黃帝内經靈樞集注卷之十五
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物者也。
其氣内幹五藏，而外絡支節。
其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。
陰陽相随，外内相貫，如環之無端，一争亭淳淳乎，孰能窮之。
然其分别陰陽，皆有标本虛實所離之處。
能别陰陽十二經者，知病之所生。
候虛實之所在者，能得病之高下。
知六府之氣街者，能知解結契紹於門戶。
能知虛石#6之堅軟者，知補寫之所在。
能知六經标本者，可以無惑於天下。
岐伯曰：博哉聖帝之論。
臣請盡意悉言之。
足太陽之本，在跟以上五寸中，标在兩絡命門，命門者，目也。
足少陽之本，在竅陰之問，标在窗籠之前，窗籠者，耳也。
足少陰之本，在内踝下上三寸中，标在背臉與舌下兩脈也。
足厥陰之本，在行問上五寸所，标在背臉也。
足陽明之本，在厲兌，标在人迎頰挾頑顆也。
足太陰之本，在中封前上四寸之中，标在背臉與舌本也。
手太陽之本，在外踝之後，标在命門之上一寸也。
手少陽之本，在小指次指之問上二寸，标在耳後上角下外毗也。
手陽明之本，在肘骨中，上至别陽，标在顔下合鉗上也。
手太陰之本，在寸口之中，标在腋内動也。
手少陰之本，在銳骨之端，标在背臉也。
手心主之本，在掌後兩筋之問二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。
故石#7者絕而止之，虛者引而起之。
請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，經氣有街。
故氣在頭者，止之於腦。
氣在胸者，止之膺與背臉。
氣在腹者，止之背臉與沖脈於臍左右之動脈者。
氣在經者，止之於氣街與承山、踝上以下。
取此者用毫針，必先按而在久，應於手，乃刺而予之。
所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。
痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
【音釋】 鉗音钤。
黃帝内經靈樞集注卷之十五竟 #1反：《太素》卷十四《人迎脈口診》作『必』。
#2糜：原作『康』據《甲乙經》卷四第一改。
#3皮：原作州脾『，據趙府居敬堂本改。
#4焦：《太素》譽十一《氣穴》作『椎』。
下『七焦』，『九焦一、『十一焦』、『十四焦』均仿此。
#5問：《素問血氣形志篇》王冰注引作『傍』。
#6石：《甲乙經》卷二第四作『實』。
#7石：《甲乙經》卷二第四作『實』。
其氣内幹五藏，而外絡支節。
其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。
陰陽相随，外内相貫，如環之無端，一争亭淳淳乎，孰能窮之。
然其分别陰陽，皆有标本虛實所離之處。
能别陰陽十二經者，知病之所生。
候虛實之所在者，能得病之高下。
知六府之氣街者，能知解結契紹於門戶。
能知虛石#6之堅軟者，知補寫之所在。
能知六經标本者，可以無惑於天下。
岐伯曰：博哉聖帝之論。
臣請盡意悉言之。
足太陽之本，在跟以上五寸中，标在兩絡命門，命門者，目也。
足少陽之本，在竅陰之問，标在窗籠之前，窗籠者，耳也。
足少陰之本，在内踝下上三寸中，标在背臉與舌下兩脈也。
足厥陰之本，在行問上五寸所，标在背臉也。
足陽明之本，在厲兌，标在人迎頰挾頑顆也。
足太陰之本，在中封前上四寸之中，标在背臉與舌本也。
手太陽之本，在外踝之後，标在命門之上一寸也。
手少陽之本，在小指次指之問上二寸，标在耳後上角下外毗也。
手陽明之本，在肘骨中，上至别陽，标在顔下合鉗上也。
手太陰之本，在寸口之中，标在腋内動也。
手少陰之本，在銳骨之端，标在背臉也。
手心主之本，在掌後兩筋之問二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。
故石#7者絕而止之，虛者引而起之。
請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，經氣有街。
故氣在頭者，止之於腦。
氣在胸者，止之膺與背臉。
氣在腹者，止之背臉與沖脈於臍左右之動脈者。
氣在經者，止之於氣街與承山、踝上以下。
取此者用毫針，必先按而在久，應於手，乃刺而予之。
所治者，頭痛眩仆，腹痛中滿暴脹，及有新積。
痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
【音釋】 鉗音钤。
黃帝内經靈樞集注卷之十五竟 #1反：《太素》卷十四《人迎脈口診》作『必』。
#2糜：原作『康』據《甲乙經》卷四第一改。
#3皮：原作州脾『，據趙府居敬堂本改。
#4焦：《太素》譽十一《氣穴》作『椎』。
下『七焦』，『九焦一、『十一焦』、『十四焦』均仿此。
#5問：《素問血氣形志篇》王冰注引作『傍』。
#6石：《甲乙經》卷二第四作『實』。
#7石：《甲乙經》卷二第四作『實』。
