傷寒心鏡别集

說作肝熱風淫末疾，故手為撏衣撮空。

    此論雖當莫若斷之為肺熱，以為愈矣，其人必讝語，妄言經曰肺熱必為讝語，兼上焦有病，肺必主之。

    手經者上焦也，二者皆當其理，果何如哉，天地為體用肺為體，肝為用也。

    肝主諸血者陰物也，此靜體何以自動，蓋肺主氣，氣所鼓舞故靜得動，一說肝之用者，一說肺之用者，此天地至為體用，二者俱為當也，是知用髒血自寅至申行陽二十五度，諸陽用事氣為肝所使，肺主氣自申至辰行陰二十五度，諸陰用事肺為所用。

     （第六節）傷寒口傳足經不傳手經論 傷寒隻傳足六經。

    仲景本論無說，古今亦無言者，惟龐安常謂主生，故太陽水傳足太陰土，土傳足少陰水，水傳足厥陰木為賊邪。

    蓋牽強穿鑿，胡不觀内經陰陽雜合論雲：太陽根于至陰，名陰中之陽。

    少陽根起于竅陰，名陰中之少陽。

    太陰根起于隐白，名曰陰中之太陰。

    少陰根起于湧泉，名陰中之少陰。

    厥陰根起于大敦，名曰陰中之厥陰，其次序正與此合。

    大抵傷寒始因中風，得之于陰是以正傳，足經者陰中之陽，陽中之陰也。

    又以六氣考之，厥陰為初之氣，少陰為二之氣，太陰為三之氣，少陽為四之氣，陽明為五之氣，太陽為終之氣，此順也。

    逆而言之正與此合，緣傷寒為病逆而非順也。

     （第七節）亢則害承乃制 假令水為母，木為子，當春旺之時冬令猶在，即水亢也，水既亢極則木令不至矣，木者繼冬而承水也，水既亢則害其所承矣，所以木無權則無所制土，土既旺則水受制。

    噫夫人必自侮然後人侮之，旨哉。

    木長春之令也，水受土制熱克其寒，變而為濕。

     傷寒心鏡别集終。