黃帝内經靈樞集注卷之二十
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胃而大腸，六府不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而寫其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣#12外，實陰而虛陽，獨寫其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調。
謹診其陰陽，視其邪正，安容儀#13，審有餘不足，盛則寫之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。
此所以調陰陽，别五态之人者也。
黃帝曰：夫五态之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以别之？少師答曰：衆人之屬，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不與焉。
五态之人，尤不合於衆者也。
黃帝曰：别五态之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀雜雜然黑色，念然下意，臨臨然長大，胭然未樓，此太陰之人也。
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁臉，行而似伏，此少陰之人也。
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折胭，此太陽之人也。
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。
陰陽和平之人，其狀委委然，随随然，顯顯然，愉愉然，嗾嗾然，豆豆然，衆人皆曰君子，此陰陽和平之人也。
【音釋】 提上紙切。
黯直稔切。
嗾辭綠切。
黃帝内經靈樞集注卷之二十竟 #1脈：《甲乙經》卷十二第三作『肺』。
#2陷：《甲乙經》卷十二第三作『滿』。
#3泉脈：此二字原空缺，據趙府居敬堂本補。
《太素》卷五作『雲氣』。
#4少：《太素》卷九《脈行同異》作『其』。
#5上二寸：《太素》卷九《脈行同異》作『上行三寸』。
#6少陰：《太素》卷九《脈行同異》作『太陰』。
#7以：《甲乙經》卷五第七作『已』。
#8内果：《甲乙經》卷五第七作『肉裡』。
#9病：趙府居敬堂本作『疽』。
按音釋出『疽』字，此作『拘』是。
#10和：《甲乙經》卷一第十六作『抑』。
#11宜：《甲乙經》卷一第十六作『宣』。
#12氣：《甲乙經》卷一第十六『氣』下有『在』字。
#13安容儀：《甲乙經》卷一第十六作『安其容儀』。
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而寫其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣#12外，實陰而虛陽，獨寫其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調。
謹診其陰陽，視其邪正，安容儀#13，審有餘不足，盛則寫之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。
此所以調陰陽，别五态之人者也。
黃帝曰：夫五态之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以别之？少師答曰：衆人之屬，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不與焉。
五态之人，尤不合於衆者也。
黃帝曰：别五态之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀雜雜然黑色，念然下意，臨臨然長大，胭然未樓，此太陰之人也。
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁臉，行而似伏，此少陰之人也。
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折胭，此太陽之人也。
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。
陰陽和平之人，其狀委委然，随随然，顯顯然，愉愉然，嗾嗾然，豆豆然，衆人皆曰君子，此陰陽和平之人也。
【音釋】 提上紙切。
黯直稔切。
嗾辭綠切。
黃帝内經靈樞集注卷之二十竟 #1脈：《甲乙經》卷十二第三作『肺』。
#2陷：《甲乙經》卷十二第三作『滿』。
#3泉脈：此二字原空缺，據趙府居敬堂本補。
《太素》卷五作『雲氣』。
#4少：《太素》卷九《脈行同異》作『其』。
#5上二寸：《太素》卷九《脈行同異》作『上行三寸』。
#6少陰：《太素》卷九《脈行同異》作『太陰』。
#7以：《甲乙經》卷五第七作『已』。
#8内果：《甲乙經》卷五第七作『肉裡』。
#9病：趙府居敬堂本作『疽』。
按音釋出『疽』字，此作『拘』是。
#10和：《甲乙經》卷一第十六作『抑』。
#11宜：《甲乙經》卷一第十六作『宣』。
#12氣：《甲乙經》卷一第十六『氣』下有『在』字。
#13安容儀：《甲乙經》卷一第十六作『安其容儀』。
