卷五

錯滅地無五嶽則山澤崩竭人無五材則性命絶故知天以五星為政地以五嶽為鎮人以五材為用三正之立五行所成也人者上禀五星之氣下居五嶽之分中受五材之助故天地之間惟人最靈則知人者五行之端五行之秀是以包五藏蘊五神【五藏謂肝肺心腎脾也五神謂魂魄精神志也河上公曰魂藏于肝魄藏于肺神藏于心精藏于腎志藏于脾五藏盡傷則五神去矣】全五體備五事【五體者謂骨肉血脈皮五事者謂貌言視聽思也】合而行之有五德【仁義禮智信也】皆本于五行【包五藏蘊五神全五體備五事行五德皆法象于行也】然則色不以五行雖有離婁之明不能定其文彩【五色謂青黃赤白黒為文章之主】聲不以五行雖有師曠之聰不能定其音律【五聲謂宮商角征羽音律律之原者也】味不以五行雖有俞附之術不能定其性命【五味謂酸鹹甘苦辛為生氣之本也】氣不以五行雖有老耼之道不能定其噓吸【河上公曰天飬人以五氣鼻藏于心太史公曰黃帝理五氣】言不以五行雖有尼父之德不能定其詞理【仲尼之訓未有不先于五行謂教人以父義母慈兄友弟恭子孝也】厯數不以五行雖有重黎之算不能守其叙【厯數之算必先五行時叙分矣】隂陽不以五行雖有犧炎之聖不能定其吉兇【隂陽之占必先五行而後吉兇決矣】萬物無不由五行以定包者定也定之為義博矣哉夫不定而眎則五色亂于目矣不定而聽則五音亂于耳矣不定而食則五味亂于口矣故五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽鼻不定而吸則不能理五氣心不定而語則不能敷五教志不定而行則不能脩五德身不定而動則不能用五事【夫視五色聽五聲食五味吸五氣布五教行五德用五事未有不法定者也】夫有一不定則人不畏【行之失也】有一不定則人不信【言之乖也】是以君子定其目而後視定其耳而後聽定其味而後食定其氣而後吸定其心而後語定其志而後行定其身而後動定其數而後算定其意而後占故無失矣【皆資于定】夫至人不占者何以其定也占者所以定美惡至人無惡【行于善也】占者所以定吉兇至人無兇【履于吉也】占者所以定休咎至人無咎【保其休也】占者所以定嫌疑至人無疑【達于嫌也】夫