黃帝内經靈樞集注卷之二十三
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之候也。
黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於籲墊之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。
風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜半至也，萬民皆外而弗犯也，故其歲民小#2病。
其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。
虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。
正月朔日，平旦北風，春，民多死。
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。
正月朔日，日中北風，夏，民多死。
正月朔日，夕時北風，秋，民多死。
終日北風，大病死者十有六。
正月朔日，風從南方來，命日早鄉；從西方來，命日白骨，将國有殃，人多死亡。
正月朔日，風從東方來，發屋，揚沙石，國有大災也。
正月朔日，風從東南方行，春有死亡。
正月朔，天利溫不風，耀賤，民不病；天寒而風，耀貴，民多病。
此所謂候歲之風，錢傷人者也。
二月醜不風，民多心腹病；三月戌不溫，民多寒熱；四月巳不暑，民多瘴病；十月申不寒，民多暴死。
諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發勝理者也。
【音釋】郵乞逆切。
大惑論第八十 黃帝問於岐伯曰：餘嘗上於清泠之台，中階而顧，匍匐而前，則惑。
餘私異之，竊内怪之，獨暝獨視，安心定氣，久而不解，獨轉#3獨眩，披發長跪，俯而視之，後久之不已也。
卒然自止#4何氣使然？岐伯對曰：五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。
精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裡撷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則随眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比也則精散，精散則視歧，視歧見兩物。
目者，五藏六府之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也。
故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。
故陰陽合傳#5而精明也。
目者，心使
黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於籲墊之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。
風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。
其以夜半至也，萬民皆外而弗犯也，故其歲民小#2病。
其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。
虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。
故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉。
因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。
正月朔日，平旦北風，春，民多死。
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。
正月朔日，日中北風，夏，民多死。
正月朔日，夕時北風，秋，民多死。
終日北風，大病死者十有六。
正月朔日，風從南方來，命日早鄉；從西方來，命日白骨，将國有殃，人多死亡。
正月朔日，風從東方來，發屋，揚沙石，國有大災也。
正月朔日，風從東南方行，春有死亡。
正月朔，天利溫不風，耀賤，民不病；天寒而風，耀貴，民多病。
此所謂候歲之風，錢傷人者也。
二月醜不風，民多心腹病；三月戌不溫，民多寒熱；四月巳不暑，民多瘴病；十月申不寒，民多暴死。
諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚沙石，起毫毛，發勝理者也。
【音釋】郵乞逆切。
大惑論第八十 黃帝問於岐伯曰：餘嘗上於清泠之台，中階而顧，匍匐而前，則惑。
餘私異之，竊内怪之，獨暝獨視，安心定氣，久而不解，獨轉#3獨眩，披發長跪，俯而視之，後久之不已也。
卒然自止#4何氣使然？岐伯對曰：五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。
精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裡撷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬於腦，後出於項中。
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則随眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
邪其精，其精所中不相比也則精散，精散則視歧，視歧見兩物。
目者，五藏六府之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也。
故神勞則魂魄散，志意亂，是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也。
故陰陽合傳#5而精明也。
目者，心使
