未濟卦第六十四
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不正，本有悔，但能以剛健涉險建功，又有初六正應（志行也），所以“悔亡”。
按照當時商朝對北方少數民族用兵的記錄考察，每次動兵一般為三千到五千人不等。
如果殷商的中興之主用三年的時間征伐鬼方，而未能完全将其消滅，這足以說明當時鬼方部族的力量是相當強大的。
與此同時這也表明，商朝對鬼方的讨伐是很有必要的，這有利于保護商朝的利益，否則，就不會如此大動幹戈。
【原文】 六五，貞吉，無悔。
君子之光，有孚①，吉。
《象》曰：“君子之光”，其晖②吉也。
［《釋文》：“晖，又作輝。
”］ 【注釋】 ①孚：誠信。
②晖：通“輝”，光輝。
【譯文】 六五，堅守正道吉祥，沒有悔恨。
君子的光輝，在于其心懷誠信，吉祥。
《象傳》說：“君子的光輝”，說明六五的光輝帶來吉祥。
【解說】 六五柔爻居尊位，故“貞吉”，無悔。
六五與九二正應，亦即“有孚”。
六五居上離當中，離為火為大明，所以說“君子之光，其晖吉也”。
六五以柔得中，已臻重坎之上，所以吉祥。
據說，劉邦在奪取天下之前，就有了作天子的征兆。
秦始皇在位時曾說：“東南方有象征天子的一團雲氣。
”于是他巡遊東方，想把它壓下去。
當時劉邦懷疑是自己帶着這團雲氣，就躲在芒山、砀山一帶的深山湖澤之間。
呂雉和别人一起去找，總是能很容易地找到他。
劉邦奇怪地問她怎麼能找到，呂雉說：“你躲藏的地方，上空常有一團雲氣，我們順着去找就常常能找到你。
”劉邦心裡更加歡喜。
當時沛縣有很多年輕人聽說了這件事，因此大家都願意依附于他。
劉邦就是憑借上天所暗示的“尊位”成為了起義軍領袖的。
【原文】 上九，有孚①于飲酒，無咎。
濡②其首，有孚失是③。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“坎為孚，謂四也。
上之四介四，故‘有孚’。
飲酒流頤中，故‘有孚于飲酒’。
終變之正，故‘無咎’。
乾為首，五動首在酒中，失位，故‘濡其首’矣。
孚，信。
是，正也。
六位失正，故‘有孚失是’。
謂若殷纣沉湎于酒，以失天下也。
”］ 《象》曰：“飲酒濡首”，亦不知節④也。
【注釋】 ①孚：誠信。
②濡：沾濕。
③是：正确。
④節：節制。
【譯文】 上九，心懷誠信地飲酒取樂，沒有過錯。
飲得過量使酒沾濕了頭部，即使心懷誠信也失卻了正道。
《象傳》說：“飲酒取樂過量而沾濕了頭部”，這是沉湎過度不知節制。
【解說】 上九與六三正應，所以“有孚”，上九下臨重坎，坎為水為酒，故有“飲酒”。
但酒打濕了頭，就太不知道節制了（亦不知節也），因為不知道節制，就是有孚也會失去（有孚失是），上九位于未濟的最上位，已經在重坎之上，度過了下坎互坎重重險難，已經由未濟到達既濟，就志得意滿，被勝利沖昏了頭腦，酗酒爛醉，最終可能衆叛親離。
應該知道戰勝重重困難，大功告成之時，就是新的困難和危險來臨之時。
《三國演義》中張飛失徐州一節，正說明了這個道理。
有一次劉備準備領兵讨伐袁術。
臨行前，張飛自告奮勇留守徐州。
劉備囑咐他千萬不要飲酒以免誤事，他爽快地答應下來。
劉備剛走，張飛就擺下宴席，請來守城的官員。
張飛對衆人說：“我哥哥臨走時囑咐我少喝酒，恐怕誤事。
今天我們大家先痛飲一番，明天開始都戒酒，我們一起守城！”說罷，親自給衆将官倒酒。
他來到曹豹面前，曹豹忙推辭道：“将軍，我不會飲酒，今天就免了吧。
”張飛不聽，執意倒酒。
曹豹懼怕張飛，隻得硬着頭皮喝了一盅。
張飛又一連喝了十幾杯，不覺有些醉了。
他又起身與衆将把盞，再次來到曹豹面前。
曹豹再三推辭，張飛一時性起，不顧别人的阻攔，叫軍士把曹豹拉下去打了五十鞭。
曹豹挨打後懷恨在心，于是給女婿呂布寫了一封信，讓呂布乘張飛酒醉，劉備、關羽領兵在外之機，火速領兵來襲擊徐州，不可錯過機會。
呂布離徐州隻有四、五十裡。
他見信後立即點兵趕來。
曹豹早就打開了城門，引導呂布的軍隊沖進城來。
張飛這時正酩酊大醉，被手下軍士搖醒，聽到四處殺聲震天，慌忙起身，披挂上馬。
這時呂布正好殺到，張飛酒醉未醒，不是呂布的對手，于是帶着十幾個部将沖出了東門。
劉備的家眷還留在徐州城中，也來不及照顧了。
就這樣，張飛一時大意，丢了徐州。
以未濟卦作為終結，是沒有結束的結束，所有領悟到未濟卦和整個《易經》的精神的人，都會感到，人生有涯而知也無涯，必以尚未成功，仍需努力之志，上下求索，慎終追遠，無悔此生。
按照當時商朝對北方少數民族用兵的記錄考察，每次動兵一般為三千到五千人不等。
如果殷商的中興之主用三年的時間征伐鬼方，而未能完全将其消滅，這足以說明當時鬼方部族的力量是相當強大的。
與此同時這也表明，商朝對鬼方的讨伐是很有必要的，這有利于保護商朝的利益，否則，就不會如此大動幹戈。
【原文】 六五，貞吉，無悔。
君子之光，有孚①，吉。
《象》曰：“君子之光”，其晖②吉也。
［《釋文》：“晖，又作輝。
”］ 【注釋】 ①孚：誠信。
②晖：通“輝”，光輝。
【譯文】 六五，堅守正道吉祥，沒有悔恨。
君子的光輝，在于其心懷誠信，吉祥。
《象傳》說：“君子的光輝”，說明六五的光輝帶來吉祥。
【解說】 六五柔爻居尊位，故“貞吉”，無悔。
六五與九二正應，亦即“有孚”。
六五居上離當中，離為火為大明，所以說“君子之光，其晖吉也”。
六五以柔得中，已臻重坎之上，所以吉祥。
據說，劉邦在奪取天下之前，就有了作天子的征兆。
秦始皇在位時曾說：“東南方有象征天子的一團雲氣。
”于是他巡遊東方，想把它壓下去。
當時劉邦懷疑是自己帶着這團雲氣，就躲在芒山、砀山一帶的深山湖澤之間。
呂雉和别人一起去找，總是能很容易地找到他。
劉邦奇怪地問她怎麼能找到，呂雉說：“你躲藏的地方，上空常有一團雲氣，我們順着去找就常常能找到你。
”劉邦心裡更加歡喜。
當時沛縣有很多年輕人聽說了這件事，因此大家都願意依附于他。
劉邦就是憑借上天所暗示的“尊位”成為了起義軍領袖的。
【原文】 上九，有孚①于飲酒，無咎。
濡②其首，有孚失是③。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“坎為孚，謂四也。
上之四介四，故‘有孚’。
飲酒流頤中，故‘有孚于飲酒’。
終變之正，故‘無咎’。
乾為首，五動首在酒中，失位，故‘濡其首’矣。
孚，信。
是，正也。
六位失正，故‘有孚失是’。
謂若殷纣沉湎于酒，以失天下也。
”］ 《象》曰：“飲酒濡首”，亦不知節④也。
【注釋】 ①孚：誠信。
②濡：沾濕。
③是：正确。
④節：節制。
【譯文】 上九，心懷誠信地飲酒取樂，沒有過錯。
飲得過量使酒沾濕了頭部，即使心懷誠信也失卻了正道。
《象傳》說：“飲酒取樂過量而沾濕了頭部”，這是沉湎過度不知節制。
【解說】 上九與六三正應，所以“有孚”，上九下臨重坎，坎為水為酒，故有“飲酒”。
但酒打濕了頭，就太不知道節制了（亦不知節也），因為不知道節制，就是有孚也會失去（有孚失是），上九位于未濟的最上位，已經在重坎之上，度過了下坎互坎重重險難，已經由未濟到達既濟，就志得意滿，被勝利沖昏了頭腦，酗酒爛醉，最終可能衆叛親離。
應該知道戰勝重重困難，大功告成之時，就是新的困難和危險來臨之時。
《三國演義》中張飛失徐州一節，正說明了這個道理。
有一次劉備準備領兵讨伐袁術。
臨行前，張飛自告奮勇留守徐州。
劉備囑咐他千萬不要飲酒以免誤事，他爽快地答應下來。
劉備剛走，張飛就擺下宴席，請來守城的官員。
張飛對衆人說：“我哥哥臨走時囑咐我少喝酒，恐怕誤事。
今天我們大家先痛飲一番，明天開始都戒酒，我們一起守城！”說罷，親自給衆将官倒酒。
他來到曹豹面前，曹豹忙推辭道：“将軍，我不會飲酒，今天就免了吧。
”張飛不聽，執意倒酒。
曹豹懼怕張飛，隻得硬着頭皮喝了一盅。
張飛又一連喝了十幾杯，不覺有些醉了。
他又起身與衆将把盞，再次來到曹豹面前。
曹豹再三推辭，張飛一時性起，不顧别人的阻攔，叫軍士把曹豹拉下去打了五十鞭。
曹豹挨打後懷恨在心，于是給女婿呂布寫了一封信，讓呂布乘張飛酒醉，劉備、關羽領兵在外之機，火速領兵來襲擊徐州，不可錯過機會。
呂布離徐州隻有四、五十裡。
他見信後立即點兵趕來。
曹豹早就打開了城門，引導呂布的軍隊沖進城來。
張飛這時正酩酊大醉，被手下軍士搖醒，聽到四處殺聲震天，慌忙起身，披挂上馬。
這時呂布正好殺到，張飛酒醉未醒，不是呂布的對手，于是帶着十幾個部将沖出了東門。
劉備的家眷還留在徐州城中，也來不及照顧了。
就這樣，張飛一時大意，丢了徐州。
以未濟卦作為終結，是沒有結束的結束，所有領悟到未濟卦和整個《易經》的精神的人，都會感到，人生有涯而知也無涯，必以尚未成功，仍需努力之志，上下求索，慎終追遠，無悔此生。