萬世之慈航也。
餘垂髻慕道，千裡從師，身執灑掃之事，而空山習靜，虔叩位扁，特以蔥帏之望子心切，複涉世緣，不意濫叨仕籍，遂失故吾。
然夢寐依依，猶不忘慕道求師之志，奈俗染深重，仙真莫遇，茲于陳君有不勝扼腕感慨而徒羨者也，因敬為之序。
時康熙戊寅菊月谷旦。
賜進士出身文林郎廣西道監察禦史年家眷弟陶式玉頓首拜撰
