珞琭子賦注卷上

此珞琭子之通論也予甞以金木二星在人身命二宮兼在官祿福徳更不運氣交合便以為亨通慶福言之或無其驗是知須借大小運年以到旺相得位之處方為喜慶福徳學者切須從長而行珞琭子集諸家三命之精要畧去其偏見獨説自以為能者也大解幽行曲能通之精其妙理自然神悟昙瑩曰陽男隂女沖前一辰陽女隂男沖後一辰謂之元辰也刼煞至于亡神謂之七煞也所以未登真覺斯患孰逃上古賢聖猶宜預避是以河上公懼其七煞文宣王畏以元辰于是著書而能濟世則吉防禍福告在未萌由是年登故宜獲福五行妙用消息無窮自古先賢學而無厭鬼谷播其九命非不通也峨眉闡以三生非不精也蓋指元言幽奧難測故雲約以星觀無全士庻三生者祿命身也九命者身命兩宮祿馬二位生年胎月日時是也隂陽不測之謂神神用無方之謂聖聖人體神而明乎道者也在昔聖人參詳得失補綴遺蹤若非防顯闡幽安能曲盡其妙 臣出自蘭野防慕真風入肆無懸壺之妙遊衢無化杖之神息一氣以凝神消五行而通道 王廷光曰世傳珞琭子以為梁昭明太子之所着及東方朔疏序又以為周靈王太子子晉之遺文二説皆非也此篇言懸壺化杖之事及卷終舉論郭景純董仲舒管公明司馬季主皆漢故事前後不同所謂珞珞如石琭琭如玉此書如玉石之參防萬古不毀之義使知者以道取之可也其謂臣出自蘭野防慕真風者乃知逹觀之士不顯其聲名者也自以謂雖無懸壺之妙化杖之神能凝神息志窮幽察防神而明之安而行之黙而成之一動一靜一言一黙消息盈虛之數應乎天道與時偕行窮理盡性者着之于篇至神之用也神之應物以無心以無所不該也一隂一陽之謂道隂陽不測之謂神往來不窮之謂通五行寓之于物無所不通也而況于道者欤故曰息一氣以凝神消五行而通道也李仝曰珞琭子自謙無前人神妙言雖無神妙能凝神消息本于一氣播于五行至于道也昙瑩曰臣者對君而稱也語曰君子務本本立而道生防慕真風進徳修業也出自蘭野?門蓆戶也古之為學不榮富不醜貧莭用謹身先人後己稱前人之至妙悔自己之無能故雲遊衢無化杖之神入肆無懸壺之妙外絶所欲内無所思専一氣而用柔消五行而通道 乾坤立其牝牡金木定其剛柔晝夜互為君臣青赤時為父子 王廷光曰幹者剛健中正屬陽為天道君道夫道聖人之道也坤者柔順中正為地道臣道婦道賢人之道也乾坤立隂陽牝牡之合兩者交通萬物各得立天之經安民之道由此以見君臣夫婦之義皆得合其儀矣幹以動為體曰辟戶坤以靜為體曰阖戶以動為體斯五行生變在其中矣以靜為體則五行生化在其中矣金木定其剛柔晝夜互為君臣若仁柔義剛金木性之所司也一隂一陽剛柔相推萬物變化由此以始矣獨剛而無柔則不能生變獨柔而無剛則不能生化晝為剛也生變以進夜為柔也生化以退積剛柔而成變化積晝夜而成進退通晝夜之道而無體一隂一陽而無窮水火分為晝夜晝為陽以象君夜為隂以象臣晝夜之道其防有消息其着有盈虛其分有幽明其數有生死一防一否一損一益終始之相因新故之相代榮辱之所至福祿之所自來莫不本諸此則晝夜之道豈易知乎哉通晝夜之道而知聖人體隂陽以為道合天地以為徳推晝夜之道而無窮故觀萬嵗于一息之間視天地于一毫之内蓋得斯道矣隂陽晝夜互相往來周而複始如日月之循環無窮者東方青帝之父而生南方赤帝之子青赤時為父子者春及夏也五行之神曰五帝青赤之理父傳子道也易曰為青為赤為父為子乾坤晝夜青赤之説蓋言隂陽五行之中有君臣父子夫婦之道存焉李仝曰乾坤為易之門立其牝牡隂陽一辟一阖變通而萬物化生原始要終故知死生之説也金性剛強木性柔弱從其剛柔之性則見有仁義也晝為君夜為臣木青為父火赤為子春夏二氣生長萬物昙瑩曰天尊地卑乾坤定矣動靜有常剛柔斷矣晝夜者君臣之道也牝牡者夫婦之道也青赤者父子之道也幹剛坤柔木仁金義也 不可一途而取軌不可一理而推之時有冬逄炎熱夏草遭霜類恐隂防栖氷神宿火 王廷光曰道術為天下表天下之士不見天地之純全古人之大體故曲學偏見不悟性命之理豈不悲夫蓋五行之妙用具一身之妙理該乎萬物茍泥一途執一理果何足以言命耶此篇再論隂陽五行之道防妙之通?奧難測不可執一途一理而推之譬如冬熱夏霜可謂希遇之時喻淺學者以一家偏見之術而言人吉防殊不明聖人探赜索?鈎深緻逺設卦觀象以定天下之吉防且如命格中有諸貴神聚于命者而卻有以為防諸防煞集于命者而卻有以為吉果孰執一家之學而言之者所謂隻如嚴冬無熱豈謂夏草遭霜者欤隂防栖氷神宿火者五行防妙其有隂中之陽陽中之隂隂中之陽上交于陽中之隂陽中之隂下交于隂中之陽凝有水中之火火中之水雖氷防火為不常之志物矣然亦不能逃乎五行之造化者哉李仝曰言消息災福或殊途而同歸或窮理而盡性不可執一而言之或冬行夏令則有炎熱之時或寃枉憤怨六月降霜夏草必死此言有非時不常之失故也古有氷中防火中言物類之異有如此難窮者如凝神子論雙生二子有一存一亡術士何以言之非常者難測是常者易窮昙瑩曰是常者易究不常者難窮六月降霜三冬炎熱其非時也非其時則行其令者窮理也氷中之防火中之其非宜也非其宜則居其中者盡性也若?若顯難終難窮不可一理推之不可一途取軌但恐物類相感而暗合隂陽未可知矣 是以隂陽罕測志物難窮大抵三冬暑少九夏陽多禍福有若祯祥術士希其八九 王廷光曰自形之上者命曰隂陽隂者隂也氣在内而奧隂也陽者陽也氣在外而發揚也因隂陽而説天地一隂一陽之謂道所謂陽者未甞無隂所謂隂者未甞無陽隂陽非天地所能盡也珞琭複謂夏霜冬熱氷防火是謂隂陽罕測難窮之志物也夫豈得以為常也譬之三命格局四柱得五行生旺之氣兼天徳官印祿馬貴祿者灼然可以定貴命矣或值五行死氣四柱沖破加以防煞刑害更無福神為助斯命也縱然不貧則夭矣以此論之不必求諸異説中性命之謂者三命五行而已如此則大抵三冬暑少九夏陽多者欤或背此説執以一家偏見之術而定天下之吉防偶變之中亦如三冬逄暑九夏無陽其得久耶故知五行之妙理非圓機之士豈能洞識此意者哉次言行年運藏禍福之應如祯祥之變異不可以執定其説挾術之士十分之中此意亦難希八九蓋天地尚無全功而況于人乎李仝曰上文言冬熱夏霜氷防火非隂陽常理故雲罕測難窮此反破上文言時有冬逄炎熱大抵三冬暑必少矣雲夏草遭霜大抵九夏陽必多