黃帝内經靈樞集注卷之八
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；脾氣通於口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
五藏不和則七竅不通，六府不和則留為癱。
故邪在府則陽脈不和，陽脈不和#4則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。
陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。
陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。
陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。
關格者，不得盡期而死也。
黃帝曰：蹻脈安起安止，何氣榮水？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之别，起於然骨之後，上内踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裡入缺盆，上出人迎之前，入順屬目内，合於太陽、陽迹而上行，氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合。
黃帝曰：氣獨行五藏，不榮六府，何也？岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其藏，陽脈榮其府，如環之無端，莫知其紀，終而複始。
其流溢之氣，内溉藏府，外濡腠理。
黃帝曰：蹻脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，其不當數者為絡也。
【音釋】 蹻脈渠略切，又音喬。
經隧音遂。
營衛生會第十八 黃帝問於岐伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。
岐伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而複大會。
陰陽相貫，如環無端。
衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。
故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。
故太陰主内，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。
夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。
日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。
夜半而大會，萬民皆卧，命曰合陰，平日一陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。
黃帝曰：老人之不夜暝者，何氣使然？少壯之人不晝暝者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。
老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其營氣
五藏不和則七竅不通，六府不和則留為癱。
故邪在府則陽脈不和，陽脈不和#4則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。
陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。
陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。
陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。
關格者，不得盡期而死也。
黃帝曰：蹻脈安起安止，何氣榮水？岐伯答曰：蹻脈者，少陰之别，起於然骨之後，上内踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裡入缺盆，上出人迎之前，入順屬目内，合於太陽、陽迹而上行，氣并相還則為濡目，氣不榮則目不合。
黃帝曰：氣獨行五藏，不榮六府，何也？岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其藏，陽脈榮其府，如環之無端，莫知其紀，終而複始。
其流溢之氣，内溉藏府，外濡腠理。
黃帝曰：蹻脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，其不當數者為絡也。
【音釋】 蹻脈渠略切，又音喬。
經隧音遂。
營衛生會第十八 黃帝問於岐伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。
岐伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而複大會。
陰陽相貫，如環無端。
衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。
故曰：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。
故太陰主内，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。
夜半為陰隴，夜半後而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。
日中而陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。
夜半而大會，萬民皆卧，命曰合陰，平日一陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。
黃帝曰：老人之不夜暝者，何氣使然？少壯之人不晝暝者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。
老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相搏，其營氣
