太上出家傳度儀
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經名：太上出家傳度儀。
宋賈善翔編集。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
太上出家傳度儀 左街都監同簽書教門公事崇德悟真大師賈善翔編集 引弟子於大道前，禮三拜，上香，度師祝香。
以今焚香，供養三清上聖、十極高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北極大帝、後土皇地祇、聖祖天尊大帝、元天大聖後、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二鬥星官、四方二十八宿星官、四聖真君、三元真君、玄中大法師、經籍度三師、正一真人、五嶽聖帝、儲副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖廬、二十四化仙官等，四渎源王、四海九江水帝龍王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宮觀裡域真官、天曹地府、一切威靈，今辰謹有某人弟子某人，幼離俗網，早慕真風。
今蒙國恩，許圓道相，啟壇場於茲旦，服冠簡於昌時，庶竭焚修，上報真聖，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切聖賢，曲賜證明，少延飙馭，稽首皈依無極大道。
次度師於三師前，設案坐。
華夏引弟子禮度師三拜，面北長跪，聽說出家因緣。
設香花供養，度師上香。
謹按《真一本際經》雲：爾時，青童君問出家之法何如？天尊曰：夫出家者，義趣甚深，利益洪遠。
出家有二種：一者恩愛，二者諸有。
始學之人，既值明師，志能勤苦，執事奉承，餐受妙訓。
若在居家，父母、妻子，愛累相纏，如處囹圄，不得自在，适意從容，遠近随師，詢請玄業。
故告父母，請别妻子，舍離居室，遠遊山林，依憑道舍，棄俗服玩，黃褐玄巾，舍世榮華，随緣告乞，廣建福田，惟道是務，是名初出恩愛之家。
既出家已，勤行齋戒，免離三塗，信根已立，學靜入室，離三界愛，登入九清，是名出諸有之家也。
青童君曰：我今乃離三惡道，願得出離諸有家，不知何者名立正教？ 天尊曰：若有經文，具十二部，應三洞者，是名正經。
目此之外，須辨邪正，方可受持。
當自請師，審定分别。
青童君聞是說已，歡喜踴躍，稽首而退。
自是及後，凡出家之人，既辭恩愛，來入法門，當發神仙行願，貴在自利利他，屏去兇心，惟生善念，敬上接下，動止柔和。
每遇設像，諸聖諸真，谛信不二。
晨香夜燈，圍繞贊歎，五體投地，禮拜供養。
惟翼今生、來世，與道有緣，月帔星冠，雲軒羽駕，名利九天之上，位居三島之中。
且金簡玉書，不容妄度；五逆十惡，穢雜下流。
若違明科，度師獲罪。
而況太上垂經，天尊說戒，遇人不度，殃及己身，非人而傳，禍延祖考。
所以法門傳授，戒慎為先。
今汝道心深重，得生中華，仍舍業緣，乃趨真教。
謹按經雲：人身難得，中土難生。
假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多縱罪根，多諸巧詐，多恣淫殺，多好群情，多愛貪嗔，多沈地獄，多失人身。
如此等緣，衆生不悟，不知正道，迷惑者多。
我今哀見此等衆生，故垂教法，為說良緣。
令使知道，知身性命，皆從道生。
了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉，不斷人之根本。
更能心修正道，漸入仙宗，永離輪回，超升三界。
汝既以難生而生，難遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不縱罪根，不為巧詐，不好淫殺，不愛貪嗔。
如此則骨相合經，堪為法器，傳經演教，佐國度人。
今遇良辰，圓具道相，當知此出家因緣，勿生疑惑。
苟有異志，即為下鬼。
汝其谛聽，戒之慎之。
今再白：汝今出家，一人有慶，九祖沾恩。
況汝骨氣通仙，神情合道，慕清虛之聖境，脫穢濁之樊籠，願效驽鈍，永歸真聖，澡雪形體，褫裂俗裝，先為召百靈監度，五帝證明。
冀汝名書玉簡，體挂霞衣，便随羽客以朝真，早獲仙丹而出世。
今宜先禮帝主，次别慈親，後成出世之高人，永作登真之上士。
而今而後，隻可朝真禮聖，不可享鬼拜邪。
凡所立功，先資家國。
今於庭下，拜辭以俟披度。
次引弟子於庭下，北向禮帝王。
汝欲窺衆妙，将悟重玄，當脫縫掖之衣，即被彩霞之帔，永參玉帝，上謝人君，便長遂於逍遙，更不須於趨折。
教起金母，勸自軒皇，宜北向禮皇帝四拜。
次謝先祖。
汝由先祖積慶，福及後昆。
故舍繁華之緣，來持清争之教，惟憑焚誦，以緻薦修。
每逢奠祭之時，辄修拜跪之禮，宜望先隴四拜。
次辭父母
宋賈善翔編集。
一卷。
底本出處：《正統道藏》正一部。
太上出家傳度儀 左街都監同簽書教門公事崇德悟真大師賈善翔編集 引弟子於大道前，禮三拜，上香，度師祝香。
以今焚香，供養三清上聖、十極高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北極大帝、後土皇地祇、聖祖天尊大帝、元天大聖後、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二鬥星官、四方二十八宿星官、四聖真君、三元真君、玄中大法師、經籍度三師、正一真人、五嶽聖帝、儲副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖廬、二十四化仙官等，四渎源王、四海九江水帝龍王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宮觀裡域真官、天曹地府、一切威靈，今辰謹有某人弟子某人，幼離俗網，早慕真風。
今蒙國恩，許圓道相，啟壇場於茲旦，服冠簡於昌時，庶竭焚修，上報真聖，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切聖賢，曲賜證明，少延飙馭，稽首皈依無極大道。
次度師於三師前，設案坐。
華夏引弟子禮度師三拜，面北長跪，聽說出家因緣。
設香花供養，度師上香。
謹按《真一本際經》雲：爾時，青童君問出家之法何如？天尊曰：夫出家者，義趣甚深，利益洪遠。
出家有二種：一者恩愛，二者諸有。
始學之人，既值明師，志能勤苦，執事奉承，餐受妙訓。
若在居家，父母、妻子，愛累相纏，如處囹圄，不得自在，适意從容，遠近随師，詢請玄業。
故告父母，請别妻子，舍離居室，遠遊山林，依憑道舍，棄俗服玩，黃褐玄巾，舍世榮華，随緣告乞，廣建福田，惟道是務，是名初出恩愛之家。
既出家已，勤行齋戒，免離三塗，信根已立，學靜入室，離三界愛，登入九清，是名出諸有之家也。
青童君曰：我今乃離三惡道，願得出離諸有家，不知何者名立正教？ 天尊曰：若有經文，具十二部，應三洞者，是名正經。
目此之外，須辨邪正，方可受持。
當自請師，審定分别。
青童君聞是說已，歡喜踴躍，稽首而退。
自是及後，凡出家之人，既辭恩愛，來入法門，當發神仙行願，貴在自利利他，屏去兇心，惟生善念，敬上接下，動止柔和。
每遇設像，諸聖諸真，谛信不二。
晨香夜燈，圍繞贊歎，五體投地，禮拜供養。
惟翼今生、來世，與道有緣，月帔星冠，雲軒羽駕，名利九天之上，位居三島之中。
且金簡玉書，不容妄度；五逆十惡，穢雜下流。
若違明科，度師獲罪。
而況太上垂經，天尊說戒，遇人不度，殃及己身，非人而傳，禍延祖考。
所以法門傳授，戒慎為先。
今汝道心深重，得生中華，仍舍業緣，乃趨真教。
謹按經雲：人身難得，中土難生。
假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多縱罪根，多諸巧詐，多恣淫殺，多好群情，多愛貪嗔，多沈地獄，多失人身。
如此等緣，衆生不悟，不知正道，迷惑者多。
我今哀見此等衆生，故垂教法，為說良緣。
令使知道，知身性命，皆從道生。
了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉，不斷人之根本。
更能心修正道，漸入仙宗，永離輪回，超升三界。
汝既以難生而生，難遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不縱罪根，不為巧詐，不好淫殺，不愛貪嗔。
如此則骨相合經，堪為法器，傳經演教，佐國度人。
今遇良辰，圓具道相，當知此出家因緣，勿生疑惑。
苟有異志，即為下鬼。
汝其谛聽，戒之慎之。
今再白：汝今出家，一人有慶，九祖沾恩。
況汝骨氣通仙，神情合道，慕清虛之聖境，脫穢濁之樊籠，願效驽鈍，永歸真聖，澡雪形體，褫裂俗裝，先為召百靈監度，五帝證明。
冀汝名書玉簡，體挂霞衣，便随羽客以朝真，早獲仙丹而出世。
今宜先禮帝主，次别慈親，後成出世之高人，永作登真之上士。
而今而後，隻可朝真禮聖，不可享鬼拜邪。
凡所立功，先資家國。
今於庭下，拜辭以俟披度。
次引弟子於庭下，北向禮帝王。
汝欲窺衆妙，将悟重玄，當脫縫掖之衣，即被彩霞之帔，永參玉帝，上謝人君，便長遂於逍遙，更不須於趨折。
教起金母，勸自軒皇，宜北向禮皇帝四拜。
次謝先祖。
汝由先祖積慶，福及後昆。
故舍繁華之緣，來持清争之教，惟憑焚誦，以緻薦修。
每逢奠祭之時，辄修拜跪之禮，宜望先隴四拜。
次辭父母