附錄
關燈
小
中
大
一赤小豆。
為消熱毒利水之品。
白腐症則最忌利水也。
一升麻。
微苦，氣平，微辛，乃脾胃肺與大腸四經之藥，取其升散提氣，解膚腠風熱斑疹，引石膏除齒牙臭爛腫痛。
若上實氣壅，諸火炎上，肺腎不足，水火無根及白腐等症，則皆忌用。
一土牛膝。
苦辛，微毒，搗汁和入乳，療風熱實症，喉閉，能取吐痰涎，立即開關。
其餘喉患切勿用之，徒傷元氣，并見不效。
一馬兜鈴。
若寒氣薄入手太陰肺經，苦降之品，清肺熱促，止咳嗽喘促，體輕而虛，與肺同象，故專司肺實喘嗽，以清熱降氣為功。
若屬肺虛喘嗽，非所宜也。
一麻黃。
辛甘而溫，微澀，入手太陰、足太陽二經。
去營中寒邪，善達肌表，走經絡達表，散風邪，祛肺中寒郁而開閉，通利九竅，為散寒邪之要藥也。
白腐症屬肺虛燥熱，因誤投表散及寒涼之劑，以緻喘促，醫者不悟，複認為肺熱，繼用麻黃，肺氣即絕而斃矣。
可不慎欤！一蟬蛻（蛻一作退）。
甘鹹而微涼，得土木餘氣所化，飧風吸露，其氣清虛，乃療屬實之風熱而開腠理。
能出聲音者，輕可去實之義，治風熱閉塞之音啞耳。
至于白腐之音啞，更非蟬退所能療，雖曰金空則鳴，蓋因肺陰虧而遭誤治之故，豈不知聲音出于腎之本乎！一半夏。
味大辛，微苦，氣溫有毒。
其質滑潤，其性燥濕，入脾、胃、膽經。
生嚼戟喉，制用下肺氣，開胃健脾，消痰止咳嗽，除嘔吐，反胃，散風閉喉喑。
成聊攝雲：半夏辛而散行水而潤腎燥。
好古曰，半夏能洩痰之标，不能洩痰之本。
洩本者，洩腎也。
咳無形，而痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥耳。
以半夏為肺藥則非矣。
喻嘉言曰：半夏能和陰陽。
李時珍曰：惟陰虛勞損，非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，醫之咎也，豈藥之罪哉！試思白腐之燥宜乎不宜。
一旋複花（即金沸草）。
甘、鹹，微溫，入肺與大腸二經。
通血脈，消結痰，祛痞堅，凡氣壅濕熱者宜之。
若氣虛及腎陰不足，皆所忌用。
一苦參。
乃治惡瘡癰腫之品，并不能療咽喉白腐等症。
一葛根。
辛、甘，氣平，寒，陽明經藥也。
輕揚發散，主頭額疼痛，解肌止渴，宣發痘，消毒解酒，雖善達諸陽經而陽明為最，以其氣輕，故功在于解表發汗。
用此以治喉患似大非所宜。
一馬勃。
辛、平。
輕虛清肺，解熱散血，治喉痹咽痛，鼻衄失音等症。
此乃療屬實者之用，故普濟消毒飲内用之，殊非白腐咽痛音喑所宜。
外用，敷瘡頗妙。
一山栀仁。
苦，寒。
清心肺之火，除熱郁，通五淋三焦火郁。
因其味降，亦瀉肝、腎、膀胱之火，虛寒者則大非所宜。
一夏枯草。
苦、微辛，獨入厥陰，善解肝氣，消瘰，散結氣，止目珠痛，開郁療乳癰，并非治喉之品。
一柴胡。
苦、微辛，氣平，微寒，入肝、膽、三焦、心包絡四經，其性涼。
故解寒熱往來，肌表潮熱，少陽頭痛，肝經郁證，溫瘧熱盛，平肝熱口苦。
總之，邪實者可用，屬虛者非宜。
張會稽曰：柴胡，大能洩氣，凡陰虛水虧，孤陽勞熱者，不可用，恐損營氣也。
王海藏亦曰：苟無實熱而用柴胡，不死何待？一前胡。
苦降，微寒，肺肝之藥。
散風祛熱，消痰下氣。
二胡均為風藥，但柴胡主升，前胡主降質性迥異，何能混合？近見時醫，二味每并用之，讵非欲北其轍而南其轅，殊屬可笑。
一川芎。
辛、微甘，氣溫。
其性善散，乃血分藥也，能通血海。
多服令人走散真氣，緻使暴亡，若三陽火壅于上而頭痛者，得升反甚。
今人不明升降之理，而但知川芎善治頭痛，謬亦甚矣。
即如喉科之開關散為川芎、白芷二味，取其提劫之功，惟是。
近來諸喉患多兼虛燥，又豈可妄施也耶？一白芷。
辛、溫，氣濃，手陽明引經本藥也。
其氣辛香達表，逐風寒邪熱，及肺經風熱，治瘡瘍排膿，止癢痛，療頭痛，通九竅，大能發汗。
亦治蛇傷。
一青苔。
大苦，寒，得陰濕而生，有小毒，惟治下疳，取而煎湯洗之甚效。
辟蜈蚣傷。
近有好奇者，每用以煎水洗口舌生瘡，遏毒戕胃，贻誤非淺。
附案辛酉年秋日，高族侄務農，偶受風熱齒痛及咽疼，素性悭吝，視财重于命，不肯服藥，自飲石膏湯二大碗，複取青苔煎湯，含于口内齒，患未見平，而已昏沉不省人事，勢将殆矣。
亟延餘往診之，兩脈濡弱無力，乃投以養陰重劑，漸及甘溫之品，調治月餘，始能痊健，反耗去多金焉。
一栗蒲刺殼。
苦、澀而涼，陳者尤甚。
近來人之氣體漸弱，所有口瘡舌瘡口糜諸症，皆不宜用此煎洗，不識者，每為所誤，以緻口舌瘡愈蔓延，至及于咽喉上颚，更有轉為白纏喉而傷夭者，已不止數觏矣。
餘嘗治口舌各瘡，其未用此刺殼洗者易療。
倘經洗過數次，便難應手，曾屢試驗不爽。
即此一味，誤人最多，蓋由于鄉曲農夫暨婦人等類多惜費，竟喜此種簡便，而不知此苦澀之為害無窮也。
以上諸品與白腐之屬燥，兼肺腎不足，以及口舌生白瘡諸症，皆不相宜之味，奈泥古不化，及一知半解之醫，遇症每率用之，施施然誇為得法，因此被誤而夭枉者甚多，殊深恻憫，故特表而出之。
宜用藥味列後 一生地黃。
甘，寒，氣涼，入心、腎二經。
養陰除熱，為喉科要藥。
但性兼破血宜少用。
一熟地黃。
甘，溫，微苦，功用尤宏大。
補氣血，滋培腎水，填骨髓，益真陰，專補腎中元氣。
凡諸真陰虧虛，有為發熱，為頭痛，為喉痹，為氣喘，為痰嗽，或虛火載血于口鼻，或陽浮而狂躁，或陰虛而火升者，皆非熟地不可，得甘草能開胃進食，誠為藥中之上品，并治喉患之神丹。
《群芳譜》又載其能治肺，損牙宣龈露，跌撲損傷，嗟乎！熟地之功，其不申于時用者久矣。
尤見畏忌于今時諸醫，既不善用猶執此而诽謗之殊，深可恨耳。
均按：鄭君此數言，矯枉過正，不免偏護熟地太甚，今人何嘗不重用之？其者，每逢人病将愈，不問其體質何如，動以熟地加入方中，為調理之需，率損多而益少。
餘所目擊偾事者比比。
如光緒辛卯壬辰之間，此風最熾，猶記一族嫂，于春初産後去血過多，勢甚萎靡，一老醫不審其雖虛而兼有外感，遽投大劑養血，用熟地至五六錢服下，則飽悶不欲食，二劑則痰壅氣閉而殒。
又旺山石姓，一男子年未五十，務農操勞，初夏偶患濕瘧，邪未清以藥截之，緻倦怠減食，肩發燒熱，有一醫謂為服田辛苦，虛熱可虞，疏一金水六君方與之，囑以多服兼可延年。
甫進二劑，即見腹膨氣逆，食少便溏，急趨詢醫，雲系初服病行為吉征也，仍勸多服。
乃再三四劑，逐漸加劇，卒成水臌，未半月，腹腳流水而死。
迄光緒末年，有一族祖叔母，高年偶患外感，病匪沉重，鄰村一老醫診之，謂宜先扶正而後驅邪，投以八珍合逍遙方法，重用熟地，服下忽變昏迷氣閉，熱反内陷，急延柯君挽救，已無及矣。
嗟嗟！此三人者，皆以熟地戕命。
蓋藥各有所主治，不能拘定成見，謂此為良，謂彼為劣，總要審症周詳，然後用藥必當，烏喙亦能愈疾，參何不殺人？況熟地滋膩之質，其能一無偏弊乎！不過，白腐一症，實恃為濟生神丹，鄭君之言，固不謬而不可概乎别病也。
一玄參。
苦、甘、微鹹，氣寒。
能滋陰清火，不獨入腎，亦走肺髒，故能退無根浮遊之火，散周身痰結熱癰，逐頭項咽喉痹痛，解斑疹，理心内驚煩，主用繁多。
一貝母。
苦，寒，氣平。
凡用必須川産者良。
其味甘、微苦，氣平，不寒。
除肺熱，降胸中熱結，祛肺癰、肺痿、痰膿喘嗽，清咽喉，潤肺燥。
至于土貝母、浙貝母，大苦、性寒，氣味俱濃，惟不宜于白腐之症。
一知母。
苦，寒，氣味俱濃，為腎經本藥。
兼能清肺止渴，去喉中腥臭，退陰火，整肅龍雷，去膀胱肝腎濕熱。
一麥門冬。
甘而微寒，肺經藥也。
其味甘多苦少，故上行心肺，補上焦之津液，清肺中之伏火，益精滋陰，澤肌潤結，瀉熱火而益元氣，滋燥金而清水源，肺幹咳嗽，消痰補怯，誠為要藥。
治腸燥便結亦妙。
蓋以肺與大腸相為表裡之故。
一天門冬。
甘、苦，而寒，肺腎之藥。
清金降火，益水之源，故三才丹中用之。
一葳蕤（即玉竹）。
甘平入脾，柔潤入腎，故能補中益氣，逐熱除蒸，治風淫濕毒，止頭痛、腰痛、目疼皆爛，大有殊功。
一丹皮。
辛、苦，微涼，氣味輕，俱入足少陰及手厥陰。
清肝腎之虛熱，但其微涼而辛，治白腐亦頗宜。
一火麻仁即（黃麻）。
甘，平，性滑。
潤心肺，滋五髒，利大腸風熱結燥。
凡當潤下者，用此最妙。
胡麻仁，如栗色，名鼈虱。
胡麻主治亦同。
一女貞子。
苦涼而平，養陰氣，平陰火，清肝火，明目，療陰虛喉痛。
于白腐亦宜。
一白芍。
酸而微苦，性頗寒，氣薄于味，斂降多而升散少，為肺脾行經藥，入肝脾血分，瀉肝火，固腠理，退虛熱，消癰腫，斂瘡口。
凡喉患開首緩用，恐其酸斂也。
一沙參。
微甘，微苦，氣味俱輕。
性微寒，補陰清肺，排膿消腫，除邪熱，涼肝，補五髒之陰。
南沙參兼清散勿用。
一茯苓。
甘、淡而平，補中開胃，利水化痰，淡滲上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降。
用人乳拌勻，蒸曬，炒過，更佳。
一叭哒杏仁。
味，甘而美味濃于氣，無毒，入肺胃、大腸。
甯嗽潤肺，亦潤腸化痰，解喉痹。
一黑豆（即馬料豆）。
甘，寒，色黑，屬水，似腎。
腎之谷也。
補心腎，散熱祛風，解毒消腫。
一種野料豆。
更佳。
畏五參、龍膽、豬肉，得杏仁、牡蛎良。
一桑葉。
甘、寒，手足陽明之藥。
涼血清熱。
經霜者，療嗽。
若音啞勿用。
一當歸。
甘、辛而溫，入心、肝、脾三經，血分之藥。
凡喉患屬血虛者，佐白芍治之，效。
但不大宜于白腐，因其辛溫而散也。
一百合。
甘、淡，氣平，功緩。
益氣潤肺，除嗽，解喉痹、乳癰，潤大小便。
又一種味苦者，不宜用。
一山藥（原名薯蓣）。
甘、平而淡，微澀。
補脾肺，益腎澀精，養心神除煩熱，治諸虛百損，須選淮山藥之肥白者乃佳。
其建山藥，味苦氣烈，不合于用，尤不宜于白腐。
一甘草。
氣平味甘之品，合土之德，故獨入脾胃。
稼穑作甘，土之正味，蓋土居中而能兼運乎五行，可升可降，可内可外，有和有緩，有生有克，有承有制，有補有瀉，善于解諸毒，祛熱邪，堅筋骨，建脾胃，長肌肉，随氣藥入氣，随血藥入血，無往而不可，故稱為國老。
凡生用則涼，炙用則溫，尤能助熟地，療陰虛之危。
一金钗斛。
甘、淡而力薄，性輕清和緩，有從容分解之妙。
能養陰退火，除煩清肺，逐邪熱，平脾胃之火，去嘈雜善饑。
一沙苑蒺藜。
甘，溫，入肝、腎二經。
益精補腎，止腿痛遺洩。
凡喉患後用佐調理甚良。
一黑芝麻（即巨勝子）。
甘，平。
補中益氣，養肺潤腸，逐風濕，填腦髓，久服延年，療白纏喉最妙。
以上諸品，均純陰至靜之藥，乃喉患之所必需，用得其宜，何異神丹九轉？第今時之人，腎陰不足者居多，是以喉患屬虛者，比比如此。
故治法須兼顧養陰，若拘于俗，見徒從事表散寒涼而不誤者鮮矣。
附見：銅綠（即銅青），酸平，微毒。
治風爛淚眼惡瘡，疳瘡，婦人血氣心痛，吐風痰，合金瘡，止血殺蟲，用醋制刮用。
自然銅，辛，平。
主折傷續筋骨，散瘀止痛。
火醋七次，研細取用。
均按：此二味并非治喉之品，即吹藥内亦不宜入，不知何故，羼入編末。
或系鈔書者誤摘于此耶？抑不知前所列忌用藥品下注明六十八味，數之不足，當經錯落此二味，屬于前而補于後耶？然于書意旨無妨，姑仍舊，貫錄存之。
自制醫說 醫道之不明也，久矣。
語雲：醫道通乎仙道，以之壽世，功莫大焉。
奈何？今時之醫，直入于鬼道，非道之有鬼道也，以人之有詭道耳。
既詭于道，即不軌于道，不軌于道，則道不行，道不行，計思所以行之，不得不詭于其道，入于詭則出于軌，是軌之紊于詭也，因而，為詭道軌。
夫天有好生之德，天道也。
醫具仁人之術，人道也。
求其道于天，人加意于《靈》、《素》軒岐之蘊而軌道彰焉，安有所謂鬼道者哉？人惟日與詭習，即日與軌遠與詭習則鬼道益工，與軌遠，則詭道愈甚，失其光明正大之軌，趨為逆情幹譽之詭，而甘入于鬼道焉。
噫！以通乎仙道之軌，易為詭道之鬼，此道之所以不明也。
可慨也夫！嘉慶八年，歲在癸亥，孟秋月上瀚樞扶氏識于十琴軒。
民國十二年，歲紀亦在癸亥，暮春多雨，索居岑寂，愁悶叢生，爰檢閱藏帙，得此道光元年歲次辛巳吳季儒手鈔鄭氏喉科秘本，因重錄之，更訝其歲紀相值，餘生年亦為辛巳也。
是寶冊宜有異征，立夏夜鈔竣叔和記。
此歙西鄭氏世傳喉牙科方鈔本，我家得自蓮川周丈邦彥，同治紀元，兵戈紛擾，米鬥錢二千文時，擁濃資有持此冊求售者，雲舉家雖已二日未得食，此寶則非百金不換也。
丈慨然以米二石易之，珍逾拱璧，莫肯示人，後營業失敗，境日窘促，乃攜以見先君子曰：身老家落，寶不能藏，然不甘貶價，求沽感君知己，聊以為贈，雖未言價，而索價之奢，躍然言外。
先君子爰以番餅五十元酬之。
時我家無習醫者，庋置箧中，幾飽蠹。
光緒甲午，五兄石農偕婦寄居其外舅程金門先生家，一日馳書來裡，言其婦患喉症甚重，其外舅亦祖傳内外科甚精，治之轉劇，遍延諸名宿暨歙東外科程炳文先生診視，皆愈治愈甚，刻已，水漿不入，僵卧經朝，已料理衣榇，決無生望矣。
先君子忽然憶及此書，命均檢出，一翻視曰，得無所患為白腐乎？立刻饬族兄觀水星夜往，即照書中養陰清燥，原方重劑，與服勉為灌下，未周時，即大霍然。
次早族兄回，已自起治事，并進泡飯兩碗矣。
嗣雲：傳染十數人，或有輕重，而照此治之辄愈。
其前因此殒命者，蓋三人焉。
越二年，兄返裡行道，遂以此症擅名，救活重險之候，計十餘雲。
柯君澤舟與均稱莫逆，言業醫半生，未大負疚，隻一族婦患，白喉比時未得此書治法，率以普通疏風清熱之品投之，卒以不救，深覺歉然。
餘因錄副本贈之，伊芳因謂餘此舉為大功德，醫者本以利濟為天職，曩昔中國陋習相仍，得有妙技良方，率取秘密主義，神異其說，勒取多資均私，嘗竊鄙之。
自恨僻處山縣，環境荊棘，口鈍詞讷，不克出與當世賢智周旋，憂病交迫，未老先衰，真是枉生人世也。
年來親友勸迫懸壺于裡，雖切濟人之誠，而乏眩人之術，直道難行，自責亦自哀焉。
茲見杭州三三醫社廣告征求秘籍，仁義存懷，斯民天下，有心人俱當傾倒矣。
均感佩之餘，怅然未由接近，隻得心神馳慕而已，适于月前錄此副本，成于倉卒，兼愁悶中，謬錯未及糾正，以寄呈，願大加删潤而推行之，俾患此者無夭紮之虞，貴社前途福祉無量。
癸亥陰曆六月一日，草草跋此，以志原委，而留爪泥。
叔和謹識按：陳修園醫書四十八種中有言白喉者寥寥數頁，雲當養陰與此頗合，着者托言乩仙，語簡而不精，且中雜用疏散，恐遵之難收實效，不及此之精當，詳明百利而無一弊也。
為消熱毒利水之品。
白腐症則最忌利水也。
一升麻。
微苦，氣平，微辛，乃脾胃肺與大腸四經之藥，取其升散提氣，解膚腠風熱斑疹，引石膏除齒牙臭爛腫痛。
若上實氣壅，諸火炎上，肺腎不足，水火無根及白腐等症，則皆忌用。
一土牛膝。
苦辛，微毒，搗汁和入乳，療風熱實症，喉閉，能取吐痰涎，立即開關。
其餘喉患切勿用之，徒傷元氣，并見不效。
一馬兜鈴。
若寒氣薄入手太陰肺經，苦降之品，清肺熱促，止咳嗽喘促，體輕而虛，與肺同象，故專司肺實喘嗽，以清熱降氣為功。
若屬肺虛喘嗽，非所宜也。
一麻黃。
辛甘而溫，微澀，入手太陰、足太陽二經。
去營中寒邪，善達肌表，走經絡達表，散風邪，祛肺中寒郁而開閉，通利九竅，為散寒邪之要藥也。
白腐症屬肺虛燥熱，因誤投表散及寒涼之劑，以緻喘促，醫者不悟，複認為肺熱，繼用麻黃，肺氣即絕而斃矣。
可不慎欤！一蟬蛻（蛻一作退）。
甘鹹而微涼，得土木餘氣所化，飧風吸露，其氣清虛，乃療屬實之風熱而開腠理。
能出聲音者，輕可去實之義，治風熱閉塞之音啞耳。
至于白腐之音啞，更非蟬退所能療，雖曰金空則鳴，蓋因肺陰虧而遭誤治之故，豈不知聲音出于腎之本乎！一半夏。
味大辛，微苦，氣溫有毒。
其質滑潤，其性燥濕，入脾、胃、膽經。
生嚼戟喉，制用下肺氣，開胃健脾，消痰止咳嗽，除嘔吐，反胃，散風閉喉喑。
成聊攝雲：半夏辛而散行水而潤腎燥。
好古曰，半夏能洩痰之标，不能洩痰之本。
洩本者，洩腎也。
咳無形，而痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥耳。
以半夏為肺藥則非矣。
喻嘉言曰：半夏能和陰陽。
李時珍曰：惟陰虛勞損，非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，醫之咎也，豈藥之罪哉！試思白腐之燥宜乎不宜。
一旋複花（即金沸草）。
甘、鹹，微溫，入肺與大腸二經。
通血脈，消結痰，祛痞堅，凡氣壅濕熱者宜之。
若氣虛及腎陰不足，皆所忌用。
一苦參。
乃治惡瘡癰腫之品，并不能療咽喉白腐等症。
一葛根。
辛、甘，氣平，寒，陽明經藥也。
輕揚發散，主頭額疼痛，解肌止渴，宣發痘，消毒解酒，雖善達諸陽經而陽明為最，以其氣輕，故功在于解表發汗。
用此以治喉患似大非所宜。
一馬勃。
辛、平。
輕虛清肺，解熱散血，治喉痹咽痛，鼻衄失音等症。
此乃療屬實者之用，故普濟消毒飲内用之，殊非白腐咽痛音喑所宜。
外用，敷瘡頗妙。
一山栀仁。
苦，寒。
清心肺之火，除熱郁，通五淋三焦火郁。
因其味降，亦瀉肝、腎、膀胱之火，虛寒者則大非所宜。
一夏枯草。
苦、微辛，獨入厥陰，善解肝氣，消瘰，散結氣，止目珠痛，開郁療乳癰，并非治喉之品。
一柴胡。
苦、微辛，氣平，微寒，入肝、膽、三焦、心包絡四經，其性涼。
故解寒熱往來，肌表潮熱，少陽頭痛，肝經郁證，溫瘧熱盛，平肝熱口苦。
總之，邪實者可用，屬虛者非宜。
張會稽曰：柴胡，大能洩氣，凡陰虛水虧，孤陽勞熱者，不可用，恐損營氣也。
王海藏亦曰：苟無實熱而用柴胡，不死何待？一前胡。
苦降，微寒，肺肝之藥。
散風祛熱，消痰下氣。
二胡均為風藥，但柴胡主升，前胡主降質性迥異，何能混合？近見時醫，二味每并用之，讵非欲北其轍而南其轅，殊屬可笑。
一川芎。
辛、微甘，氣溫。
其性善散，乃血分藥也，能通血海。
多服令人走散真氣，緻使暴亡，若三陽火壅于上而頭痛者，得升反甚。
今人不明升降之理，而但知川芎善治頭痛，謬亦甚矣。
即如喉科之開關散為川芎、白芷二味，取其提劫之功，惟是。
近來諸喉患多兼虛燥，又豈可妄施也耶？一白芷。
辛、溫，氣濃，手陽明引經本藥也。
其氣辛香達表，逐風寒邪熱，及肺經風熱，治瘡瘍排膿，止癢痛，療頭痛，通九竅，大能發汗。
亦治蛇傷。
一青苔。
大苦，寒，得陰濕而生，有小毒，惟治下疳，取而煎湯洗之甚效。
辟蜈蚣傷。
近有好奇者，每用以煎水洗口舌生瘡，遏毒戕胃，贻誤非淺。
附案辛酉年秋日，高族侄務農，偶受風熱齒痛及咽疼，素性悭吝，視财重于命，不肯服藥，自飲石膏湯二大碗，複取青苔煎湯，含于口内齒，患未見平，而已昏沉不省人事，勢将殆矣。
亟延餘往診之，兩脈濡弱無力，乃投以養陰重劑，漸及甘溫之品，調治月餘，始能痊健，反耗去多金焉。
一栗蒲刺殼。
苦、澀而涼，陳者尤甚。
近來人之氣體漸弱，所有口瘡舌瘡口糜諸症，皆不宜用此煎洗，不識者，每為所誤，以緻口舌瘡愈蔓延，至及于咽喉上颚，更有轉為白纏喉而傷夭者，已不止數觏矣。
餘嘗治口舌各瘡，其未用此刺殼洗者易療。
倘經洗過數次，便難應手，曾屢試驗不爽。
即此一味，誤人最多，蓋由于鄉曲農夫暨婦人等類多惜費，竟喜此種簡便，而不知此苦澀之為害無窮也。
以上諸品與白腐之屬燥，兼肺腎不足，以及口舌生白瘡諸症，皆不相宜之味，奈泥古不化，及一知半解之醫，遇症每率用之，施施然誇為得法，因此被誤而夭枉者甚多，殊深恻憫，故特表而出之。
宜用藥味列後 一生地黃。
甘，寒，氣涼，入心、腎二經。
養陰除熱，為喉科要藥。
但性兼破血宜少用。
一熟地黃。
甘，溫，微苦，功用尤宏大。
補氣血，滋培腎水，填骨髓，益真陰，專補腎中元氣。
凡諸真陰虧虛，有為發熱，為頭痛，為喉痹，為氣喘，為痰嗽，或虛火載血于口鼻，或陽浮而狂躁，或陰虛而火升者，皆非熟地不可，得甘草能開胃進食，誠為藥中之上品，并治喉患之神丹。
《群芳譜》又載其能治肺，損牙宣龈露，跌撲損傷，嗟乎！熟地之功，其不申于時用者久矣。
尤見畏忌于今時諸醫，既不善用猶執此而诽謗之殊，深可恨耳。
均按：鄭君此數言，矯枉過正，不免偏護熟地太甚，今人何嘗不重用之？其者，每逢人病将愈，不問其體質何如，動以熟地加入方中，為調理之需，率損多而益少。
餘所目擊偾事者比比。
如光緒辛卯壬辰之間，此風最熾，猶記一族嫂，于春初産後去血過多，勢甚萎靡，一老醫不審其雖虛而兼有外感，遽投大劑養血，用熟地至五六錢服下，則飽悶不欲食，二劑則痰壅氣閉而殒。
又旺山石姓，一男子年未五十，務農操勞，初夏偶患濕瘧，邪未清以藥截之，緻倦怠減食，肩發燒熱，有一醫謂為服田辛苦，虛熱可虞，疏一金水六君方與之，囑以多服兼可延年。
甫進二劑，即見腹膨氣逆，食少便溏，急趨詢醫，雲系初服病行為吉征也，仍勸多服。
乃再三四劑，逐漸加劇，卒成水臌，未半月，腹腳流水而死。
迄光緒末年，有一族祖叔母，高年偶患外感，病匪沉重，鄰村一老醫診之，謂宜先扶正而後驅邪，投以八珍合逍遙方法，重用熟地，服下忽變昏迷氣閉，熱反内陷，急延柯君挽救，已無及矣。
嗟嗟！此三人者，皆以熟地戕命。
蓋藥各有所主治，不能拘定成見，謂此為良，謂彼為劣，總要審症周詳，然後用藥必當，烏喙亦能愈疾，參何不殺人？況熟地滋膩之質，其能一無偏弊乎！不過，白腐一症，實恃為濟生神丹，鄭君之言，固不謬而不可概乎别病也。
一玄參。
苦、甘、微鹹，氣寒。
能滋陰清火，不獨入腎，亦走肺髒，故能退無根浮遊之火，散周身痰結熱癰，逐頭項咽喉痹痛，解斑疹，理心内驚煩，主用繁多。
一貝母。
苦，寒，氣平。
凡用必須川産者良。
其味甘、微苦，氣平，不寒。
除肺熱，降胸中熱結，祛肺癰、肺痿、痰膿喘嗽，清咽喉，潤肺燥。
至于土貝母、浙貝母，大苦、性寒，氣味俱濃，惟不宜于白腐之症。
一知母。
苦，寒，氣味俱濃，為腎經本藥。
兼能清肺止渴，去喉中腥臭，退陰火，整肅龍雷，去膀胱肝腎濕熱。
一麥門冬。
甘而微寒，肺經藥也。
其味甘多苦少，故上行心肺，補上焦之津液，清肺中之伏火，益精滋陰，澤肌潤結，瀉熱火而益元氣，滋燥金而清水源，肺幹咳嗽，消痰補怯，誠為要藥。
治腸燥便結亦妙。
蓋以肺與大腸相為表裡之故。
一天門冬。
甘、苦，而寒，肺腎之藥。
清金降火，益水之源，故三才丹中用之。
一葳蕤（即玉竹）。
甘平入脾，柔潤入腎，故能補中益氣，逐熱除蒸，治風淫濕毒，止頭痛、腰痛、目疼皆爛，大有殊功。
一丹皮。
辛、苦，微涼，氣味輕，俱入足少陰及手厥陰。
清肝腎之虛熱，但其微涼而辛，治白腐亦頗宜。
一火麻仁即（黃麻）。
甘，平，性滑。
潤心肺，滋五髒，利大腸風熱結燥。
凡當潤下者，用此最妙。
胡麻仁，如栗色，名鼈虱。
胡麻主治亦同。
一女貞子。
苦涼而平，養陰氣，平陰火，清肝火，明目，療陰虛喉痛。
于白腐亦宜。
一白芍。
酸而微苦，性頗寒，氣薄于味，斂降多而升散少，為肺脾行經藥，入肝脾血分，瀉肝火，固腠理，退虛熱，消癰腫，斂瘡口。
凡喉患開首緩用，恐其酸斂也。
一沙參。
微甘，微苦，氣味俱輕。
性微寒，補陰清肺，排膿消腫，除邪熱，涼肝，補五髒之陰。
南沙參兼清散勿用。
一茯苓。
甘、淡而平，補中開胃，利水化痰，淡滲上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降。
用人乳拌勻，蒸曬，炒過，更佳。
一叭哒杏仁。
味，甘而美味濃于氣，無毒，入肺胃、大腸。
甯嗽潤肺，亦潤腸化痰，解喉痹。
一黑豆（即馬料豆）。
甘，寒，色黑，屬水，似腎。
腎之谷也。
補心腎，散熱祛風，解毒消腫。
一種野料豆。
更佳。
畏五參、龍膽、豬肉，得杏仁、牡蛎良。
一桑葉。
甘、寒，手足陽明之藥。
涼血清熱。
經霜者，療嗽。
若音啞勿用。
一當歸。
甘、辛而溫，入心、肝、脾三經，血分之藥。
凡喉患屬血虛者，佐白芍治之，效。
但不大宜于白腐，因其辛溫而散也。
一百合。
甘、淡，氣平，功緩。
益氣潤肺，除嗽，解喉痹、乳癰，潤大小便。
又一種味苦者，不宜用。
一山藥（原名薯蓣）。
甘、平而淡，微澀。
補脾肺，益腎澀精，養心神除煩熱，治諸虛百損，須選淮山藥之肥白者乃佳。
其建山藥，味苦氣烈，不合于用，尤不宜于白腐。
一甘草。
氣平味甘之品，合土之德，故獨入脾胃。
稼穑作甘，土之正味，蓋土居中而能兼運乎五行，可升可降，可内可外，有和有緩，有生有克，有承有制，有補有瀉，善于解諸毒，祛熱邪，堅筋骨，建脾胃，長肌肉，随氣藥入氣，随血藥入血，無往而不可，故稱為國老。
凡生用則涼，炙用則溫，尤能助熟地，療陰虛之危。
一金钗斛。
甘、淡而力薄，性輕清和緩，有從容分解之妙。
能養陰退火，除煩清肺，逐邪熱，平脾胃之火，去嘈雜善饑。
一沙苑蒺藜。
甘，溫，入肝、腎二經。
益精補腎，止腿痛遺洩。
凡喉患後用佐調理甚良。
一黑芝麻（即巨勝子）。
甘，平。
補中益氣，養肺潤腸，逐風濕，填腦髓，久服延年，療白纏喉最妙。
以上諸品，均純陰至靜之藥，乃喉患之所必需，用得其宜，何異神丹九轉？第今時之人，腎陰不足者居多，是以喉患屬虛者，比比如此。
故治法須兼顧養陰，若拘于俗，見徒從事表散寒涼而不誤者鮮矣。
附見：銅綠（即銅青），酸平，微毒。
治風爛淚眼惡瘡，疳瘡，婦人血氣心痛，吐風痰，合金瘡，止血殺蟲，用醋制刮用。
自然銅，辛，平。
主折傷續筋骨，散瘀止痛。
火醋七次，研細取用。
均按：此二味并非治喉之品，即吹藥内亦不宜入，不知何故，羼入編末。
或系鈔書者誤摘于此耶？抑不知前所列忌用藥品下注明六十八味，數之不足，當經錯落此二味，屬于前而補于後耶？然于書意旨無妨，姑仍舊，貫錄存之。
自制醫說 醫道之不明也，久矣。
語雲：醫道通乎仙道，以之壽世，功莫大焉。
奈何？今時之醫，直入于鬼道，非道之有鬼道也，以人之有詭道耳。
既詭于道，即不軌于道，不軌于道，則道不行，道不行，計思所以行之，不得不詭于其道，入于詭則出于軌，是軌之紊于詭也，因而，為詭道軌。
夫天有好生之德，天道也。
醫具仁人之術，人道也。
求其道于天，人加意于《靈》、《素》軒岐之蘊而軌道彰焉，安有所謂鬼道者哉？人惟日與詭習，即日與軌遠與詭習則鬼道益工，與軌遠，則詭道愈甚，失其光明正大之軌，趨為逆情幹譽之詭，而甘入于鬼道焉。
噫！以通乎仙道之軌，易為詭道之鬼，此道之所以不明也。
可慨也夫！嘉慶八年，歲在癸亥，孟秋月上瀚樞扶氏識于十琴軒。
民國十二年，歲紀亦在癸亥，暮春多雨，索居岑寂，愁悶叢生，爰檢閱藏帙，得此道光元年歲次辛巳吳季儒手鈔鄭氏喉科秘本，因重錄之，更訝其歲紀相值，餘生年亦為辛巳也。
是寶冊宜有異征，立夏夜鈔竣叔和記。
此歙西鄭氏世傳喉牙科方鈔本，我家得自蓮川周丈邦彥，同治紀元，兵戈紛擾，米鬥錢二千文時，擁濃資有持此冊求售者，雲舉家雖已二日未得食，此寶則非百金不換也。
丈慨然以米二石易之，珍逾拱璧，莫肯示人，後營業失敗，境日窘促，乃攜以見先君子曰：身老家落，寶不能藏，然不甘貶價，求沽感君知己，聊以為贈，雖未言價，而索價之奢，躍然言外。
先君子爰以番餅五十元酬之。
時我家無習醫者，庋置箧中，幾飽蠹。
光緒甲午，五兄石農偕婦寄居其外舅程金門先生家，一日馳書來裡，言其婦患喉症甚重，其外舅亦祖傳内外科甚精，治之轉劇，遍延諸名宿暨歙東外科程炳文先生診視，皆愈治愈甚，刻已，水漿不入，僵卧經朝，已料理衣榇，決無生望矣。
先君子忽然憶及此書，命均檢出，一翻視曰，得無所患為白腐乎？立刻饬族兄觀水星夜往，即照書中養陰清燥，原方重劑，與服勉為灌下，未周時，即大霍然。
次早族兄回，已自起治事，并進泡飯兩碗矣。
嗣雲：傳染十數人，或有輕重，而照此治之辄愈。
其前因此殒命者，蓋三人焉。
越二年，兄返裡行道，遂以此症擅名，救活重險之候，計十餘雲。
柯君澤舟與均稱莫逆，言業醫半生，未大負疚，隻一族婦患，白喉比時未得此書治法，率以普通疏風清熱之品投之，卒以不救，深覺歉然。
餘因錄副本贈之，伊芳因謂餘此舉為大功德，醫者本以利濟為天職，曩昔中國陋習相仍，得有妙技良方，率取秘密主義，神異其說，勒取多資均私，嘗竊鄙之。
自恨僻處山縣，環境荊棘，口鈍詞讷，不克出與當世賢智周旋，憂病交迫，未老先衰，真是枉生人世也。
年來親友勸迫懸壺于裡，雖切濟人之誠，而乏眩人之術，直道難行，自責亦自哀焉。
茲見杭州三三醫社廣告征求秘籍，仁義存懷，斯民天下，有心人俱當傾倒矣。
均感佩之餘，怅然未由接近，隻得心神馳慕而已，适于月前錄此副本，成于倉卒，兼愁悶中，謬錯未及糾正，以寄呈，願大加删潤而推行之，俾患此者無夭紮之虞，貴社前途福祉無量。
癸亥陰曆六月一日，草草跋此，以志原委，而留爪泥。
叔和謹識按：陳修園醫書四十八種中有言白喉者寥寥數頁，雲當養陰與此頗合，着者托言乩仙，語簡而不精，且中雜用疏散，恐遵之難收實效，不及此之精當，詳明百利而無一弊也。