1．黃膏
關燈
小
中
大
治肺有勞病，薄受風寒即喘嗽，冬時益甚者。
生箭（四錢）生石膏（四錢搗細）淨蜂蜜（一兩）粉甘草（二錢細末）生懷山藥（三錢細末）鮮茅根（四錢，锉碎如無鮮者可用幹者二錢代之）
上藥六味，先将黃、石膏、茅根，煎十餘沸去渣，澄取清汁二杯，調入甘草、山藥末同煎，煎時以箸攪之，勿令二末沉鍋底，一沸其膏即成。再調入蜂蜜，令微似沸，分三次溫服下，一日服完，如此服之，久而自愈。然此乃預防之藥，喘嗽未犯時，服之月餘，能祓除病根。
肺胞之體，原玲珑通徹者也。為其玲珑通徹，故具辟之機，而司呼吸之氣。其辟之機無礙，即呼吸之氣自如也。有時肺髒有所損傷，其微絲血管及肺胞涵津液之處，其氣化皆湮淤凝滞，緻肺失其玲珑之體，即有礙于辟之機，呼吸即不能自如矣。然當氣候溫和時，肺葉舒暢，呼吸雖不能自如，猶不至甚劇。有時薄受風寒，及令屆冱寒之時，肺葉收縮，則瘀者益瘀，能而不能辟，而喘作矣。肺中之氣化，瘀而且喘，痰涎壅滞，而嗽亦作矣。故用黃以補肺之陽，山藥以滋肺之陰，茅根以通肺之竅，俾肺之陰陽調和，竅絡貫通，其辟之力自适均也。用石膏者，因其涼而能散，其涼也能調黃之熱，其散也能助茅根之通也。用甘草者，因其味甘，歸脾益土，即以生金也。用蜂蜜者，因其甘涼滑潤，為清肺潤肺，利痰甯嗽之要品也。
茅根禀初春少陽之氣，升而能散，原肺髒對宮，肝家之藥也。夫肺金主斂，肝木主散，此證因肺金之斂太過，故用茅根導引肝木之氣，入肺以宣散之，俾其辟之機自若，而喘嗽均不作矣。
或問：凡藥之名膏者，皆用其藥之原汁，久經熬煉而成膏。今僅取黃、石膏、茅根之清汁，而調以山藥、甘草之末與蜜，以成膏者何也？答曰：古人煎藥，皆有火候，及藥之宜先入後入，或浸水摻入；及藥之宜湯、宜膏、宜丸、宜散之區别，然今人不講久矣。如此方黃、茅根過煉，則宣通之力微，石膏過煉，則清涼之力減，此三味所以不宜熬膏也。然猶恐藥入胃之後，由中焦而直趨下焦，其力不能灌注于肺。故加山藥、蜂蜜之潤而粘，甘草之和而緩者，調入成膏。使人服之，能留戀胃中不遽下，俾其由胃輸脾，由脾達肺也。
或問：調之成膏者，恃山藥、蜂蜜也。至甘草何不與黃、石膏同煎取汁，而亦為末調入？答曰：西人謂，甘草微有苛（苛即薄荷）辣之味，煎之則甘味減，而苛辣之味轉增。是以西人潤肺之甘草水，止以開水浸之，取其味甘、且清輕之氣上升也。此方将甘草調入湯中，止煎一沸，亦猶西人作甘草水之意也。
生箭（四錢）生石膏（四錢搗細）淨蜂蜜（一兩）粉甘草（二錢細末）生懷山藥（三錢細末）鮮茅根（四錢，锉碎如無鮮者可用幹者二錢代之）
上藥六味，先将黃、石膏、茅根，煎十餘沸去渣，澄取清汁二杯，調入甘草、山藥末同煎，煎時以箸攪之，勿令二末沉鍋底，一沸其膏即成。再調入蜂蜜，令微似沸，分三次溫服下，一日服完，如此服之，久而自愈。然此乃預防之藥，喘嗽未犯時，服之月餘，能祓除病根。
肺胞之體，原玲珑通徹者也。為其玲珑通徹，故具辟之機，而司呼吸之氣。其辟之機無礙，即呼吸之氣自如也。有時肺髒有所損傷，其微絲血管及肺胞涵津液之處，其氣化皆湮淤凝滞，緻肺失其玲珑之體，即有礙于辟之機，呼吸即不能自如矣。然當氣候溫和時，肺葉舒暢，呼吸雖不能自如，猶不至甚劇。有時薄受風寒，及令屆冱寒之時，肺葉收縮，則瘀者益瘀，能而不能辟，而喘作矣。肺中之氣化，瘀而且喘，痰涎壅滞，而嗽亦作矣。故用黃以補肺之陽，山藥以滋肺之陰，茅根以通肺之竅，俾肺之陰陽調和，竅絡貫通，其辟之力自适均也。用石膏者，因其涼而能散，其涼也能調黃之熱，其散也能助茅根之通也。用甘草者，因其味甘，歸脾益土，即以生金也。用蜂蜜者，因其甘涼滑潤，為清肺潤肺，利痰甯嗽之要品也。
茅根禀初春少陽之氣，升而能散，原肺髒對宮，肝家之藥也。夫肺金主斂，肝木主散，此證因肺金之斂太過，故用茅根導引肝木之氣，入肺以宣散之，俾其辟之機自若，而喘嗽均不作矣。
或問：凡藥之名膏者，皆用其藥之原汁，久經熬煉而成膏。今僅取黃、石膏、茅根之清汁，而調以山藥、甘草之末與蜜，以成膏者何也？答曰：古人煎藥，皆有火候，及藥之宜先入後入，或浸水摻入；及藥之宜湯、宜膏、宜丸、宜散之區别，然今人不講久矣。如此方黃、茅根過煉，則宣通之力微，石膏過煉，則清涼之力減，此三味所以不宜熬膏也。然猶恐藥入胃之後，由中焦而直趨下焦，其力不能灌注于肺。故加山藥、蜂蜜之潤而粘，甘草之和而緩者，調入成膏。使人服之，能留戀胃中不遽下，俾其由胃輸脾，由脾達肺也。
或問：調之成膏者，恃山藥、蜂蜜也。至甘草何不與黃、石膏同煎取汁，而亦為末調入？答曰：西人謂，甘草微有苛（苛即薄荷）辣之味，煎之則甘味減，而苛辣之味轉增。是以西人潤肺之甘草水，止以開水浸之，取其味甘、且清輕之氣上升也。此方将甘草調入湯中，止煎一沸，亦猶西人作甘草水之意也。