太上出家傳度儀
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。
汝自違甘旨，來入法門，雖辜罔極之深恩，蓋慕無為之妙道，庶持經法，以報劬勞，由此拜辭，有違定省，宜辭父母、叔伯、兄長，各四拜。
次辭親知朋友。
汝久侍巾瓶，緻疏交友，息芳春之骀蕩，樂清境之追遊。
今披羽衣，不複俗禮，宜辭親知朋友四拜。
次華夏引弟子至三師前立，知磬請三師法事。
次三歸依。
次弟子長跪，具白刺自陳。
如念不得，以木簡寫，如不用簡，紙亦得。
某伏念蝼蟻穢質，不自揆量，辄罄愚誠，願親衆妙。
茲者幸承睿旨，許具冠裳。
今就度師，虔請教戒，庶從願念，不敢有違。
苟違明科，不辭陰譴。
某誠惶誠恐謹言。
禮三拜訖，即立。
次度師讀白文。
恭以三洞垂文，七真演教，鹹令披度，得入妙門，功德難思，天人稱慶。
斯乃從凡入聖，階淺及深，名奏天曹，身居仙列。
苟非宿命，甯合因緣。
汝既自陳道心堅固，當報四恩，三有以悟，獨立重玄。
今則百靈降格，萬聖傾光，直須默運虔誠，無緻亵慢。
宜請保舉二師，為脫俗衣，以圓道相。
次保舉師與脫俗衣，先着履。
度師贊雲： 汝先足蹑雙履，永離六塵。
經雲：千裡之行，始於足下。
此一步，為初之意也。
願汝一心奉道，履踐靈壇。
凡所行遊，不步兇惡之地，常登法會，徑陟仙階。
每遇二漏之時，即須改換。
次系裙，度師贊雲： 裙者，群也。
以群統為意，草於道友，統以清争。
又謂之裳，蓋在上為衣，在下為裳，以表守謙下為常行之法，則能如是者，災害不生，諸聖佑護。
次着雲袖，度師贊雲： 輕剪黃雲，裁成法服，上以襯霜羅之帔，下以統飛霄之裙，為中道之衣，不可須臾離體。
次披道服，度師贊雲： 道服者，乃天尊老君之法服也，真聖護持，人天贊仰。
既沾於體，當自欽崇，可以滅三世之愆，尤可以令九先之超度。
行住坐卧，常須護持，不可置之以穢器，不得雜之以俗衣。
苟不如是，當招惡報。
次知磬舉仙衣贊： 上界神仙服，天寶自然裳。
輕盈六铢妙，佩服齊三光。
願今一披奉，逍遙不死鄉。
次頂簪冠，度師持於手中，贊雲： 汝頂星冠。
冠者，冠也。
一身之上，最處崇高，總括衆發，鬥星燦爛，嶽勢巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不為臣妾，蓋假於茲。
宜其晨夕護持，勿令塵埃染污。
如自輕慢，則天曹奪算。
念茲在茲，則神仙可冀。
次令弟子就坐側長跪，度師與戴冠雲：與道合同三遍。
次知磬吟星冠贊： 煥懼七星冠，翩翩降自天。
授之有科戒，宿命應神仙。
願今一頂戴，永保大椿年。
次執簡，度師贊雲： 夫簡者，以簡事為言，收心斂意為用。
簡則心專，持則有守，瞻星禮鬥，祝聖朝真，為道法之光容，作人天之儀範。
能如是者，方獲執持。
次知磬舉三啟頌。
次度師說十戒，弟子長跪。
夫戒者，止惡防非，護正摧邪，無令傲忽，弗敢輕侮。
今授汝十戒，以護身心，谛聽受持，不可懈怠。
第一戒者：心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
能持否？答雲能，下同。
第二戒者：守仁不殺，憫濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
能持否？ 第三戒者：守正讓義，不欺不盜，常行善念，損己濟物。
能持否？ 第四戒者：不貪不欲，心無放蕩，清潔守慎，行無點污。
能持否？ 第五戒者：口無惡言，言不華绮，内外中直，不犯口過。
能持否？ 第六戒者：不得嗔怒，調和氣性，神無所傷，不犯衆惡。
能持否？ 第七戒者：不嫉人勝己，争競功名，每事遜讓，退身度人。
能持否？ 第八戒者：不得評論經教，訾毀聖文，躬心奉法，常如對神。
能持否？ 第九戒者：不得争競是非，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。
能持否？ 第十戒者：舉動施為，每合天心，常行大慈，普度厄難。
能持否？ 天尊曰：戒有二種，一者有得，二者無得。
有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止惡防非，未達方便，名有得戒也。
止離三塗，及人中苦，未入道分，若識識法，畢竟空寂，是名正戒，無持無犯，開正觀門，為道根本，此名出家持戒也。
次舉智慧頌。
次聽度師教戒，弟子長
汝自違甘旨，來入法門，雖辜罔極之深恩，蓋慕無為之妙道，庶持經法，以報劬勞，由此拜辭，有違定省，宜辭父母、叔伯、兄長，各四拜。
次辭親知朋友。
汝久侍巾瓶，緻疏交友，息芳春之骀蕩，樂清境之追遊。
今披羽衣，不複俗禮，宜辭親知朋友四拜。
次華夏引弟子至三師前立，知磬請三師法事。
次三歸依。
次弟子長跪，具白刺自陳。
如念不得，以木簡寫，如不用簡，紙亦得。
某伏念蝼蟻穢質，不自揆量，辄罄愚誠，願親衆妙。
茲者幸承睿旨，許具冠裳。
今就度師，虔請教戒，庶從願念，不敢有違。
苟違明科，不辭陰譴。
某誠惶誠恐謹言。
禮三拜訖，即立。
次度師讀白文。
恭以三洞垂文，七真演教，鹹令披度，得入妙門，功德難思，天人稱慶。
斯乃從凡入聖，階淺及深，名奏天曹，身居仙列。
苟非宿命，甯合因緣。
汝既自陳道心堅固，當報四恩，三有以悟，獨立重玄。
今則百靈降格，萬聖傾光，直須默運虔誠，無緻亵慢。
宜請保舉二師，為脫俗衣，以圓道相。
次保舉師與脫俗衣，先着履。
度師贊雲： 汝先足蹑雙履，永離六塵。
經雲：千裡之行，始於足下。
此一步，為初之意也。
願汝一心奉道，履踐靈壇。
凡所行遊，不步兇惡之地，常登法會，徑陟仙階。
每遇二漏之時，即須改換。
次系裙，度師贊雲： 裙者，群也。
以群統為意，草於道友，統以清争。
又謂之裳，蓋在上為衣，在下為裳，以表守謙下為常行之法，則能如是者，災害不生，諸聖佑護。
次着雲袖，度師贊雲： 輕剪黃雲，裁成法服，上以襯霜羅之帔，下以統飛霄之裙，為中道之衣，不可須臾離體。
次披道服，度師贊雲： 道服者，乃天尊老君之法服也，真聖護持，人天贊仰。
既沾於體，當自欽崇，可以滅三世之愆，尤可以令九先之超度。
行住坐卧，常須護持，不可置之以穢器，不得雜之以俗衣。
苟不如是，當招惡報。
次知磬舉仙衣贊： 上界神仙服，天寶自然裳。
輕盈六铢妙，佩服齊三光。
願今一披奉，逍遙不死鄉。
次頂簪冠，度師持於手中，贊雲： 汝頂星冠。
冠者，冠也。
一身之上，最處崇高，總括衆發，鬥星燦爛，嶽勢巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不為臣妾，蓋假於茲。
宜其晨夕護持，勿令塵埃染污。
如自輕慢，則天曹奪算。
念茲在茲，則神仙可冀。
次令弟子就坐側長跪，度師與戴冠雲：與道合同三遍。
次知磬吟星冠贊： 煥懼七星冠，翩翩降自天。
授之有科戒，宿命應神仙。
願今一頂戴，永保大椿年。
次執簡，度師贊雲： 夫簡者，以簡事為言，收心斂意為用。
簡則心專，持則有守，瞻星禮鬥，祝聖朝真，為道法之光容，作人天之儀範。
能如是者，方獲執持。
次知磬舉三啟頌。
次度師說十戒，弟子長跪。
夫戒者，止惡防非，護正摧邪，無令傲忽，弗敢輕侮。
今授汝十戒，以護身心，谛聽受持，不可懈怠。
第一戒者：心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
能持否？答雲能，下同。
第二戒者：守仁不殺，憫濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
能持否？ 第三戒者：守正讓義，不欺不盜，常行善念，損己濟物。
能持否？ 第四戒者：不貪不欲，心無放蕩，清潔守慎，行無點污。
能持否？ 第五戒者：口無惡言，言不華绮，内外中直，不犯口過。
能持否？ 第六戒者：不得嗔怒，調和氣性，神無所傷，不犯衆惡。
能持否？ 第七戒者：不嫉人勝己，争競功名，每事遜讓，退身度人。
能持否？ 第八戒者：不得評論經教，訾毀聖文，躬心奉法，常如對神。
能持否？ 第九戒者：不得争競是非，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。
能持否？ 第十戒者：舉動施為，每合天心，常行大慈，普度厄難。
能持否？ 天尊曰：戒有二種，一者有得，二者無得。
有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止惡防非，未達方便，名有得戒也。
止離三塗，及人中苦，未入道分，若識識法，畢竟空寂，是名正戒，無持無犯，開正觀門，為道根本，此名出家持戒也。
次舉智慧頌。
次聽度師教戒，弟子長