上清修身要事經
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合，圓氣乘虧，侵蝕月廬，上幹黃輝。
帝臣操杖，玉晨補非，天兵羅成，神公放威。
有何假生，附景乘微，速反初位，無使有違。
三過向月祝如此，以刀右還甕水三過止，臨水引氣十六息畢，月蝕即解，天景肅清，三五齊耀，萬宮安甯也。
月中真人夫人靈光，感悅意歡，回靈玄映，降子之情，即記北帝，落子死名，注上青宮玉篇，給子玉女十二人，侍衛兆身。
九年如此，得乘飛霞，上造月庭。
其道至妙，不行於世，得者寶秘，慎勿輕傳。
太上黃素解殗穢法十五 凡道士見死屍血穢之物，當以朱一铢散内水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寝，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰： 三元上道，太一護形，司命公子，五神黃甯，血屍散滅，兇穢沈零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長享利貞。
祝畢，閉兩目并氣良久，身中小熱為候，竟又叩齒七通，咽液三過，此三元解穢内法也。
太上黃素理發及沐頭祝法十六 凡道士理發将髻，及沐頭将散發之時，先啄齒七通，乃祝曰： 太帝散華，玄陰大神，今日吉日，理發沐塵，辟惡除患，長生神仙。
畢乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。
此名為太帝散華理發内法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。
太上黃素浴身及手面法十七 凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰： 四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙星守門，七靈安房，雲津煉灌，萬氣混康，内外利貞，保茲黃裳。
祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除兇七房祝法，常能行之者，使人神明血争，辟諸兇氣。
太上黃素齋食先祝法十八 凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筋，啄柈三通，乃祝曰： 二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃甯，受糧三宮，灌溉脾靈，上飨太和，餐味五馨，魂胎受命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙星合景，飛行上清。
食畢，又啄柈三過，此名為魂胎受馨，百神飨糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安甯，辟惡除試，常保利津，未食祝之。
凡道士臨於盛馔，皆正心存一，目想一先飲食，然後兆乃食之，食畢，心微祝曰： 百谷入胃，與神合氣，填補血液，屍邪亡墜，飛登金阙，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。
止。
恒如此者，則邪氣遠退，真氣來前也，食竟祝之。
太上黃素道士自按摩頭面法十九 求道要，先令目清耳聰為事主也。
且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須之而辯也。
大鈔相示，可施用也。
以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，次以手逆乘額三九過，口傍咽液，多少無數也。
如此常行，耳目清明，於人中密為之，勿語其狀。
次以兩手乘頭四面，順發就髻，唯多也，於是頭血流散，風濕不凝。
都畢，以手按目四眦二九，覺令見光分明，是檢眼神之道，常為之，得見百靈。
太上黃素道士傳授先求感法二十 凡傳授上法之時，有經之師當先求感應，然後傳之。
當入室燒香，密願神明，乃心拜經前，微祝之曰： 太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳申上法，敢告靈元，未知可否，須應乃宣。
祝畢便寝，必獲靈應，子自知其善否之心，審可授之方也。
玉清消魔玉帝祝鬼衛靈上法二十一 玉帝祝曰： 九天有命，上命玉清，促召千真，俱會帝庭，太一下觀，雙皇翼形，鑒察萬邪，理氣攝生，若有不祥，幹試神明，請帝之道，勑整神兵，七神秉钺，天鋒右征，揮劍前驅，煥擲火鈴，檄命甲驺，武卒天丁，風火齊戰，伐邪校精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬兇滅形。
神戈電掃，奸祆無生，仙皇秉節，有令敢停，拒節違令，是誅是形，各警各慎，保茲黃甯，九天告命，萬神敬聽。
畢。
兆若夜行畏恐，心震意怯，或惡夢之時，魔鬼試人，犯真幹氣，欲疾病害人者，急行玉帝祝鬼衛靈之法，兆當心存至道，求濟於帝一，乃北向叩齒三十通，閉氣密祝，祝畢，又叩齒如上，咽液十過，於是奸惡消摧，群魔伏滅。
七神纏綿，太一鑒攝，萬靈衛真，外威兇氣。
亦可日日諷習，振響唱誦，坐卧随意，以塞百邪之來試，閉奸鬼之兇迹。
當卧寝，亦常可誦之，令人神安意明，辟夢除厭，消諸毒惡，使終身不恐。
諷習之日，不複北向閉氣也。
以閉氣密祝者，謂鬼魔已試其左右，祆精已幹其神室，故勑靈命真，以收其兇迹耳。
而寝卧之祝，不複同之於此法也。
玉清消魔道士叩齒節度法二十二 凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。
夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和咽六液，以運入制神，須鳴鼓而行列矣。
凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也，一呼一吸，令得咽諸氣液耳。
此名為呼神和真，以求升仙者也。
其法叩齒，上下相叩名曰天鼓，左齒相叩名曰天鐘，右齒相叩名曰天磬也，制鬼召魔，可叩鐘磬，行道求真，叩天鼓也。
太上素靈道士聞耳鳴祝法二十三 聞耳鳴者，錯手掩耳，而祝曰： 赤子在宮，九真在房，諸神聽命，亦察不祥，太一流火，以滅萬兇。
畢，以手掩耳門一七過，當聞面熱即佳候也，若聞頭頸間色色寒者，惡氣入也，當急卧臨目，存玄丹宮太一真君，以流火之鈴煥而擲之，令惡氣即出耳外，火光亦随之在後，炯炯然以照一身，良久平複也。
太上素靈審察耳鳴吉兇法二十四 耳中忽聞濑水聲，雷霆及鼓鳴者，是體中勞損，心藏極弊，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，
帝臣操杖，玉晨補非，天兵羅成，神公放威。
有何假生，附景乘微，速反初位，無使有違。
三過向月祝如此，以刀右還甕水三過止，臨水引氣十六息畢，月蝕即解，天景肅清，三五齊耀，萬宮安甯也。
月中真人夫人靈光，感悅意歡，回靈玄映，降子之情，即記北帝，落子死名，注上青宮玉篇，給子玉女十二人，侍衛兆身。
九年如此，得乘飛霞，上造月庭。
其道至妙，不行於世，得者寶秘，慎勿輕傳。
太上黃素解殗穢法十五 凡道士見死屍血穢之物，當以朱一铢散内水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寝，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰： 三元上道，太一護形，司命公子，五神黃甯，血屍散滅，兇穢沈零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長享利貞。
祝畢，閉兩目并氣良久，身中小熱為候，竟又叩齒七通，咽液三過，此三元解穢内法也。
太上黃素理發及沐頭祝法十六 凡道士理發将髻，及沐頭将散發之時，先啄齒七通，乃祝曰： 太帝散華，玄陰大神，今日吉日，理發沐塵，辟惡除患，長生神仙。
畢乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。
此名為太帝散華理發内法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。
太上黃素浴身及手面法十七 凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰： 四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙星守門，七靈安房，雲津煉灌，萬氣混康，内外利貞，保茲黃裳。
祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除兇七房祝法，常能行之者，使人神明血争，辟諸兇氣。
太上黃素齋食先祝法十八 凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筋，啄柈三通，乃祝曰： 二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃甯，受糧三宮，灌溉脾靈，上飨太和，餐味五馨，魂胎受命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙星合景，飛行上清。
食畢，又啄柈三過，此名為魂胎受馨，百神飨糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安甯，辟惡除試，常保利津，未食祝之。
凡道士臨於盛馔，皆正心存一，目想一先飲食，然後兆乃食之，食畢，心微祝曰： 百谷入胃，與神合氣，填補血液，屍邪亡墜，飛登金阙，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。
止。
恒如此者，則邪氣遠退，真氣來前也，食竟祝之。
太上黃素道士自按摩頭面法十九 求道要，先令目清耳聰為事主也。
且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須之而辯也。
大鈔相示，可施用也。
以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，次以手逆乘額三九過，口傍咽液，多少無數也。
如此常行，耳目清明，於人中密為之，勿語其狀。
次以兩手乘頭四面，順發就髻，唯多也，於是頭血流散，風濕不凝。
都畢，以手按目四眦二九，覺令見光分明，是檢眼神之道，常為之，得見百靈。
太上黃素道士傳授先求感法二十 凡傳授上法之時，有經之師當先求感應，然後傳之。
當入室燒香，密願神明，乃心拜經前，微祝之曰： 太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳申上法，敢告靈元，未知可否，須應乃宣。
祝畢便寝，必獲靈應，子自知其善否之心，審可授之方也。
玉清消魔玉帝祝鬼衛靈上法二十一 玉帝祝曰： 九天有命，上命玉清，促召千真，俱會帝庭，太一下觀，雙皇翼形，鑒察萬邪，理氣攝生，若有不祥，幹試神明，請帝之道，勑整神兵，七神秉钺，天鋒右征，揮劍前驅，煥擲火鈴，檄命甲驺，武卒天丁，風火齊戰，伐邪校精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬兇滅形。
神戈電掃，奸祆無生，仙皇秉節，有令敢停，拒節違令，是誅是形，各警各慎，保茲黃甯，九天告命，萬神敬聽。
畢。
兆若夜行畏恐，心震意怯，或惡夢之時，魔鬼試人，犯真幹氣，欲疾病害人者，急行玉帝祝鬼衛靈之法，兆當心存至道，求濟於帝一，乃北向叩齒三十通，閉氣密祝，祝畢，又叩齒如上，咽液十過，於是奸惡消摧，群魔伏滅。
七神纏綿，太一鑒攝，萬靈衛真，外威兇氣。
亦可日日諷習，振響唱誦，坐卧随意，以塞百邪之來試，閉奸鬼之兇迹。
當卧寝，亦常可誦之，令人神安意明，辟夢除厭，消諸毒惡，使終身不恐。
諷習之日，不複北向閉氣也。
以閉氣密祝者，謂鬼魔已試其左右，祆精已幹其神室，故勑靈命真，以收其兇迹耳。
而寝卧之祝，不複同之於此法也。
玉清消魔道士叩齒節度法二十二 凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。
夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和咽六液，以運入制神，須鳴鼓而行列矣。
凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也，一呼一吸，令得咽諸氣液耳。
此名為呼神和真，以求升仙者也。
其法叩齒，上下相叩名曰天鼓，左齒相叩名曰天鐘，右齒相叩名曰天磬也，制鬼召魔，可叩鐘磬，行道求真，叩天鼓也。
太上素靈道士聞耳鳴祝法二十三 聞耳鳴者，錯手掩耳，而祝曰： 赤子在宮，九真在房，諸神聽命，亦察不祥，太一流火，以滅萬兇。
畢，以手掩耳門一七過，當聞面熱即佳候也，若聞頭頸間色色寒者，惡氣入也，當急卧臨目，存玄丹宮太一真君，以流火之鈴煥而擲之，令惡氣即出耳外，火光亦随之在後，炯炯然以照一身，良久平複也。
太上素靈審察耳鳴吉兇法二十四 耳中忽聞濑水聲，雷霆及鼓鳴者，是體中勞損，心藏極弊，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，