針經指南
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序
夫醫者以愈疾為良，其愈疾之理，莫妙乎針。
故知針者，有決病之功，立效之能。
且夫之士，宜審而刺之，莫縱臣瞻，妄為施設，非徒無益，而又害之。
要在定孔穴以精于心，以取神功而應于手，信知除見于目下，決病在于手中。
是以軒岐開端，越人知要，素問隐其奧，難經彰其妙，況為針者，豈曰小補之哉。
人受陰陽以生，一歲之日有三百六十五日，肢節亦分三百六十有五穴，象周天之度也。
古神聖成天之功，立民之命，爰作針法。
針某穴，療某病，手得之，心應之，非天下之至神，孰能與于此。
盧扁尚矣，此法罕傳。
餘先人心友窦先生，以針法活人甚多。
嘗着八穴真經，演之為論為賦，鈎深索隐，披洩言蘊，後學之士，得此一卷書而熟讀之者，思過半矣。
餘于壬辰冬，被旨來南，遍曆閩中諸郡，求其所謂針法者，皆不獲。
舊箧中得先生之遺書，敬用锓梓，以廣其傳。
先生名傑字漢卿，古肥鄉人，官至太師，以醫學傳于世雲。
時元貞元 針經标幽賦 拯救之法，妙用者針。
察歲時于天道，定形氣于予心。
春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。
不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論髒腑虛實，須向經尋。
原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。
正經十二，别絡走三百餘支；正側偃伏，氣血有六百餘候。
手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。
要知迎随，須明逆順；況陽之分；氣盛血多者，陽明之位。
先詳多少之宜，次察應至之氣。
輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。
既至也，量寒熱而留疾；未至者，據虛實而氣。
氣之至也，若魚吞鈎铒之浮沉；氣未至也，似閉處幽堂之深邃。
氣速至而效速，氣遲至而不治。
觀夫九針之法，毫針最微，七星可應，衆穴主持。
本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決疑開滞之機。
定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。
循機扪而可塞以象土，實應五行而可知。
然是一寸六分，包含妙理；雖細拟于毫發，同貫多歧。
可平五髒之寒熱，能調六腑之虛實。
拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。
凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣随。
神不朝而勿刺，神已定而可施。
定腳處，取氣血為主意；下手處，認水木是根基。
天地人三才也，湧泉同璇玑百會；上中下三部也，大包與天樞地機。
陽跷陽維并督脈，主肩背腰腿在表之病；陰跷陰維任帶沖，去心腹脅肋在裡之疑。
二陵二跷二交，似續而交五大；兩間兩商兩井，相根據而列兩支。
足見取穴之法，必有分寸；先審自意，以觐肉分。
或伸屈而得之，或平直而安定。
在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分之間，動脈相應。
取五穴用一穴而必端；取三經使一經而可正。
頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定。
明标與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之徑。
豈不聞髒腑病，而求門海俞募之微；經絡滞，而求原别交會之道。
更窮四根三結，根據标本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。
一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經之原，始知要妙。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。
交經缪刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。
巨刺與缪刺各異，微針與妙刺相通。
觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨髒腑之寒溫。
且夫先令針耀而慮針損；次藏口内而欲針溫。
目無外視，手如握虎；心無内慕，如待貴人。
左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐卧平而沒昏。
推于十幹十變，知孔穴之開合；論其五行五髒，察日時之旺衰。
伏如橫弩，應若發機。
陰交陽别，而定血暈；陰跷陰維，而下胎衣。
痹厥偏枯，迎随俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血根據歸。
靜以久留。
停針候之。
必準者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大針治心内之呆癡。
大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。
體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。
心脹咽痛，針太沖而必除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。
胸滿腹痛刺内關，脅疼肋痛針飛虎。
筋攣骨痛而補魂門；體熱勞嗽而瀉魄戶。
頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼痛，瀉光明與地五。
瀉陰止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏曆利小便，醫大人水蠱。
中風環跳而宜刺，虛損天樞而可取。
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月死朔而速冷。
循扪彈怒，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。
動退空歇，迎奪右而瀉涼；推内進搓，随濟左而補暖。
慎之大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。
望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。
避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，二十有二。
抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而得蘇；太子暴死為厥，越人針維會而複醒。
肩井曲池，甄權刺臂痛而複射；懸鐘環跳，華佗刺足而立行。
秋夫針腰俞，而鬼免沉；王纂針交俞而妖精立出。
刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少陽與交别，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫！去聖逾遠，此道漸墜。
或不得意而散其學，或愆其能而犯禁乎童蒙之心啟。
流注通玄指要賦 必欲治病，莫如用針，巧運神機之妙，工開聖理之深。
外取砭針，能蠲邪而扶正；中含，善回陽而倒陰。
原夫絡别支殊，經交錯綜，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。
斯流派以難揆，在條綱而有統。
理繁而昧，縱補瀉以何功；法捷而明，日迎随而得用。
且如行步難移，太沖最奇。
人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。
風傷項急，始求于風府；頭暈目眩，要覓于風池。
耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。
胸結身黃，取湧泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以偏宜。
但見苦兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。
牙齒痛呂細堪治，頭項強承漿可保。
太白宣導于氣沖，陰陵開通于水道。
腹痛而脹，奪内庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山而在早。
大抵腳腕痛，昆侖解愈；股膝疼，陰市能醫。
痫發颠狂兮，憑後溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。
期間罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何疑。
稽夫大敦去七疝之偏墜，王公謂此；三裡卻五勞之羸瘦，華佗言斯。
固知腕骨祛黃，然骨瀉腎。
行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。
目昏不見，二間宜取；鼻窒無聞，迎香可引。
肩井除兩臂難任，絲竹療頭疼不忍。
咳嗽寒痰，列缺堪治；眵冷淚，臨泣尤準。
髋骨将腿痛以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。
越人治屍厥于維會，随手而蘇；文伯瀉死胎于陰交，應針而殒。
聖人于是察麻與痛，分實與虛，實則自外而入也，虛則自内而出欤。
以故濟母而裨其不足，奪子而平其有餘。
觀二十七經絡，一一明辨；據四百四之疾證，件件皆除。
故得夭枉都無，跻斯民于壽域；幾微已判，彰往古之玄書。
抑又聞心胸病，求掌後之大陵；肩背患，責肘前之三裡。
冷痹腎收，取足陽明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之
故知針者，有決病之功，立效之能。
且夫之士，宜審而刺之，莫縱臣瞻，妄為施設，非徒無益，而又害之。
要在定孔穴以精于心，以取神功而應于手，信知除見于目下，決病在于手中。
是以軒岐開端，越人知要，素問隐其奧，難經彰其妙，況為針者，豈曰小補之哉。
人受陰陽以生，一歲之日有三百六十五日，肢節亦分三百六十有五穴，象周天之度也。
古神聖成天之功，立民之命，爰作針法。
針某穴，療某病，手得之，心應之，非天下之至神，孰能與于此。
盧扁尚矣，此法罕傳。
餘先人心友窦先生，以針法活人甚多。
嘗着八穴真經，演之為論為賦，鈎深索隐，披洩言蘊，後學之士，得此一卷書而熟讀之者，思過半矣。
餘于壬辰冬，被旨來南，遍曆閩中諸郡，求其所謂針法者，皆不獲。
舊箧中得先生之遺書，敬用锓梓，以廣其傳。
先生名傑字漢卿，古肥鄉人，官至太師，以醫學傳于世雲。
時元貞元 針經标幽賦 拯救之法，妙用者針。
察歲時于天道，定形氣于予心。
春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。
不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論髒腑虛實，須向經尋。
原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。
正經十二，别絡走三百餘支；正側偃伏，氣血有六百餘候。
手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。
要知迎随，須明逆順；況陽之分；氣盛血多者，陽明之位。
先詳多少之宜，次察應至之氣。
輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。
既至也，量寒熱而留疾；未至者，據虛實而氣。
氣之至也，若魚吞鈎铒之浮沉；氣未至也，似閉處幽堂之深邃。
氣速至而效速，氣遲至而不治。
觀夫九針之法，毫針最微，七星可應，衆穴主持。
本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決疑開滞之機。
定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。
循機扪而可塞以象土，實應五行而可知。
然是一寸六分，包含妙理；雖細拟于毫發，同貫多歧。
可平五髒之寒熱，能調六腑之虛實。
拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。
凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣随。
神不朝而勿刺，神已定而可施。
定腳處，取氣血為主意；下手處，認水木是根基。
天地人三才也，湧泉同璇玑百會；上中下三部也，大包與天樞地機。
陽跷陽維并督脈，主肩背腰腿在表之病；陰跷陰維任帶沖，去心腹脅肋在裡之疑。
二陵二跷二交，似續而交五大；兩間兩商兩井，相根據而列兩支。
足見取穴之法，必有分寸；先審自意，以觐肉分。
或伸屈而得之，或平直而安定。
在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分之間，動脈相應。
取五穴用一穴而必端；取三經使一經而可正。
頭部與肩部詳分，督脈與任脈異定。
明标與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之徑。
豈不聞髒腑病，而求門海俞募之微；經絡滞，而求原别交會之道。
更窮四根三結，根據标本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。
八脈始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。
一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經之原，始知要妙。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。
交經缪刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。
巨刺與缪刺各異，微針與妙刺相通。
觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨髒腑之寒溫。
且夫先令針耀而慮針損；次藏口内而欲針溫。
目無外視，手如握虎；心無内慕，如待貴人。
左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。
空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐卧平而沒昏。
推于十幹十變，知孔穴之開合；論其五行五髒，察日時之旺衰。
伏如橫弩，應若發機。
陰交陽别，而定血暈；陰跷陰維，而下胎衣。
痹厥偏枯，迎随俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血根據歸。
靜以久留。
停針候之。
必準者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大針治心内之呆癡。
大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。
體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。
心脹咽痛，針太沖而必除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。
胸滿腹痛刺内關，脅疼肋痛針飛虎。
筋攣骨痛而補魂門；體熱勞嗽而瀉魄戶。
頭風頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼痛，瀉光明與地五。
瀉陰止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏曆利小便，醫大人水蠱。
中風環跳而宜刺，虛損天樞而可取。
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月死朔而速冷。
循扪彈怒，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。
動退空歇，迎奪右而瀉涼；推内進搓，随濟左而補暖。
慎之大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。
望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。
精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。
避灸處而加四肢，四十有九；禁刺處而除六俞，二十有二。
抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而得蘇；太子暴死為厥，越人針維會而複醒。
肩井曲池，甄權刺臂痛而複射；懸鐘環跳，華佗刺足而立行。
秋夫針腰俞，而鬼免沉；王纂針交俞而妖精立出。
刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少陽與交别，俾聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫！去聖逾遠，此道漸墜。
或不得意而散其學，或愆其能而犯禁乎童蒙之心啟。
流注通玄指要賦 必欲治病，莫如用針，巧運神機之妙，工開聖理之深。
外取砭針，能蠲邪而扶正；中含，善回陽而倒陰。
原夫絡别支殊，經交錯綜，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。
斯流派以難揆，在條綱而有統。
理繁而昧，縱補瀉以何功；法捷而明，日迎随而得用。
且如行步難移，太沖最奇。
人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。
風傷項急，始求于風府；頭暈目眩，要覓于風池。
耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。
胸結身黃，取湧泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以偏宜。
但見苦兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。
牙齒痛呂細堪治，頭項強承漿可保。
太白宣導于氣沖，陰陵開通于水道。
腹痛而脹，奪内庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山而在早。
大抵腳腕痛，昆侖解愈；股膝疼，陰市能醫。
痫發颠狂兮，憑後溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。
期間罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何疑。
稽夫大敦去七疝之偏墜，王公謂此；三裡卻五勞之羸瘦，華佗言斯。
固知腕骨祛黃，然骨瀉腎。
行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。
目昏不見，二間宜取；鼻窒無聞，迎香可引。
肩井除兩臂難任，絲竹療頭疼不忍。
咳嗽寒痰，列缺堪治；眵冷淚，臨泣尤準。
髋骨将腿痛以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。
越人治屍厥于維會，随手而蘇；文伯瀉死胎于陰交，應針而殒。
聖人于是察麻與痛，分實與虛，實則自外而入也，虛則自内而出欤。
以故濟母而裨其不足，奪子而平其有餘。
觀二十七經絡，一一明辨；據四百四之疾證，件件皆除。
故得夭枉都無，跻斯民于壽域；幾微已判，彰往古之玄書。
抑又聞心胸病，求掌後之大陵；肩背患，責肘前之三裡。
冷痹腎收，取足陽明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之