靈樞終始篇
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凡刺之道。
氣調而止。
補陰瀉陽。
音氣益彰耳目聰明。
(此陰陽以表裡言。
正氣在中。
故當補陰。
邪自外入。
故當瀉陽。
陽邪去而真氣複。
故音氣益彰。
耳目聰明也。
)反此者。
血氣不行所謂氣至而有效者。
瀉則益虛。
虛者脈大如其故。
而不堅也。
(瀉者欲其虛也。
既瀉之後。
雖其脈大如舊。
但得和軟不堅。
即其效也。
)堅如其故者。
适雖言故。
病未去也。
(脈堅如舊。
雖言病去複舊。
而病實未除也。
)補則益實。
實者脈大如其故。
而益堅也。
(補者欲其實實則脈堅。
)夫如其故而不堅者。
适雖言快。
病未去也。
(既補之後。
而脈之大小如舊。
雖言身體已快。
病未除也。
二節雲大者。
概指脈體進退而言也。
)故補則實。
瀉則虛。
痛雖不随針病必衰去。
(補則脈堅。
瀉則脈不堅者。
若或有痛。
雖未随針即愈。
亦必以漸而去矣。
)必先通十二經脈之所生病。
而後可得傳于終始矣。
(必治其病所從生。
而後可得終始之義。
終始。
即本末之謂。
)故陰陽不相移。
虛實不相傾。
取之其經。
(或陰或陽。
無所改易。
不相移也。
虛者自虛。
實者自實。
亦不相傷。
此則無所從生。
而各病其病但求其經而取之。
)凡刺之屬。
三刺至谷氣。
(義如下文)邪辟妄合。
陰陽易居。
逆順相反沉浮異處。
四時不得。
稽留淫。
(六句言病變也。
凡此者。
皆須用針。
治以三刺之法。
則諸病可去也。
)故一刺則陽邪出。
(初刺之在于淺近。
故可出陽分之邪。
)再刺則陰邪出。
(再刺之在于深遠故可出陰分之邪。
)三刺則谷氣至。
谷氣至而止。
所為谷氣至者。
已補而實。
已瀉而虛。
故以知谷氣至也。
(三刺之在侯谷氣。
即元氣也。
止。
出針也。
蓋邪氣來也緊而疾。
谷氣來也。
徐而和。
邪氣去而後谷氣至。
故已補而實。
則虛者堅已瀉而虛。
則堅者軟是以知谷氣之至也。
)邪氣獨去者。
陰與陽未能調。
而病知愈也。
故曰補則實。
瀉則虛。
痛雖不随針。
病必衰去矣。
(谷氣。
至者。
知邪氣之去也。
雖陰陽經氣未見即調而病則已愈故上文曰補則實寫則虛病必衰去。
)陰盛而陽虛。
(脈口盛也。
)先補其陽。
後瀉其陰而和之。
陰虛而陽盛。
(人迎盛也。
)先補其陰。
後瀉其陽而和之。
(治病皆宜先顧正氣。
後治邪氣)三脈動于足大指之間。
(三脈謂陽明經屬兌至沖陽。
厥陰經大敦至太沖。
少陰經自湧泉以上太。
三者皆在足大指之後也。
)必審其實虛。
虛而瀉之。
是為重虛。
重虛病益甚。
凡刺此者。
以指按之。
脈動而實且疾者。
疾瀉之。
虛而徐者。
則補之。
反此者。
病益甚。
其動也。
陽明在上。
(在足跗上也。
)厥陰在内。
(在足跗内也。
)少陰在下。
(湧泉穴起于足心在足跗下也)補(當作刺)須一方實。
深取之。
稀按其。
以極出其邪氣。
(刺
氣調而止。
補陰瀉陽。
音氣益彰耳目聰明。
(此陰陽以表裡言。
正氣在中。
故當補陰。
邪自外入。
故當瀉陽。
陽邪去而真氣複。
故音氣益彰。
耳目聰明也。
)反此者。
血氣不行所謂氣至而有效者。
瀉則益虛。
虛者脈大如其故。
而不堅也。
(瀉者欲其虛也。
既瀉之後。
雖其脈大如舊。
但得和軟不堅。
即其效也。
)堅如其故者。
适雖言故。
病未去也。
(脈堅如舊。
雖言病去複舊。
而病實未除也。
)補則益實。
實者脈大如其故。
而益堅也。
(補者欲其實實則脈堅。
)夫如其故而不堅者。
适雖言快。
病未去也。
(既補之後。
而脈之大小如舊。
雖言身體已快。
病未除也。
二節雲大者。
概指脈體進退而言也。
)故補則實。
瀉則虛。
痛雖不随針病必衰去。
(補則脈堅。
瀉則脈不堅者。
若或有痛。
雖未随針即愈。
亦必以漸而去矣。
)必先通十二經脈之所生病。
而後可得傳于終始矣。
(必治其病所從生。
而後可得終始之義。
終始。
即本末之謂。
)故陰陽不相移。
虛實不相傾。
取之其經。
(或陰或陽。
無所改易。
不相移也。
虛者自虛。
實者自實。
亦不相傷。
此則無所從生。
而各病其病但求其經而取之。
)凡刺之屬。
三刺至谷氣。
(義如下文)邪辟妄合。
陰陽易居。
逆順相反沉浮異處。
四時不得。
稽留淫。
(六句言病變也。
凡此者。
皆須用針。
治以三刺之法。
則諸病可去也。
)故一刺則陽邪出。
(初刺之在于淺近。
故可出陽分之邪。
)再刺則陰邪出。
(再刺之在于深遠故可出陰分之邪。
)三刺則谷氣至。
谷氣至而止。
所為谷氣至者。
已補而實。
已瀉而虛。
故以知谷氣至也。
(三刺之在侯谷氣。
即元氣也。
止。
出針也。
蓋邪氣來也緊而疾。
谷氣來也。
徐而和。
邪氣去而後谷氣至。
故已補而實。
則虛者堅已瀉而虛。
則堅者軟是以知谷氣之至也。
)邪氣獨去者。
陰與陽未能調。
而病知愈也。
故曰補則實。
瀉則虛。
痛雖不随針。
病必衰去矣。
(谷氣。
至者。
知邪氣之去也。
雖陰陽經氣未見即調而病則已愈故上文曰補則實寫則虛病必衰去。
)陰盛而陽虛。
(脈口盛也。
)先補其陽。
後瀉其陰而和之。
陰虛而陽盛。
(人迎盛也。
)先補其陰。
後瀉其陽而和之。
(治病皆宜先顧正氣。
後治邪氣)三脈動于足大指之間。
(三脈謂陽明經屬兌至沖陽。
厥陰經大敦至太沖。
少陰經自湧泉以上太。
三者皆在足大指之後也。
)必審其實虛。
虛而瀉之。
是為重虛。
重虛病益甚。
凡刺此者。
以指按之。
脈動而實且疾者。
疾瀉之。
虛而徐者。
則補之。
反此者。
病益甚。
其動也。
陽明在上。
(在足跗上也。
)厥陰在内。
(在足跗内也。
)少陰在下。
(湧泉穴起于足心在足跗下也)補(當作刺)須一方實。
深取之。
稀按其。
以極出其邪氣。
(刺