既濟卦第六十三
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濟事即成事
既濟卦寓意要察機識變，用人修德，取得勝利。
【題解】 古易家認為，小過善補就能成功過渡彼岸，所以緊接小過卦之後的，是象征事物圓滿成功的既濟卦。
“既”是完成、已經的意思。
“濟”也就是如何渡過象征困難和障礙的大江，去濟困救窮，撥亂反正，順應自然和社會的規律，促成其發展而完成大業的意思。
“既濟”可以理解為事業的成功和終止，與漢語中的濟事即成事的意義相近。
可以說，既濟這一哲學概念的提出，是易理曆史演化論的必然結果。
凡事有始必有終，有涉必有濟，有事必有果。
這正是既濟一卦所代表的宇宙哲理。
從“既濟”一卦離下坎上的結構看，其六爻的排列次序，完全符合先陽後陰，陽陰交配的爻位次序，三陽三陰六爻全部歸班就位，也正是一種卦變結束，完事成功的象征。
這在《易經》裡是絕無僅有的，易家把它作為“既濟”的卦象确實用心良苦。
它象征易理最後一個也就是第九個美滿理想時代的到來。
從既濟卦的爻辭看，其中如何察機識變，用人修德，取得勝利的哲理，是發人深省的。
【原文】 既濟①，亨小，利貞。
初吉，終亂。
【注釋】 ①既濟：卦名。
卦義：既定，既成，事已成，既渡，既通，到達彼岸等。
【譯文】 既濟卦象征完成，柔小者亦亨通順利，利于堅守正道。
若不慎守成功，起初吉利，最終還會混亂。
【解說】 本卦六爻三陰都居陰位得正，三陽都居陽位得正，三陰三陽都兩兩相應，形象最完整，象征成功，因此稱作既濟卦。
然而，造物的微妙，正在于此，陰陽錯綜複雜，才能産生變化，生生不息，過于完整，反而僵化，以緻喪失積極奮發的活力，不能再有大的作為。
隻有小事，勉強還能亨通（亨小）。
凡事在成功之後，跟着來的，必然是頹廢松懈，趨向沒落，因而，必須堅守正道，繼續奮發努力，才能有利（利貞）。
成功不易，守成更難，成功之後的吉祥終會消失，又陷入到混亂中（初吉，終亂）。
這一卦的卦辭并不吉祥，以下六爻的占斷，也都有警惕的語氣。
宇宙間一切最美滿的事物，都隐藏着危機。
由這一卦，就可以看出《易經》意蘊的深長。
【原文】 《彖》曰：既濟，亨①，小者亨也。
［王弼注：“既濟者，以皆濟為義者也。
小者不遺，乃為皆濟，故舉小者以明既濟也。
”］“利貞②”，剛柔正而位當也③。
“初吉”，柔得中也④。
終止則亂，其道窮也⑤。
［王弼注：“柔得中，則小者亨也。
柔不得中，則小者未亨。
小者未亨，雖剛得正，則為未既濟也。
故既濟之要，在柔得中也。
”］ 【注釋】 ①亨：通達。
②貞：即純正。
③剛柔正而位當也：這是以既濟卦的卦象和各爻的爻位爻象為說的。
既濟卦是下離上坎，離為陰卦，表柔，坎為陽卦，表剛，剛上柔下，柔從于剛，這就是所說的“剛柔正”。
同時，既濟卦的三個陽爻初九、九三、九五都居于陽位，三個陰爻六二、六四、上六都居于陰位，即是剛柔皆“位當”，所以說“剛柔正而位當也”。
④柔得中也：這是以六二的爻位爻象為說的。
六二以陰爻居于下卦之中位，所以說是“柔得中也”。
⑤終止則亂，其道窮也：這是以上六的爻位爻象為說的。
上六是最後一爻，沒有再發展的餘地，可卻是以陰爻居于陽爻之上，是“亂”的象征，所以說“終止則亂，其道窮也”。
【譯文】 《彖傳》說：完成，亨通順利，是指柔小者亦能亨通順利。
“利于貞固堅守”，說明陽剛陰柔都行正道居位妥當。
“起初吉利”，因為陰柔得居中正之位。
最終停滞則将陷入危亂，說明成功之道過久的停止導緻道路困堵。
【解說】 既濟卦六爻三陰三陽都當位（位當），三陰三陽都相應（剛柔正），下卦的中爻是陰爻，即柔得中，三陰爻得正皆在陽爻之上，柔為小，所以是“
【題解】 古易家認為，小過善補就能成功過渡彼岸，所以緊接小過卦之後的，是象征事物圓滿成功的既濟卦。
“既”是完成、已經的意思。
“濟”也就是如何渡過象征困難和障礙的大江，去濟困救窮，撥亂反正，順應自然和社會的規律，促成其發展而完成大業的意思。
“既濟”可以理解為事業的成功和終止，與漢語中的濟事即成事的意義相近。
可以說，既濟這一哲學概念的提出，是易理曆史演化論的必然結果。
凡事有始必有終，有涉必有濟，有事必有果。
這正是既濟一卦所代表的宇宙哲理。
從“既濟”一卦離下坎上的結構看，其六爻的排列次序，完全符合先陽後陰，陽陰交配的爻位次序，三陽三陰六爻全部歸班就位，也正是一種卦變結束，完事成功的象征。
這在《易經》裡是絕無僅有的，易家把它作為“既濟”的卦象确實用心良苦。
它象征易理最後一個也就是第九個美滿理想時代的到來。
從既濟卦的爻辭看，其中如何察機識變，用人修德，取得勝利的哲理，是發人深省的。
【原文】 既濟①，亨小，利貞。
初吉，終亂。
【注釋】 ①既濟：卦名。
卦義：既定，既成，事已成，既渡，既通，到達彼岸等。
【譯文】 既濟卦象征完成，柔小者亦亨通順利，利于堅守正道。
若不慎守成功，起初吉利，最終還會混亂。
【解說】 本卦六爻三陰都居陰位得正，三陽都居陽位得正，三陰三陽都兩兩相應，形象最完整，象征成功，因此稱作既濟卦。
然而，造物的微妙，正在于此，陰陽錯綜複雜，才能産生變化，生生不息，過于完整，反而僵化，以緻喪失積極奮發的活力，不能再有大的作為。
隻有小事，勉強還能亨通（亨小）。
凡事在成功之後，跟着來的，必然是頹廢松懈，趨向沒落，因而，必須堅守正道，繼續奮發努力，才能有利（利貞）。
成功不易，守成更難，成功之後的吉祥終會消失，又陷入到混亂中（初吉，終亂）。
這一卦的卦辭并不吉祥，以下六爻的占斷，也都有警惕的語氣。
宇宙間一切最美滿的事物，都隐藏着危機。
由這一卦，就可以看出《易經》意蘊的深長。
【原文】 《彖》曰：既濟，亨①，小者亨也。
［王弼注：“既濟者，以皆濟為義者也。
小者不遺，乃為皆濟，故舉小者以明既濟也。
”］“利貞②”，剛柔正而位當也③。
“初吉”，柔得中也④。
終止則亂，其道窮也⑤。
［王弼注：“柔得中，則小者亨也。
柔不得中，則小者未亨。
小者未亨，雖剛得正，則為未既濟也。
故既濟之要，在柔得中也。
”］ 【注釋】 ①亨：通達。
②貞：即純正。
③剛柔正而位當也：這是以既濟卦的卦象和各爻的爻位爻象為說的。
既濟卦是下離上坎，離為陰卦，表柔，坎為陽卦，表剛，剛上柔下，柔從于剛，這就是所說的“剛柔正”。
同時，既濟卦的三個陽爻初九、九三、九五都居于陽位，三個陰爻六二、六四、上六都居于陰位，即是剛柔皆“位當”，所以說“剛柔正而位當也”。
④柔得中也：這是以六二的爻位爻象為說的。
六二以陰爻居于下卦之中位，所以說是“柔得中也”。
⑤終止則亂，其道窮也：這是以上六的爻位爻象為說的。
上六是最後一爻，沒有再發展的餘地，可卻是以陰爻居于陽爻之上，是“亂”的象征，所以說“終止則亂，其道窮也”。
【譯文】 《彖傳》說：完成，亨通順利，是指柔小者亦能亨通順利。
“利于貞固堅守”，說明陽剛陰柔都行正道居位妥當。
“起初吉利”，因為陰柔得居中正之位。
最終停滞則将陷入危亂，說明成功之道過久的停止導緻道路困堵。
【解說】 既濟卦六爻三陰三陽都當位（位當），三陰三陽都相應（剛柔正），下卦的中爻是陰爻，即柔得中，三陰爻得正皆在陽爻之上，柔為小，所以是“