修真太極混元圖
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經名：修真太極混元圖。
一卷。
宋蕭道冉撰，施肩吾傳。
底本出處：《正統道藏》洞真部靈圖類。
修真太極混元圖序 夫金丹者，上聖不傳之秘，實大道之源，包羅天地。
其大無外，其小無内，運行莫測。
立天立地，與人同焉。
非聖人之不傳而閉塞仙路乎，乃世人澆漓，人物蔑劣，而緣生分淺，安可之傳乎！經」石：以四萬劫一傳，非上天之所惜，在得人而傳，蓋不容輕洩。
上至三清，中至上聖，下及群仙，皆因煉金丹而至聖也。
豈不秘乎!予謂宿緣流慶，叨荷師資，非為用心而緻斯也。
昔年已宿志不回，遍遊諸方，參傳至道，遂遇先師，憫餘勤苦，遂将金火返還，刀圭符火之秘授予，不勝喜悅，遂歸試煉，則一息之間，龍虎争鬥，而追軒轅，撼昆侖，過扶桑。
神哉！堪笑今之學徒，不悟大道之源，止求空寂，認為了達。
雖能入定出神，奈何精神屬陰，宅舍難固，豈能聚三花而回五氣，絕陰換骨，駕景乘鸾，而純陽之仙乎？然而情明性寂者，則為清靈之鬼仙也。
餘以九丹者，金液為上，然九轉之功，純陽之數足矣!故得陽神踴躍，魂長魄消，造化與天地同焉。
其問鼎器萬物，吉兇消長，浮沉主客，抽添鉛汞，癸生消息，陽龍陰虎，升降水火，百端機含者，其問不出龍虎交媾，溫養癸生，捉出坎陽，去補離陰，潛龍衰浪，一撞三關，此乃一息之功能奪天地造化。
然而二六時中，要審觀微妙，知機下手，不許昏朦，錯時亂刻，不合符節，則嚴冬大暑，夏月濃霜，而造化獎矣！因觀祖師施真人《修煉太極混元圖》者，其問天地人三才定位，煉丹節要者，玄哉明矣！前輩日：既得兔魚而忘棄蹄荃。
今作是圖，私自生歡，知此身之不可死，故知了悟者，其來久矣！．遂述序而為諸同志幸為一覽，章貢混一子蕭道存謹序。
修真太極混元圖 欲扣玄關，須憑匠手，不遇真師，難明大道。
仆遊江南，於南京，遇華陽真人施肩吾施聖者，青巾紫履，皂帶寬衣，光彩射人，望之俨然可畏。
及其交談，指谕天機，開陳大道，古今不特見有矣！．遂授《修真指玄》，顯然明白，可謂真仙之秘寶。
遂依師指，不敢隐匿自用，乃繕其本，傳諸好道者君子。
勿示非人，不同凡世之書矣，古杭竹坡金全子傳。
三景之圖 此乃大道之始，出乎自然，而居三十六天之上。
本無形狀，見於有象，上列三清，下分五太。
玉清聖境，元始所居玉山上京之下,而有上清真境，太上道君所居。
其下有太清仙境，老君居之，而下有太虛之界。
太虛之界内有太無之界，太無之界内有太空之界，太空之界内有太質之界，太質之界内有天地混沌之形，而分玄黃之色。
若人奉行真道，一超三清之界，不堕輪回。
議曰：三清者，人之三田也；五太者，人之五行也。
煉五行秀氣而為内丹，合三田真氣而為陽神，内丹就則長存，陽神現則升仙矣，. 三才定位分道圖 《玉華經》曰:一氣分而列二儀，二儀既定而布三才。
輕清而上者天也，重濁而下者地也。
天有九霄，地有九泉。
以人中自下而上，風霄雲霄，煙霄氣霄，霞霄之上，有名無形，蓋純陽也青霄碧霄，丹霄景霄，乃天之際以中為度，自上而下，塵泉沙泉，泥泉石泉，源泉之下，有名無形，蓋純陰也。
黃泉黑泉，幽泉窮泉，乃地分也。
天地分際之中，風塵之内，乃人世也。
人世積福積業，不出九泉也，輪回人世，奉道奉真，可升九霄。
西山議日：比之内事，氣如人心，心上無陰是也。
源泉如人之腎，腎下無陽是也。
使心腎交合，二氣無差，升降自可安樂延年，一如積福之比也。
煉心腎真氣而結内丹，自可長生不死，亦如奉道之喻也。
天地陰陽升降之圖 《靈寶真一經》雲：天如覆盆，陽到難升，積陽生陰。
所以生陰者，以陽自地中，暗負真陰而上升故也。
地如盤石，陰到難入，積陰生陽。
所以生陽者，以陰自天，暗包真陽而下降故也。
陰極陽生，陽極陰生，陰陽逆生，而天地之道反立故也。
若人識陰陽升降之 理，悟天地反立之道，自可修煉煉氣而結真精，精中生氣，我氣也；氣中生神，我
一卷。
宋蕭道冉撰，施肩吾傳。
底本出處：《正統道藏》洞真部靈圖類。
修真太極混元圖序 夫金丹者，上聖不傳之秘，實大道之源，包羅天地。
其大無外，其小無内，運行莫測。
立天立地，與人同焉。
非聖人之不傳而閉塞仙路乎，乃世人澆漓，人物蔑劣，而緣生分淺，安可之傳乎！經」石：以四萬劫一傳，非上天之所惜，在得人而傳，蓋不容輕洩。
上至三清，中至上聖，下及群仙，皆因煉金丹而至聖也。
豈不秘乎!予謂宿緣流慶，叨荷師資，非為用心而緻斯也。
昔年已宿志不回，遍遊諸方，參傳至道，遂遇先師，憫餘勤苦，遂将金火返還，刀圭符火之秘授予，不勝喜悅，遂歸試煉，則一息之間，龍虎争鬥，而追軒轅，撼昆侖，過扶桑。
神哉！堪笑今之學徒，不悟大道之源，止求空寂，認為了達。
雖能入定出神，奈何精神屬陰，宅舍難固，豈能聚三花而回五氣，絕陰換骨，駕景乘鸾，而純陽之仙乎？然而情明性寂者，則為清靈之鬼仙也。
餘以九丹者，金液為上，然九轉之功，純陽之數足矣!故得陽神踴躍，魂長魄消，造化與天地同焉。
其問鼎器萬物，吉兇消長，浮沉主客，抽添鉛汞，癸生消息，陽龍陰虎，升降水火，百端機含者，其問不出龍虎交媾，溫養癸生，捉出坎陽，去補離陰，潛龍衰浪，一撞三關，此乃一息之功能奪天地造化。
然而二六時中，要審觀微妙，知機下手，不許昏朦，錯時亂刻，不合符節，則嚴冬大暑，夏月濃霜，而造化獎矣！因觀祖師施真人《修煉太極混元圖》者，其問天地人三才定位，煉丹節要者，玄哉明矣！前輩日：既得兔魚而忘棄蹄荃。
今作是圖，私自生歡，知此身之不可死，故知了悟者，其來久矣！．遂述序而為諸同志幸為一覽，章貢混一子蕭道存謹序。
修真太極混元圖 欲扣玄關，須憑匠手，不遇真師，難明大道。
仆遊江南，於南京，遇華陽真人施肩吾施聖者，青巾紫履，皂帶寬衣，光彩射人，望之俨然可畏。
及其交談，指谕天機，開陳大道，古今不特見有矣！．遂授《修真指玄》，顯然明白，可謂真仙之秘寶。
遂依師指，不敢隐匿自用，乃繕其本，傳諸好道者君子。
勿示非人，不同凡世之書矣，古杭竹坡金全子傳。
三景之圖 此乃大道之始，出乎自然，而居三十六天之上。
本無形狀，見於有象，上列三清，下分五太。
玉清聖境，元始所居玉山上京之下,而有上清真境，太上道君所居。
其下有太清仙境，老君居之，而下有太虛之界。
太虛之界内有太無之界，太無之界内有太空之界，太空之界内有太質之界，太質之界内有天地混沌之形，而分玄黃之色。
若人奉行真道，一超三清之界，不堕輪回。
議曰：三清者，人之三田也；五太者，人之五行也。
煉五行秀氣而為内丹，合三田真氣而為陽神，内丹就則長存，陽神現則升仙矣，. 三才定位分道圖 《玉華經》曰:一氣分而列二儀，二儀既定而布三才。
輕清而上者天也，重濁而下者地也。
天有九霄，地有九泉。
以人中自下而上，風霄雲霄，煙霄氣霄，霞霄之上，有名無形，蓋純陽也青霄碧霄，丹霄景霄，乃天之際以中為度，自上而下，塵泉沙泉，泥泉石泉，源泉之下，有名無形，蓋純陰也。
黃泉黑泉，幽泉窮泉，乃地分也。
天地分際之中，風塵之内，乃人世也。
人世積福積業，不出九泉也，輪回人世，奉道奉真，可升九霄。
西山議日：比之内事，氣如人心，心上無陰是也。
源泉如人之腎，腎下無陽是也。
使心腎交合，二氣無差，升降自可安樂延年，一如積福之比也。
煉心腎真氣而結内丹，自可長生不死，亦如奉道之喻也。
天地陰陽升降之圖 《靈寶真一經》雲：天如覆盆，陽到難升，積陽生陰。
所以生陰者，以陽自地中，暗負真陰而上升故也。
地如盤石，陰到難入，積陰生陽。
所以生陽者，以陰自天，暗包真陽而下降故也。
陰極陽生，陽極陰生，陰陽逆生，而天地之道反立故也。
若人識陰陽升降之 理，悟天地反立之道，自可修煉煉氣而結真精，精中生氣，我氣也；氣中生神，我