一得集附
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風淫于内
汪寶泉，時屆長夏，夜卧當風，值夢遺後，得風痹病，始苦左足腫痛，難以移立。
即邀予視，亟祈補劑，診之，脈大舌黃，身有微熱，雖初起，其勢已重，頗類腳氣病，但無惡寒，發熱，胸滿，嘔吐之症，且脈大舌黃，必是風痹。
因告之曰：此風濕内蘊，久而化熱，萃于經脈之中。
法當輕揚辛涼之藥，宣通經隧，兼以甘寒味淡之屬，息風滲濕。
但濕凝為腫，風勝為痛，而風為陽，陽主動，勢必流走經隧，恐身中四肢關節處，難免流注之苦。
以風性遊移，非比寒濕之邪，僅着一處，留而不散，是以《内經》有周痹行痹之稱，即此症也。
必邪去然後正安，不可謂因遺精而病，辄與溫補助邪。
疏與杏仁、桂枝、防己、防風、蠶砂、羚角、桑葉、通草之屬。
日夜連進二劑，左足稍愈，身熱已除，果然右腳腫痛，更加薏苡、萆薢以利濕。
按服三日，兩足腫痛雖輕，忽又肘腕掌節肩髃各處，逐日遊移，腫痛不堪，又以前方參加石斛、黃柏、天冬、玄參、茅根、桑枝、梨汁、竹瀝，便閉稍加明粉。
蓋遵《内經》風淫于内，治以甘寒。
熱淫于内，治以鹹寒，半月之久，按日兩劑，其功始半，續進地黃丸一斤，乃奏全績。
原自古風痹痿厥之症，治不得法，常多殒命，治或稍差，亦成痼疾。
總由不知風痹痿厥該何證，寒熱虛實從何據，撿方試病，誤人良多。
夫四末之疾，必識動而勁者為風，不仁或痛者為痹，軟弱不舉者為痿，逆而寒熱者為厥。
況風者必多風熱相兼，痹者必風寒濕相合，痿者必火乘金，厥者或寒或熱，皆從下起而逆上也。
然又病機變化，寒熱虛實，皆從人之髒腑轉移。
表寒裡寒，表熱裡寒，陰虛陽虛，自有分别。
或曰：風淫四末之症，案中分析甚明，但所言寒熱虛實，皆從人之髒腑轉移者何？答曰：凡邪之所湊，必乘人身之隙而入，内外相召也。
如其人身中素有蘊熱，外風一襲，則風為熱風；若其人身中素有虛寒，外風一襲，則風為寒風。
古之三化湯、防風通聖散，皆為治實火之風而設；八珍十全、地黃飲子之類，皆為治虛火之
即邀予視，亟祈補劑，診之，脈大舌黃，身有微熱，雖初起，其勢已重，頗類腳氣病，但無惡寒，發熱，胸滿，嘔吐之症，且脈大舌黃，必是風痹。
因告之曰：此風濕内蘊，久而化熱，萃于經脈之中。
法當輕揚辛涼之藥，宣通經隧，兼以甘寒味淡之屬，息風滲濕。
但濕凝為腫，風勝為痛，而風為陽，陽主動，勢必流走經隧，恐身中四肢關節處，難免流注之苦。
以風性遊移，非比寒濕之邪，僅着一處，留而不散，是以《内經》有周痹行痹之稱，即此症也。
必邪去然後正安，不可謂因遺精而病，辄與溫補助邪。
疏與杏仁、桂枝、防己、防風、蠶砂、羚角、桑葉、通草之屬。
日夜連進二劑，左足稍愈，身熱已除，果然右腳腫痛，更加薏苡、萆薢以利濕。
按服三日，兩足腫痛雖輕，忽又肘腕掌節肩髃各處，逐日遊移，腫痛不堪，又以前方參加石斛、黃柏、天冬、玄參、茅根、桑枝、梨汁、竹瀝，便閉稍加明粉。
蓋遵《内經》風淫于内，治以甘寒。
熱淫于内，治以鹹寒，半月之久，按日兩劑，其功始半，續進地黃丸一斤，乃奏全績。
原自古風痹痿厥之症，治不得法，常多殒命，治或稍差，亦成痼疾。
總由不知風痹痿厥該何證，寒熱虛實從何據，撿方試病，誤人良多。
夫四末之疾，必識動而勁者為風，不仁或痛者為痹，軟弱不舉者為痿，逆而寒熱者為厥。
況風者必多風熱相兼，痹者必風寒濕相合，痿者必火乘金，厥者或寒或熱，皆從下起而逆上也。
然又病機變化，寒熱虛實，皆從人之髒腑轉移。
表寒裡寒，表熱裡寒，陰虛陽虛，自有分别。
或曰：風淫四末之症，案中分析甚明，但所言寒熱虛實，皆從人之髒腑轉移者何？答曰：凡邪之所湊，必乘人身之隙而入，内外相召也。
如其人身中素有蘊熱，外風一襲，則風為熱風；若其人身中素有虛寒，外風一襲，則風為寒風。
古之三化湯、防風通聖散，皆為治實火之風而設；八珍十全、地黃飲子之類，皆為治虛火之
