黃帝内經靈樞集注卷之十一
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耳嗚，經酸眩冒，目無所見，懈怠安卧。
黃帝曰：餘已聞逆順，調之奈何？岐伯曰：審守其輸，而調其虛實，無犯其害，順者得複，逆者必敗。
黃帝曰：善。
五亂第三十四 黃帝曰：經脈十二者，别為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？岐伯日．一五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。
黃帝曰：何謂相順？岐伯曰：經脈十二者，以應十二月。
十二月者，分為四時。
四時者，春秋冬夏，其氣各異，營衛相随，陰陽已和，清濁不相幹，如是則順之而治。
黃帝曰：何謂逆而亂？岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相幹，亂於胸中，是謂大悅。
故氣亂於心，則煩心密嘿，俯首靜伏；亂於肺，則俯仰喘喝，接手以呼；亂於腸胃，則為霍亂；亂於臂經，則為四厥；亂於頭，則為厥逆，頭重眩仆。
黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。
黃帝曰：善。
願聞其道。
岐伯日；．氣在於心者，取之手少陰、心主之輸；氣在於肺者，取之手太陰榮、足少陰輸；氣在於腸胃者，取之足太陰、陽明，不下者，取之三裡；氣在於頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽榮輸；氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明、少陽之榮輸。
黃帝曰：補寫奈何？岐伯曰：徐入徐出，謂之導氣。
補寫無形，謂之同精。
是非有餘不足也，亂氣之相逆也。
黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請着之玉版，命日治亂也。
脹論第三十五 黃帝曰：脈之應於寸口，如何而脹？岐伯曰：其脈大堅以澀者，脹也。
黃帝曰：何以知藏府之脹也？岐伯曰：陰為藏，陽為府。
黃帝曰：夫氣之令人脹也，在於血脈之中耶？藏府之内乎？岐伯曰：三一雲二字者皆存焉，然非脹之舍也。
黃帝曰：願聞脹之舍。
岐伯曰：夫脹者，皆在於藏府之外，排藏府而郭胸脅，脹皮膚，故命日脹。
黃帝曰：。
藏府之在胸脅腹裡之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，願聞其故。
黃帝曰：床解其意，再問#7。
岐伯曰：夫胸腹，藏府之郭也。
膻中者，心主之宮城也。
胃者，太倉也。
咽喉小腸者，傳送也。
胃之五竅者，閑裡門戶也。
廉泉
黃帝曰：餘已聞逆順，調之奈何？岐伯曰：審守其輸，而調其虛實，無犯其害，順者得複，逆者必敗。
黃帝曰：善。
五亂第三十四 黃帝曰：經脈十二者，别為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？岐伯日．一五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。
黃帝曰：何謂相順？岐伯曰：經脈十二者，以應十二月。
十二月者，分為四時。
四時者，春秋冬夏，其氣各異，營衛相随，陰陽已和，清濁不相幹，如是則順之而治。
黃帝曰：何謂逆而亂？岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相幹，亂於胸中，是謂大悅。
故氣亂於心，則煩心密嘿，俯首靜伏；亂於肺，則俯仰喘喝，接手以呼；亂於腸胃，則為霍亂；亂於臂經，則為四厥；亂於頭，則為厥逆，頭重眩仆。
黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。
黃帝曰：善。
願聞其道。
岐伯日；．氣在於心者，取之手少陰、心主之輸；氣在於肺者，取之手太陰榮、足少陰輸；氣在於腸胃者，取之足太陰、陽明，不下者，取之三裡；氣在於頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽榮輸；氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明、少陽之榮輸。
黃帝曰：補寫奈何？岐伯曰：徐入徐出，謂之導氣。
補寫無形，謂之同精。
是非有餘不足也，亂氣之相逆也。
黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請着之玉版，命日治亂也。
脹論第三十五 黃帝曰：脈之應於寸口，如何而脹？岐伯曰：其脈大堅以澀者，脹也。
黃帝曰：何以知藏府之脹也？岐伯曰：陰為藏，陽為府。
黃帝曰：夫氣之令人脹也，在於血脈之中耶？藏府之内乎？岐伯曰：三一雲二字者皆存焉，然非脹之舍也。
黃帝曰：願聞脹之舍。
岐伯曰：夫脹者，皆在於藏府之外，排藏府而郭胸脅，脹皮膚，故命日脹。
黃帝曰：。
藏府之在胸脅腹裡之内也，若匣匮之藏禁器也，各有次舍，異名而同處，一域之中，其氣各異，願聞其故。
黃帝曰：床解其意，再問#7。
岐伯曰：夫胸腹，藏府之郭也。
膻中者，心主之宮城也。
胃者，太倉也。
咽喉小腸者，傳送也。
胃之五竅者，閑裡門戶也。
廉泉
