小過卦第六十二
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須經由小事情的完善才能達到亨通，過而能守，守而能固，善莫大焉。
所以，處理事情要從小處着手。
【解說】 小過卦，上下皆陰爻，有陰上下要經過中間陽之義，是小的方面通過而亨通，要以誠信才能通過，是與天時一同運行。
小過的二五陰爻居中位，表示小事吉祥。
小過的兩個陽爻，九四以陽爻居陰位而失位，九三九四都不居中位，表示不可做大事。
小過上二陰爻乘二陽爻是逆，下二陰爻承二陽爻，是順。
小過的卦形有小鳥飛過之象，向上飛隻留下聲音，向下飛就可安然落地。
所以小過不适宜向上而适宜向下。
【原文】 《象》曰：山上有雷①，小過。
［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：“山大而雷小，山上有雷，小過于大，故曰‘小過’。
”］君子以行過乎②恭，喪③過乎哀，用④過乎儉。
【注釋】 ①山上有雷：小過卦，下艮為山，上震為雷，因而說“山上有雷”。
②乎：于。
③喪：辦理喪事。
④用：财力物力的使用。
【譯文】 《象傳》說：山上響動雷聲，象征稍有超過無妨。
君子體察此象，因此行止略過于恭敬，喪事稍過于哀痛，用度稍過于節儉均無妨。
【解說】 小過卦上震雷，下艮山，是山上有雷的象，稱為雷山小過。
雷在天上的時候，雷聲很大很遠，雷在山上，聲音有些隐約。
君子從中得到感悟，日常所作應該自己貶損一些，不可過大，人的行為要格外謙恭一些，喪事要格外悲哀一些，用費要格外節儉一些。
【原文】 初六，飛鳥以①兇②。
《象》曰：“飛鳥以兇”，不可如何也。
【注釋】 ①以：有。
②兇：不吉祥。
【譯文】 初六，鳥逆勢高飛有兇險。
《象傳》說：“鳥逆勢高飛有兇險”，說明其自尋兇險，旁人無可奈何。
【解說】 初六與九四相應，因而一心想往上飛，但初六柔弱，又在最下，初六以柔爻居陽位失位不正，在艮之下，當止。
九四是陽爻居柔位也不正，而今小鳥好高骛遠，以不正應不正，當有兇，故自取兇無可奈何。
【原文】 六二，過①其祖②，遇其妣③，不及④其君，遇其臣。
無咎。
［王弼注：“過而得之謂之遇。
在小過而當位，過而得之謂也。
妣者居内屢中而正者也。
過初而履二位，故曰‘過其祖而遇其妣’。
過而不至于僭，盡于臣位而已，故曰‘不及其君，遇其臣，無咎’。
”］ 《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。
【注釋】 ①過：超過。
②祖：祖父。
③妣：祖母。
④不及：沒有趕上、沒有到達。
【譯文】 六二，越過祖父，與祖母相見，沒有達及君王那裡，而與臣仆遇合，沒有過錯。
《象傳》說：“沒有達及君王那裡”，說明不可超過臣仆而直達君王跟前。
【解說】 祖是祖父，妣是祖母。
六二上承九三之陽，前遇重陽，所以順利通過，即是過了九三這個祖父。
二位應在五位，但六五是陰爻，不是正應，相當于祖母，所以是“遇其妣”。
五位是君位，因為六五不應，所以是“不遇其君”。
但六二與九四同在互巽，巽是随順是入，四位是重臣位，所以六二遇到九四大臣。
六四陰爻居陰位，柔順中正，遇到陽剛重臣不會僭越掠過，此次經過，六二際遇雖有遺憾，但也見到了比較重要的人，所以“無咎”。
【原文】 九三，弗過①防之，從②或戕③之，兇。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“戕，殺也。
離為戈兵，三從離上入坤，折四死大過中，故‘從或戕之，兇’也。
”］ 《象》曰：“從或戕之”，兇如何也。
【注釋】 ①過：過度。
②
所以，處理事情要從小處着手。
【解說】 小過卦，上下皆陰爻，有陰上下要經過中間陽之義，是小的方面通過而亨通，要以誠信才能通過，是與天時一同運行。
小過的二五陰爻居中位，表示小事吉祥。
小過的兩個陽爻，九四以陽爻居陰位而失位，九三九四都不居中位，表示不可做大事。
小過上二陰爻乘二陽爻是逆，下二陰爻承二陽爻，是順。
小過的卦形有小鳥飛過之象，向上飛隻留下聲音，向下飛就可安然落地。
所以小過不适宜向上而适宜向下。
【原文】 《象》曰：山上有雷①，小過。
［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：“山大而雷小，山上有雷，小過于大，故曰‘小過’。
”］君子以行過乎②恭，喪③過乎哀，用④過乎儉。
【注釋】 ①山上有雷：小過卦，下艮為山，上震為雷，因而說“山上有雷”。
②乎：于。
③喪：辦理喪事。
④用：财力物力的使用。
【譯文】 《象傳》說：山上響動雷聲，象征稍有超過無妨。
君子體察此象，因此行止略過于恭敬，喪事稍過于哀痛，用度稍過于節儉均無妨。
【解說】 小過卦上震雷，下艮山，是山上有雷的象，稱為雷山小過。
雷在天上的時候，雷聲很大很遠，雷在山上，聲音有些隐約。
君子從中得到感悟，日常所作應該自己貶損一些，不可過大，人的行為要格外謙恭一些，喪事要格外悲哀一些，用費要格外節儉一些。
【原文】 初六，飛鳥以①兇②。
《象》曰：“飛鳥以兇”，不可如何也。
【注釋】 ①以：有。
②兇：不吉祥。
【譯文】 初六，鳥逆勢高飛有兇險。
《象傳》說：“鳥逆勢高飛有兇險”，說明其自尋兇險，旁人無可奈何。
【解說】 初六與九四相應，因而一心想往上飛，但初六柔弱，又在最下，初六以柔爻居陽位失位不正，在艮之下，當止。
九四是陽爻居柔位也不正，而今小鳥好高骛遠，以不正應不正，當有兇，故自取兇無可奈何。
【原文】 六二，過①其祖②，遇其妣③，不及④其君，遇其臣。
無咎。
［王弼注：“過而得之謂之遇。
在小過而當位，過而得之謂也。
妣者居内屢中而正者也。
過初而履二位，故曰‘過其祖而遇其妣’。
過而不至于僭，盡于臣位而已，故曰‘不及其君，遇其臣，無咎’。
”］ 《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。
【注釋】 ①過：超過。
②祖：祖父。
③妣：祖母。
④不及：沒有趕上、沒有到達。
【譯文】 六二，越過祖父，與祖母相見，沒有達及君王那裡，而與臣仆遇合，沒有過錯。
《象傳》說：“沒有達及君王那裡”，說明不可超過臣仆而直達君王跟前。
【解說】 祖是祖父，妣是祖母。
六二上承九三之陽，前遇重陽，所以順利通過，即是過了九三這個祖父。
二位應在五位，但六五是陰爻，不是正應，相當于祖母，所以是“遇其妣”。
五位是君位，因為六五不應，所以是“不遇其君”。
但六二與九四同在互巽，巽是随順是入，四位是重臣位，所以六二遇到九四大臣。
六四陰爻居陰位，柔順中正，遇到陽剛重臣不會僭越掠過，此次經過，六二際遇雖有遺憾，但也見到了比較重要的人，所以“無咎”。
【原文】 九三，弗過①防之，從②或戕③之，兇。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“戕，殺也。
離為戈兵，三從離上入坤，折四死大過中，故‘從或戕之，兇’也。
”］ 《象》曰：“從或戕之”，兇如何也。
【注釋】 ①過：過度。
②