針經指南
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水。
脊間心後者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。
頭項痛，拟後溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。
夫用針之士，于此理苟能明焉，收祛邪之功而在乎撚指。
針經直說 手太陽小腸經：踝中（脘骨是也。
）肩解（背後縫是也。
） 手陽明大腸經：上柱骨（缺盆外橫骨是也。
）（顴外是也，顴謂項骨也。
） 足厥陰肝經：足跗（足面是也。
）脅（腋下是也。
）（屈心是也。
）巅（頭心是也。
） 人迎（氣颡上兩旁動脈是也。
）股（大腿是也。
）督脈（從人中入巅下項是也） 足少陽膽經：頰車（甯車卷兩二穴是也。
）髀厭（膝下腿上節處是也。
）輔骨（膝外是也。
）絕骨（外踝上是也。
）三毛（大指上三毛是也。
）馬刀挾瘿（胳肘底胳KT是也。
） 足少陰腎經：内（腿肚是也。
）痿厥（節弱是也。
） 手少陰心經：銳骨（掌下節骨是也。
） 手厥陰心包絡經：心包（包裹心之肉是也。
）大動（心動是也。
） 手太陰肺經：胃口（贲門是也。
）腋下内（臂節是也。
） 足太陽膀胱經：膊（肩後是也。
）膂（脊内旁肉是也。
）髀樞（髀骨節是也。
） 足陽明胃之經：頤後下廉（頤下周環是也。
）乳内廉（乳内中間是也。
）贲響腹脹（氣上撞是也。
）上曰膺下曰胸，骨（骨是也。
）身以前（隻是身前身後也，又曰面前皆後是也。
） 手少陽三焦經：膻中（胸乳之間是也。
） 足太陰脾經：核骨（孤拐骨是也。
）骨（胫足骨是也。
）得後（大便是也。
）與氣（下氣是也。
） 若拟得與下氣注解為說文理，反害經意，不可宗則。
王冰之解《素問》，後之明者，多有議論取舍，豈止此一雲焉。
絡說 絡一十有五，有橫絡、有經絡，一萬八千。
有孫絡，不知其紀。
絡穴說絡穴正在兩經中間，假令立身叉手取之，大指次指端盡處，手腕後高骨縫間列缺是也。
内為手太陰肺經，外為手陽明大腸經，列缺穴交兩經之中。
若刺絡穴，表裡皆活，他皆仿此。
絡穴辨流注六十六穴内，無此一十五絡穴，一十二經，每經絡各有一絡穴，外有三絡穴。
陽跷絡在足太陽經，陰跷絡在足少陰經，脾之大絡，在足太陰絡，此一十五絡穴之辨。
交經辨 足厥陰肝經上内踝八寸，交出足太陰脾經之後，足太陰脾經，卻交出足厥陰肝經之前。
氣血問答 予問：脈之理果是氣耶，果是血耶？答曰：氣血之波瀾，身體之橐，此說特未契理。
脈者陌也，魂魄之生，氣血之府也，天地之祖，萬物之宗，此說極有氣味，吾常拟此。
予問：經之理，果何意耶？答曰：經者氣血經曆之路也，故曰經。
予問：身寸之寸拟何寸為寸？答曰：以中指大指相屈如環，取内側紋兩角為寸，各随大小取之。
問：手太陰經起自肺何耶？答曰：食入于胃，輸精于脾，播氣于肺，此之謂也。
問曰：周身之穴各有兩，如補瀉時隻刺病所？兩穴俱刺耶？答曰：不然，随病左右而補瀉之，左則左補瀉，右則右補瀉。
問曰：何為絡？答曰：橫者為絡，絡穴一十有五。
問：針經雲，灸幾壯，針訖而複灸何也？答曰：針則針，灸則灸，若針而弗灸，若灸而弗針。
問曰：榮衛之理果何為耶？答曰：難經雲，血為榮，氣為衛，榮行脈中，衛行脈外。
問：撚針之法有左有右，何謂之左？何謂之右？答曰：以大指次指相合，大指往上進，謂之左；大指往下退，謂之右，如内針時須索一左一右。
手足三陰三陽表裡支幹配合 （系晝夜百刻十二時定體之圖說） 手太陰肺經配手陽明大腸經相為表裡立手為上：手太陰肺經，五穴為陰穴，大指内側角起，少商、魚際、太淵、經渠、尺澤。
肺屬金，在支為未，在幹為辛。
手陽明大腸經，六穴為陽穴，從大指次指内仙角起，商陽、二間、三間、合谷、陽溪、曲池。
大腸屬金，在支為卯，在幹為庚，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
手厥陰心包絡經配手少陽三焦經相為表裡立手為中：手厥陰心包絡經，五穴為陰穴，從中指之端起，中沖、勞宮、大陵、間使、曲澤。
心為巳，在幹為乙。
手少陽三焦經，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲角起，關沖、液門、渚、陽池、支溝、天井。
三焦屬火，在支為寅，在幹為甲，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
手少陰心經配手太陽小腸經相為表裡立手為下：手少陰五穴為陰穴，從小指内側角起，少沖、少府、神門、靈道、少海。
心屬火，在支，在幹為丁。
手太陽小腸經，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲分起，少澤、前谷、後溪、腕骨、少海。
小腸屬火，在支為辰，在幹為丙，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
足厥陰肝經配足少陽經相為表裡：足厥陰肝經上内踝八寸，交出太陰之後，此所謂交經五穴為陰穴，從足大趾端起，大敦、行間、太沖、中封、曲泉。
肝屬木，在支為亥，在幹為乙。
足少陽膽經，六穴為陽穴，從小趾次趾之端起，竅陰、俠溪、臨泣、丘墟、陽輔、陽陵泉。
膽屬木，在支為申，在幹為甲，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
足太陰脾經配足陽明胃經相為表裡：足太陰脾經，卻交入厥陰之前，五穴為陰穴，從大趾内側端起，隐白、大都、太白、商陰陵泉。
脾屬土，在支為醜，在幹為己。
足陽明胃經，六穴為陽穴，從足大趾之端起，厲兌、内庭、陷谷、沖陽、解溪、三裡。
胃屬土，在支為酉，在幹為戊，此之謂陰陽表裡支足少陰腎經配足太陽膀胱經相為表裡：足少陰腎經，五穴為陰穴，從足心陷中起，湧泉、然谷、太溪、複溜、陰谷。
腎屬水，為子，在幹為癸。
足太陽膀胱經，六穴為陽穴，從小趾外側起，至陰、通谷、束骨、京骨、昆侖、委中。
膀胱屬火，在支為戌，在幹為壬，此之謂陰陽表裡支幹相配合也。
此手足三陰三陽，十二經、六十六穴，井荥俞經合，配金木水火土，經絡流注，或交，，表裡内外，支幹配合，諸家針經圖說，分析講解，故從而述其大概。
質之于先生而證之，力所不逮，理所未同，複被教誨指訣，僅得泮然冰解，沛然川決，胸臆有學問，幸不緻相自矛盾。
凡刺孔穴，各有所據經絡，究所系疾證，日辰禁忌，虛實補瀉，不可不察，深明經之分，孔穴所在，如此者，百無一殆。
手少陽三焦經，手厥陰心包絡經直說：手少陽三焦經，諸陽氣之父，屬腑。
手厥陰心包絡經，諸陰血之母，屬髒。
流注八穴序 交經八穴者，針道之要也。
然不知孰氏之所述，但序雲：乃少室隐者之所傳也，近代往之彌驗。
予少時嘗得其本于山人宋子華，以此術行于河淮間四十一年。
起危笃患，随手應者，豈勝數哉！予嗜此術，亦何啻伯倫之嗜酒也，第恨斯學之初，心術未償，手法未成，而兵火薦至，家藏圖籍，與其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之獲。
近日得之于銅台碑字王氏家，其本悉如舊家所藏，但一二字訛及味之，亦無所害矣。
予複試此，此一一精捷，疾莫不瘳，苟診視之，明俾上下合而攻之，如會王師，擒微奸
脊間心後者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。
頭項痛，拟後溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。
夫用針之士，于此理苟能明焉，收祛邪之功而在乎撚指。
針經直說 手太陽小腸經：踝中（脘骨是也。
）肩解（背後縫是也。
） 手陽明大腸經：上柱骨（缺盆外橫骨是也。
）（顴外是也，顴謂項骨也。
） 足厥陰肝經：足跗（足面是也。
）脅（腋下是也。
）（屈心是也。
）巅（頭心是也。
） 人迎（氣颡上兩旁動脈是也。
）股（大腿是也。
）督脈（從人中入巅下項是也） 足少陽膽經：頰車（甯車卷兩二穴是也。
）髀厭（膝下腿上節處是也。
）輔骨（膝外是也。
）絕骨（外踝上是也。
）三毛（大指上三毛是也。
）馬刀挾瘿（胳肘底胳KT是也。
） 足少陰腎經：内（腿肚是也。
）痿厥（節弱是也。
） 手少陰心經：銳骨（掌下節骨是也。
） 手厥陰心包絡經：心包（包裹心之肉是也。
）大動（心動是也。
） 手太陰肺經：胃口（贲門是也。
）腋下内（臂節是也。
） 足太陽膀胱經：膊（肩後是也。
）膂（脊内旁肉是也。
）髀樞（髀骨節是也。
） 足陽明胃之經：頤後下廉（頤下周環是也。
）乳内廉（乳内中間是也。
）贲響腹脹（氣上撞是也。
）上曰膺下曰胸，骨（骨是也。
）身以前（隻是身前身後也，又曰面前皆後是也。
） 手少陽三焦經：膻中（胸乳之間是也。
） 足太陰脾經：核骨（孤拐骨是也。
）骨（胫足骨是也。
）得後（大便是也。
）與氣（下氣是也。
） 若拟得與下氣注解為說文理，反害經意，不可宗則。
王冰之解《素問》，後之明者，多有議論取舍，豈止此一雲焉。
絡說 絡一十有五，有橫絡、有經絡，一萬八千。
有孫絡，不知其紀。
絡穴說絡穴正在兩經中間，假令立身叉手取之，大指次指端盡處，手腕後高骨縫間列缺是也。
内為手太陰肺經，外為手陽明大腸經，列缺穴交兩經之中。
若刺絡穴，表裡皆活，他皆仿此。
絡穴辨流注六十六穴内，無此一十五絡穴，一十二經，每經絡各有一絡穴，外有三絡穴。
陽跷絡在足太陽經，陰跷絡在足少陰經，脾之大絡，在足太陰絡，此一十五絡穴之辨。
交經辨 足厥陰肝經上内踝八寸，交出足太陰脾經之後，足太陰脾經，卻交出足厥陰肝經之前。
氣血問答 予問：脈之理果是氣耶，果是血耶？答曰：氣血之波瀾，身體之橐，此說特未契理。
脈者陌也，魂魄之生，氣血之府也，天地之祖，萬物之宗，此說極有氣味，吾常拟此。
予問：經之理，果何意耶？答曰：經者氣血經曆之路也，故曰經。
予問：身寸之寸拟何寸為寸？答曰：以中指大指相屈如環，取内側紋兩角為寸，各随大小取之。
問：手太陰經起自肺何耶？答曰：食入于胃，輸精于脾，播氣于肺，此之謂也。
問曰：周身之穴各有兩，如補瀉時隻刺病所？兩穴俱刺耶？答曰：不然，随病左右而補瀉之，左則左補瀉，右則右補瀉。
問曰：何為絡？答曰：橫者為絡，絡穴一十有五。
問：針經雲，灸幾壯，針訖而複灸何也？答曰：針則針，灸則灸，若針而弗灸，若灸而弗針。
問曰：榮衛之理果何為耶？答曰：難經雲，血為榮，氣為衛，榮行脈中，衛行脈外。
問：撚針之法有左有右，何謂之左？何謂之右？答曰：以大指次指相合，大指往上進，謂之左；大指往下退，謂之右，如内針時須索一左一右。
手足三陰三陽表裡支幹配合 （系晝夜百刻十二時定體之圖說） 手太陰肺經配手陽明大腸經相為表裡立手為上：手太陰肺經，五穴為陰穴，大指内側角起，少商、魚際、太淵、經渠、尺澤。
肺屬金，在支為未，在幹為辛。
手陽明大腸經，六穴為陽穴，從大指次指内仙角起，商陽、二間、三間、合谷、陽溪、曲池。
大腸屬金，在支為卯，在幹為庚，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
手厥陰心包絡經配手少陽三焦經相為表裡立手為中：手厥陰心包絡經，五穴為陰穴，從中指之端起，中沖、勞宮、大陵、間使、曲澤。
心為巳，在幹為乙。
手少陽三焦經，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲角起，關沖、液門、渚、陽池、支溝、天井。
三焦屬火，在支為寅，在幹為甲，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
手少陰心經配手太陽小腸經相為表裡立手為下：手少陰五穴為陰穴，從小指内側角起，少沖、少府、神門、靈道、少海。
心屬火，在支，在幹為丁。
手太陽小腸經，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲分起，少澤、前谷、後溪、腕骨、少海。
小腸屬火，在支為辰，在幹為丙，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
足厥陰肝經配足少陽經相為表裡：足厥陰肝經上内踝八寸，交出太陰之後，此所謂交經五穴為陰穴，從足大趾端起，大敦、行間、太沖、中封、曲泉。
肝屬木，在支為亥，在幹為乙。
足少陽膽經，六穴為陽穴，從小趾次趾之端起，竅陰、俠溪、臨泣、丘墟、陽輔、陽陵泉。
膽屬木，在支為申，在幹為甲，此之謂陰陽表裡支幹配合也。
足太陰脾經配足陽明胃經相為表裡：足太陰脾經，卻交入厥陰之前，五穴為陰穴，從大趾内側端起，隐白、大都、太白、商陰陵泉。
脾屬土，在支為醜，在幹為己。
足陽明胃經，六穴為陽穴，從足大趾之端起，厲兌、内庭、陷谷、沖陽、解溪、三裡。
胃屬土，在支為酉，在幹為戊，此之謂陰陽表裡支足少陰腎經配足太陽膀胱經相為表裡：足少陰腎經，五穴為陰穴，從足心陷中起，湧泉、然谷、太溪、複溜、陰谷。
腎屬水，為子，在幹為癸。
足太陽膀胱經，六穴為陽穴，從小趾外側起，至陰、通谷、束骨、京骨、昆侖、委中。
膀胱屬火，在支為戌，在幹為壬，此之謂陰陽表裡支幹相配合也。
此手足三陰三陽，十二經、六十六穴，井荥俞經合，配金木水火土，經絡流注，或交，，表裡内外，支幹配合，諸家針經圖說，分析講解，故從而述其大概。
質之于先生而證之，力所不逮，理所未同，複被教誨指訣，僅得泮然冰解，沛然川決，胸臆有學問，幸不緻相自矛盾。
凡刺孔穴，各有所據經絡，究所系疾證，日辰禁忌，虛實補瀉，不可不察，深明經之分，孔穴所在，如此者，百無一殆。
手少陽三焦經，手厥陰心包絡經直說：手少陽三焦經，諸陽氣之父，屬腑。
手厥陰心包絡經，諸陰血之母，屬髒。
流注八穴序 交經八穴者，針道之要也。
然不知孰氏之所述，但序雲：乃少室隐者之所傳也，近代往之彌驗。
予少時嘗得其本于山人宋子華，以此術行于河淮間四十一年。
起危笃患，随手應者，豈勝數哉！予嗜此術，亦何啻伯倫之嗜酒也，第恨斯學之初，心術未償，手法未成，而兵火薦至，家藏圖籍，與其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之獲。
近日得之于銅台碑字王氏家，其本悉如舊家所藏，但一二字訛及味之，亦無所害矣。
予複試此，此一一精捷，疾莫不瘳，苟診視之，明俾上下合而攻之，如會王師，擒微奸