禁服第四十八
關燈
小
中
大
文曰：“未滿而知約之，以為工，不可以為天下師。
”是說如果沒有“滿”就“約”，應付一般的疾病還行，要想成為大師就不行了，要為“天下師”就還得提高一個境界。
文獻在這裡為什麼要讨論“制方”呢？因為“針刺”選穴也是需要配伍的，穴位之間是有聯系的，一定要先分辨病是在陰經還是在陽經，是屬哪經的病，取本經的什麼穴合适，選用他經的什麼穴來配合，井荥輸經合如何配合應用等，這些都是“制方”的概念，這其中既有“法”又有“理”。
用這個認識來指導遣藥組方也是同樣的道理，比如一個方子藥物開得太多而不簡約，那這個方子哪些藥是主要的呢？所以制方、用方要講究“博”與“約”的關系，既要“博”，更要在博的基礎上會“約”，這兩個關系要處理好。
掌握知識也是這樣，既要懂得多，又要在多之中有所專精，這才是最理想的。
第四章 寸口人迎脈辨 【原文】“黃帝曰：寸口主中”至“以驗其髒腑之病”。
【提要】分析寸口、人迎的關格脈象。
全章可分作三節。
第一節 寸口人迎常脈 【原文】黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。
【提要】寸口人迎的正常脈象。
【講解】“人迎”主外“寸口”主中，兩者雖有不同，但“兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等”，是說正常人的人迎、寸口脈象基本是一緻的，可随四時變化，秋冬寸口微大，春夏人迎微大。
第二節 人迎之外格脈 【原文】人迎大一倍于寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。
人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽。
人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明。
盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。
盛則瀉之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，名曰經刺。
人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。
必審按其本末，察其寒熱，以驗其髒腑之病。
【提要】人迎的“外格”脈象。
第三節 寸口之内關脈 【原文】寸口大于人迎一倍，病在足厥陰，一倍而躁，在手心主。
寸口二倍，病在足少陰，二倍而躁，在手少陰。
寸口三倍，病在足太陰，三倍而躁，在手太陰。
盛則脹滿、寒中、食不化，虛則熱中、出縻、少氣、溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。
盛則瀉之，虛則補之，緊則先刺而後灸之，代則取血絡而後調之，陷下則徒灸之，陷下者，脈血結于中，中有著血，血寒，故宜灸之，不盛不虛，以經取之。
寸口四倍者，名曰内關，内關者，且大且數，死不治。
必審察其本末之寒溫，以驗其髒腑之病。
【提要】寸口的“内關”脈象。
第五章 虛實補瀉大則 【原文】通其荥輸，乃可傳于大數。
大數曰：盛則徒瀉之，虛則徒補之，緊則灸刺且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。
所謂經治者，飲藥，亦曰灸刺，脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。
【提要】言補虛瀉實是治法之大則。
【講解】古人認識到無論何病，關鍵在辨别虛實，不是邪氣盛就是正氣虛，邪氣盛則洩，正氣虛就補，這是中醫治療學之大則。
文獻在這裡指出，針刺明确了經脈以後，最重要的就是調其虛實，調虛實的前提是辨虛實，是屬實證還是屬虛證，是二分實一分虛，還是二分虛一分實，是邪在内還是邪在外，等等。
不管疾病有多複雜，總之是個虛實問題，所以針法的原則還在于補瀉之中，這個原則同樣适用于灸法、推拿、藥飲等。
”是說如果沒有“滿”就“約”，應付一般的疾病還行，要想成為大師就不行了，要為“天下師”就還得提高一個境界。
文獻在這裡為什麼要讨論“制方”呢？因為“針刺”選穴也是需要配伍的，穴位之間是有聯系的，一定要先分辨病是在陰經還是在陽經，是屬哪經的病，取本經的什麼穴合适，選用他經的什麼穴來配合，井荥輸經合如何配合應用等，這些都是“制方”的概念，這其中既有“法”又有“理”。
用這個認識來指導遣藥組方也是同樣的道理，比如一個方子藥物開得太多而不簡約，那這個方子哪些藥是主要的呢？所以制方、用方要講究“博”與“約”的關系，既要“博”，更要在博的基礎上會“約”，這兩個關系要處理好。
掌握知識也是這樣，既要懂得多，又要在多之中有所專精，這才是最理想的。
第四章 寸口人迎脈辨 【原文】“黃帝曰：寸口主中”至“以驗其髒腑之病”。
【提要】分析寸口、人迎的關格脈象。
全章可分作三節。
第一節 寸口人迎常脈 【原文】黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。
【提要】寸口人迎的正常脈象。
【講解】“人迎”主外“寸口”主中，兩者雖有不同，但“兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等”，是說正常人的人迎、寸口脈象基本是一緻的，可随四時變化，秋冬寸口微大，春夏人迎微大。
第二節 人迎之外格脈 【原文】人迎大一倍于寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。
人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽。
人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明。
盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。
盛則瀉之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，名曰經刺。
人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。
必審按其本末，察其寒熱，以驗其髒腑之病。
【提要】人迎的“外格”脈象。
第三節 寸口之内關脈 【原文】寸口大于人迎一倍，病在足厥陰，一倍而躁，在手心主。
寸口二倍，病在足少陰，二倍而躁，在手少陰。
寸口三倍，病在足太陰，三倍而躁，在手太陰。
盛則脹滿、寒中、食不化，虛則熱中、出縻、少氣、溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。
盛則瀉之，虛則補之，緊則先刺而後灸之，代則取血絡而後調之，陷下則徒灸之，陷下者，脈血結于中，中有著血，血寒，故宜灸之，不盛不虛，以經取之。
寸口四倍者，名曰内關，内關者，且大且數，死不治。
必審察其本末之寒溫，以驗其髒腑之病。
【提要】寸口的“内關”脈象。
第五章 虛實補瀉大則 【原文】通其荥輸，乃可傳于大數。
大數曰：盛則徒瀉之，虛則徒補之，緊則灸刺且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。
所謂經治者，飲藥，亦曰灸刺，脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。
【提要】言補虛瀉實是治法之大則。
【講解】古人認識到無論何病，關鍵在辨别虛實，不是邪氣盛就是正氣虛，邪氣盛則洩，正氣虛就補，這是中醫治療學之大則。
文獻在這裡指出，針刺明确了經脈以後，最重要的就是調其虛實，調虛實的前提是辨虛實，是屬實證還是屬虛證，是二分實一分虛，還是二分虛一分實，是邪在内還是邪在外，等等。
不管疾病有多複雜，總之是個虛實問題，所以針法的原則還在于補瀉之中，這個原則同樣适用于灸法、推拿、藥飲等。