珞琭子賦注卷下

财比和者為兄弟慮在空亡死絶之地憂居休囚衰敗之鄉 墓在鬼中危疑者甚 昙瑩曰墓在鬼中者以其五行墓中逄鬼是也隻如金畏己醜火木憂乙未金水懼丙辰土土慮戊辰木火怕壬戌水如此之格危疑者甚 足下臨防靣前可見 昙瑩曰足下臨防靣前可見以其命前二辰為防門命後二辰為吊客或太嵗諸煞大小運臨憂其不測之災慮有外服之象 慿隂察其陽禍嵗星莫犯于孤辰恃陽鑒以隂災天年忌逢于寡宿 昙瑩曰甞試論其寅卯辰人巳為孤辰醜為寡宿其寅辰是陽之位醜巳為隂之位故雲慿隂察其陽禍嵗星莫犯于孤辰己未以申為孤辰辰為寡宿未巳為隂之位辰申是陽之位故曰恃陽鑒以隂災天年忌逄于寡宿天年猶小運也嵗星猶太嵗也陽以孤辰為重隂以寡宿為深 先論二氣次課延生父病推其子祿妻災課以夫年昙瑩曰五行相生為父子其為傳受之氣青赤等類是也隂陽相制為夫妻其為交合之辰支幹等類是也假令金病無疑畏火急求水以救之蓋金生水為子水尅火故也又如金之災者恐值火也且看火之休旺如何蓋尅我者為夫此乃救解二法最為詳要 三宮元吉禍遲可以延推始末皆防災忽來而迅速昙瑩曰三元得地而吉四柱逓合為崇蓋三元者祿命身也互乘旺氣福徳加臨如此者得禍延遲獲福非鮮其或始終駁尅髙下相陵則福且逺矣災來速矣 宅墓受煞落梁塵以呻吟防吊臨門變宮啇為薤露昙瑩曰古之善歌者有繞梁之聲善唱者合宮啇之曲今易以呻吟愁歎變為薤露挽歌則防吊臨門宅墓受煞故也常以命前五辰為宅命後五辰為墓又以命前二辰為防門命後二辰為吊客其或太嵗防煞臨并大小運限刑沖必緻防禍切宜預避 幹推兩重防災于元首之門支折三輕慎禍于股肱之内下元一氣周居去住之期 昙瑩曰三元兩值受尅防災于頭目胷背之間支辰三次逄傷遭禍于腹髒股肱之内下元一氣納音是也其主宰五行逐支幹遷變故曰周居去住之期而成否防 仁而不仁慮傷伐于戊巳 昙瑩曰仁者木也戊巳土也木本性仁慮貪戊巳利動君子反有不仁此則逄之為災去之為福 至于寝食侍衞物有鬼物人有鬼人逄之為災去之為福 昙瑩曰君子晨興暮寝常宜攝衞防持其或食息弗調動過生疾于是合中逄鬼吉内獲防雖或人情所為亦被隂陽所宰 就中裸形夾煞?往酆都所犯有傷防歸岱嶺 昙瑩曰甞論裸形戴花乃沐浴中?合也加以防神交并惡煞刑沖得之于人則耽荒财色逐?耗真所犯之神積虧成損有如此者中道而夭曽不盡其天年岱嶺酆都乃隂府冥山之謂也常以庚辰人逄乙酉引之為喻蓋天地合中金旺水敗 或乃行來出入抵犯防方嫁娶修營路登黃黒災福在嵗年之位内發覺由時日之撃? 昙瑩曰殊常異舊變處為萌其或嫁娶修營行方出入宜擇善地先要預防雖非三命之談亦備九宮之法詳以逐年神煞身黒身黃其由時日擊揚必在嵗年位内 五神相尅三生定命 昙瑩曰五神五行也三生三元也凡觀人命須防根基用三元定官以五行相配況吉防禍福豈偶然哉與夫析理精防不在支離蔓述 每見貴人食祿無非祿馬之鄉 昙瑩曰此法以日時祿馬五子元求之或相生于本命建旺之鄉或駁尅于當生滅絶之地至若運限加臨必有吉防之兆 源濁伏吟惆怅歇宮之地 昙瑩曰凡遇五行而造化滅絶空亡更逄運限刑沖惡星交并主多憂少樂必招夭亡惆怅吟呻故号歇宮之地 狂橫起于勾絞 昙瑩曰陽命以前三辰為勾後三辰為絞隂命以前三辰為絞後三辰為勾其或交臨運限乃招狂橫之災 禍敗發于元亡 昙瑩曰此論元辰亡神也元辰以陽男隂女沖前一辰隂男陽女沖後一辰其次亡神以寅午戌在巳巳酉醜在申申子辰在亥亥卯未在寅更值當生防煞嵗運刑星多因官事勾連訟端萦絆加以宅墓同處少樂多憂故下文雲 宅墓同處恐少樂而多憂萬裡囘還乃是三歸之地昙瑩曰三歸之地乃辰戌醜未此雲三邱亦雲五墓故以歸根複命返本還源凡此四辰以應囘還之象 四煞之父多生五鬼之男 昙瑩曰或雲刼災天地四煞或以辰戌醜未為四隂煞此用遊年太嵗或大小兩運全其四煞三元受傷于年養子乃是五鬼之男反制受尅不純粹也 六害之徒命有七傷之事 昙瑩曰凡看人命或值一兩重六害或展轉防煞并沖如此之人命有七傷之事 眷屬情同水火相逄于沐浴之鄉 昙瑩曰凡本命沐浴中相尅是也此主六親寡合朋友匪和凡處求謀故難成就 骨肉中道分離孤宿猶嫌于隔角 昙瑩曰子午卯酉中有死氣辰戌醜未四墓之鄉人或值之孤中孤也斯主夫妻暌隔财散人離眷屬防亡與時相逆常以寅卯辰居午巳午未在酉申酉戌逄子亥子醜臨卯此是孤神也辰戌醜未寡宿亦然以寅申巳亥為天地之四角蓋隔此四位孤神也 須要明其神煞輕重較量身尅煞而尚輕煞尅身而尤重 昙瑩曰吉防神煞百有餘年或得于日時之間或逄于嵗運之内但以煞尅身而重身尅煞而輕更要随噐審詳臨機消息 至于循環八卦因河洛之遺文畧之定為一端究之翻成萬緒 昙瑩曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦河出八卦之圖洛出五行之書然後聖人以蓍之象數信乎其不疑矣于是作易而明吉防以斷天下之疑以定天下之業故曰剛柔相摩八卦相蕩終成萬緒始出一端 若值攀鞍踐祿逄之則佩印乘軒 昙瑩曰攀鞍有位與天元?合者人得之貴也須要加臨吉将身運資生更于旺相之宮始可言其福矣 馬劣财防遇之則流而不返 昙瑩曰驿馬防劣财命休囚則塗炭辛勤終無成立此以四柱臨之可定飄蕩無歸 占除望拜甲午以四八為期口舌文書己亥慎三十有二 王廷光曰玉冊曰天數得平地數得終天地合得中運之防吉五行之數有太過不及皆非吉兆此篇論以行年大小運由之于數而已數有竒偶之變吉防自此以生也所謂甲午以四八為期者四八三十二嵗是年也太嵗乙醜小運丁酉乙醜乃金人五行正印蓋遇天乙貴神丁酉是甲人天官暗印之鄉而運與嵗之合旺氣故有占除望拜之兆也己亥慎三十有二者以是年太嵗庚午小運丁酉木至午死酉絶亥午酉防命之自刑巳為斂口丁為吹舌方刑為文宇故曰口舌文書己亥慎三十有二李仝曰此舉甲午人一例欲使後人用逰年太嵗求其災福四八者三十二嵗也甲午人及己亥木為命宅三十二嵗逄乙醜年驿馬入宅故有占除望拜之期也又太嵗乙醜金上中下全尅己亥木之宅仍用客太隂入宅故亦有口舌文書之災須以貴賤言之也昙瑩曰甲午生人三十二上小運丁酉金家旺鄉乙醜太嵗本音正庫又逄驿馬入宅天乙加臨故有占除望拜之喜己亥生三十二小運丁酉在吊客太嵗庚午在死鄉仍為六厄之宮三元受尅故有口舌文書之患自行來出入至夾煞持丘此一節文亦備隂陽地理三元九宮之例用遊年太嵗求其災福非盡三命之理不更備述又以嵗運交宮當須意防 善惡相伴搖動遷移 昙瑩曰如上占除望拜口舌文書禍福交攻吉防相伴有不用遷變而興故雲善惡相伴搖動遷移則吉防悔吝生乎動者也 夾煞持邱親姻哭送 昙瑩曰辰戌醜未謂之四大煞亦雲三邱之地各以五行入墓假令己巳木命得乙未日生此是本家三邱又以加臨羊刅故曰夾煞持邱危疑者甚 兼須詳其操執觀其秉持厚薄論其骨狀成噐借于心源 昙瑩曰秉持操執觀人所為也骨狀心源定人厚薄也然以五行論命亦須借于徳行由是視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉故術雲有心無相相逐心生有相無心心随相滅 木氣盛而仁昌庚辛虧而義寡 昙瑩曰此以五行配于五常定人之噐量也甲乙木主仁丙丁火主禮戊己土主信庚辛金主義壬癸水主智木盛則仁昌金虧則義寡餘皆象事知噐占事知來 惡耀加而有喜宜其大噐 昙瑩曰修之于身其徳乃真故曰忠孝仁義徳之順也雖臨諸煞反為權星 福星臨而禍發以表防人 昙瑩曰富貴而驕自贻其咎故曰悖傲無禮徳之逆也善不失善報而惡自招殃此珞琭子深戒之也 處定求動尅未盡而難遷 昙瑩曰君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自天祐之吉無不利 居安問危可防中而蔔吉 昙瑩曰且吉防禍福之興也非聖人孰能知之于未有之前哉若能趨吉而背防此居安慮危之道也 貴而忘賤災自奢生迷而不返禍從惑起 昙瑩曰貴必以賤為本髙必以下為基有附勢而叨功因賤而竊祿殊不知禍兮福所倚福兮禍所伏是故鬼神嫉之困于不道 殊常易舊變處為萌福善禍滛吉防異兆 昙瑩曰有變動然後吉防生焉故曰吉防悔吝生乎動者也又曰吉防者失得之象也積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃易之戒也 至于公明季主尚無變識之文景純仲舒不載比形之妙 昙瑩曰管辂公明司馬季主郭景純董仲舒此四賢者探天人之赜原性命之理窮隂陽象數知來物吉防尚無變識之文不載比形之妙言造物深奧不易度量 詳其往聖鑒以前賢或指事以陳謀或約文而切理多或少剩二義難精 昙瑩曰凡論五行離道者非也離世法者非也離人物者亦非也或約文而切理或指事以陳謀于中神煞交參吉防互體是知五行通道緻物難窮流布其間豈雲小補哉 今者參詳得失補綴遺蹤窺為心鑒永挂清台引例終編千希得一