上清修身要事經
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經名：上清修身要事經。
撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。
摘錄《靈書紫文》等上清經修行要訣。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
上清修身要事經 太微靈書紫文拘三魂之法一 道士當先檢制魂魄，消滅屍鬼。
常以月晦、朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真朱筆點左目眦下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入裡。
點畢，叩齒三通，祝曰： 二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，屍穢沈泯，和魂煉魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視、長享利津。
畢，又叩齒三通，咽液三過，并以右手第二指捏左目眦下，又以左手第二指捏右鼻孔下各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。
按此二處是七魄遊屍之門戶，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞屍鬼之路，緻二景之熏，滅淫亂之氣。
此太極上法，常能行之，則魂魄安和，屍穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。
此日名曰屍鬼競争之日也，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，及誦讀神經，十言二十言辄當三過舐唇咽液，百言五十言辄兩三過叩齒，以招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昏而不洩。
凡道士之法，不可泣淚及唾洩，此皆為損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納咽味，以和六液。
凡道士常當存思識己之形容，極使仿髴對在我前，使面上恒有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。
存畢乃啄齒三通，祝曰： 元胎上真，雙景二玄，右抱七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。
畢，又叩齒三七過，咽液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明，神仙長生不死，若不得祝者，亦可單存之耳。
凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。
夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和咽六液以運入制神，須鳴法鼓而行列矣。
凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。
一呼一吸令得咽諸氣液耳，此名為呼神和真，以求升仙者也。
月三日、月十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚，其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飙逝本室，或為他魂外鬼所見留制，或為鬼物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。
學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。
拘留之法，當安眠向上，下枕申足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子從内仰上，出於目中，從目中出外，赤氣轉大覆身，下流身體，上至頭項，變而成火，因以燒身，使匝一身，令内外洞徹，有如燃炭之狀，都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。
因微祝曰： 太微玄宮，中黃始青，内煉三魂，胎光安甯，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，監者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲回泉玉精。
都畢也。
太微靈書紫文制七魄之法二 月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，鬼神往來，或與死屍相共關入，或淫惑赤子聚奸伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魉，使人厭魅，或将鬼入身，呼邪殺質。
諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之疾。
道士當制而厲之，煉而變之，抑而止之，攝而威之。
其第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭胇，此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。
制檢之法，交手於項中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上，既畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，朱鳥在心上，向人口，蒼龍在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女着玄錦衣，當耳門，兩手各把火光。
良久都畢，又咽液七過，叩齒七通，呼七魄名畢，乃微祝曰： 素氣九回，制魄邪兇，天獸守門，嬌女執關，煉魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形原，若汝饑渴，聽飲月黃日丹。
都畢也，於是七魄内閉，相守受制，若恒行之，則濁魄下消，反善舍形，上和三宮，與元合靈也。
太素真人教始學者辟惡夢法三 若數遇惡夢者，一曰魄祆，二曰心試，三日屍賊，厭消之方也，若夢覺，以左手撚人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰： 大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君。
向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃阙神師，紫戶将軍，把钺握鈴，潰滅惡津，反兇成吉，生死無緣。
畢，若又卧，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也，三年之後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見将來之明審也，無複惡占不祥之想矣。
若夜遇善夢者，吉應好夢而心中自以為佳，則吉感也，卧覺當摩目二七過，叩齒二七通，而微祝曰： 太上高精，三帝丹靈，绛宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。
畢。
此大洞秘法，以傳於始涉津流者矣。
太素真人得吉夢法四 凡學士夢想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來受，而食之勿畏惡之也，此食盡是東海真彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚妙之藥，食之可緻壽延也。
凡道士白日眠卧，先以兩手按目四
撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。
摘錄《靈書紫文》等上清經修行要訣。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
上清修身要事經 太微靈書紫文拘三魂之法一 道士當先檢制魂魄，消滅屍鬼。
常以月晦、朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真朱筆點左目眦下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入裡。
點畢，叩齒三通，祝曰： 二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，屍穢沈泯，和魂煉魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視、長享利津。
畢，又叩齒三通，咽液三過，并以右手第二指捏左目眦下，又以左手第二指捏右鼻孔下各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。
按此二處是七魄遊屍之門戶，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞屍鬼之路，緻二景之熏，滅淫亂之氣。
此太極上法，常能行之，則魂魄安和，屍穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。
此日名曰屍鬼競争之日也，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，及誦讀神經，十言二十言辄當三過舐唇咽液，百言五十言辄兩三過叩齒，以招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昏而不洩。
凡道士之法，不可泣淚及唾洩，此皆為損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納咽味，以和六液。
凡道士常當存思識己之形容，極使仿髴對在我前，使面上恒有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。
存畢乃啄齒三通，祝曰： 元胎上真，雙景二玄，右抱七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。
畢，又叩齒三七過，咽液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明，神仙長生不死，若不得祝者，亦可單存之耳。
凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。
夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和咽六液以運入制神，須鳴法鼓而行列矣。
凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。
一呼一吸令得咽諸氣液耳，此名為呼神和真，以求升仙者也。
月三日、月十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚，其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飙逝本室，或為他魂外鬼所見留制，或為鬼物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。
學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。
拘留之法，當安眠向上，下枕申足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子從内仰上，出於目中，從目中出外，赤氣轉大覆身，下流身體，上至頭項，變而成火，因以燒身，使匝一身，令内外洞徹，有如燃炭之狀，都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。
因微祝曰： 太微玄宮，中黃始青，内煉三魂，胎光安甯，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，監者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲回泉玉精。
都畢也。
太微靈書紫文制七魄之法二 月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，鬼神往來，或與死屍相共關入，或淫惑赤子聚奸伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魉，使人厭魅，或将鬼入身，呼邪殺質。
諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之疾。
道士當制而厲之，煉而變之，抑而止之，攝而威之。
其第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭胇，此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。
制檢之法，交手於項中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上，既畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，朱鳥在心上，向人口，蒼龍在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女着玄錦衣，當耳門，兩手各把火光。
良久都畢，又咽液七過，叩齒七通，呼七魄名畢，乃微祝曰： 素氣九回，制魄邪兇，天獸守門，嬌女執關，煉魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形原，若汝饑渴，聽飲月黃日丹。
都畢也，於是七魄内閉，相守受制，若恒行之，則濁魄下消，反善舍形，上和三宮，與元合靈也。
太素真人教始學者辟惡夢法三 若數遇惡夢者，一曰魄祆，二曰心試，三日屍賊，厭消之方也，若夢覺，以左手撚人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰： 大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君。
向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃阙神師，紫戶将軍，把钺握鈴，潰滅惡津，反兇成吉，生死無緣。
畢，若又卧，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也，三年之後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見将來之明審也，無複惡占不祥之想矣。
若夜遇善夢者，吉應好夢而心中自以為佳，則吉感也，卧覺當摩目二七過，叩齒二七通，而微祝曰： 太上高精，三帝丹靈，绛宮明徹，吉感告情，三元柔魄，天皇授經，所向諧合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。
畢。
此大洞秘法，以傳於始涉津流者矣。
太素真人得吉夢法四 凡學士夢想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來受，而食之勿畏惡之也，此食盡是東海真彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚妙之藥，食之可緻壽延也。
凡道士白日眠卧，先以兩手按目四