黃帝内經靈樞集注卷之四
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厥者，二陽一陰。
所謂二陰者，二刺陰也；一陽者，一刺陽也。
久病者，邪氣入深。
刺此病者，深内而久留之，問日而複刺之，必先調其左右，去其血脈，刺道畢矣。
凡刺之法，必察其形氣。
形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必為缪刺之，散氣可收，聚氣可布。
深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之#7分，毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針，淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。
男内女外，堅拒勿出，謹守勿内，是謂得氣。
凡刺之禁，新内勿刺，新刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已饑勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴；大驚大恐，必定其氣，乃刺之。
乘車來者，外而休之，如食頃乃刺之。
出行來者，坐而休之，如行十裡頃乃刺之。
凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，則陽病入於陰，陰病出為陽，則邪氣複生，粗工勿察，是謂伐身，形體淫灤，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。
太陽之脈，其終也，戴眼，反折，痣症，其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。
少陽終者，耳聾，百節盡縱，目系絕，目系絕一日半則死矣，其死也，色青白乃死。
陽明終者，口目動作，喜驚，妄言，色黃，其上下之經盛而不行，則終矣。
少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。
厥陰終者，中熱嗑乾，喜溺，心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。
太陰終者，腹脹閉，不得息，氣噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黑皮毛焦而終矣。
【音釋】缪刺上眉救切。
男内女外《難經》作『男外女内』。
淫灤下述各切。
齒長平聲。
黃帝内經靈樞集注卷之四竟 #1疏：《太素》卷十四《人迎脈口診》作『躁』。
下同。
#2疏而取上：律以上下文例，似當作『疏取之上』。
#3太陽：《太素》卷十四《人迎脈口診》作『太陰』。
#4喊：原脫，據《甲乙經》卷五第五補。
#5臧：原脫，據《甲乙經》卷五第五補。
#6以：原脫，據《太素》卷二十二《三刺》補。
#7之：《太素》卷二十二《三刺》作『不』。
所謂二陰者，二刺陰也；一陽者，一刺陽也。
久病者，邪氣入深。
刺此病者，深内而久留之，問日而複刺之，必先調其左右，去其血脈，刺道畢矣。
凡刺之法，必察其形氣。
形肉未脫，少氣而脈又躁，躁厥者，必為缪刺之，散氣可收，聚氣可布。
深居靜處，占神往來，閉戶塞牖，魂魄不散，專意一神，精氣之#7分，毋聞人聲，以收其精，必一其神，令志在針，淺而留之，微而浮之，以移其神，氣至乃休。
男内女外，堅拒勿出，謹守勿内，是謂得氣。
凡刺之禁，新内勿刺，新刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已饑勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴；大驚大恐，必定其氣，乃刺之。
乘車來者，外而休之，如食頃乃刺之。
出行來者，坐而休之，如行十裡頃乃刺之。
凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，則陽病入於陰，陰病出為陽，則邪氣複生，粗工勿察，是謂伐身，形體淫灤，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。
太陽之脈，其終也，戴眼，反折，痣症，其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。
少陽終者，耳聾，百節盡縱，目系絕，目系絕一日半則死矣，其死也，色青白乃死。
陽明終者，口目動作，喜驚，妄言，色黃，其上下之經盛而不行，則終矣。
少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。
厥陰終者，中熱嗑乾，喜溺，心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。
太陰終者，腹脹閉，不得息，氣噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黑皮毛焦而終矣。
【音釋】缪刺上眉救切。
男内女外《難經》作『男外女内』。
淫灤下述各切。
齒長平聲。
黃帝内經靈樞集注卷之四竟 #1疏：《太素》卷十四《人迎脈口診》作『躁』。
下同。
#2疏而取上：律以上下文例，似當作『疏取之上』。
#3太陽：《太素》卷十四《人迎脈口診》作『太陰』。
#4喊：原脫，據《甲乙經》卷五第五補。
#5臧：原脫，據《甲乙經》卷五第五補。
#6以：原脫，據《太素》卷二十二《三刺》補。
#7之：《太素》卷二十二《三刺》作『不』。
