萃卦第四十五
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齊心協力，前程似錦
萃卦寓意為要齊心協力。
【題解】 精英雲集，人才荟萃，是偉大事業繁榮壯大的必備條件。
《易經》萃卦卦辭認為：“萃聚的時代，辦事會很亨通。
于是君王來到廟裡，彙集起民衆，舉行盛大的祭典，并宣布文告。
當此之時，面見大人物定很有利，而且是會亨通順利而正确的。
萃聚的時代是物質豐富彙聚的時代，故祭祀時，宜選用肥大壯實的牲畜，才會吉祥如意。
這時候如前往辦事，一般是會很順利的。
” 從以上對《易經》萃卦卦辭的意譯裡，人們可以看出萃德的要旨，就是在物資荟萃豐盛的時代，應不惜以豐厚的物質為基礎，以偉大人物為核心，通過紀念先祖先驅的光榮業績，聚集衆多民衆，齊心協力幹一番無愧于時代的大事業。
觀象聯想，預防不測，是易學精髓。
從澤聚于地，聯想到萬物彙聚的機理；從君王祭于廟宇，聚義起事，聯想到偉大人物的高貴品德，起事的正确目标，必備的物質基礎和防患于未然的前瞻；從萬物相遇而後聚合生發，聯想到接着姤卦的是萃卦的卦序易理。
《易經》的萃卦給人的啟示确是豐富多元而又主旨鮮明的。
【原文】 萃①，［孔穎達《周易正義》：“萃，聚也。
”］亨。
王假②有③廟，［《爾雅·釋诂》：“假，至也。
”］利見大人④，亨，利貞。
用大牲⑤吉，利有攸往。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“大人謂五。
三四失位，利之正。
變成離，離為見。
故‘利見大人，亨，利貞’。
聚以正也。
”］ 【注釋】 ①萃：卦名。
卦義：集聚，彙集等。
②假：至，到。
③有：于。
④大人：有權勢之人。
⑤大牲：指用牛作為祭祀的犧牲。
【譯文】 萃卦象征聚集，亨通順利。
君王到宗廟祭祀，利于出現偉大的人物，亨通順利。
祭祀時宜奉獻大牲畜，吉祥，利于往前進發，一切順利。
【解說】 萃，原意是叢生的草，有聚集的含義。
事物都是相遇然後才能聚集在一起，所以姤卦之後接着就是萃卦。
【原文】 《彖》曰：萃，聚也。
順以說①，剛中而應②，故聚也。
［王弼注：“但順而說，則邪佞之道也；剛而違于中應，則強亢之德也。
何由得聚？順說而以剛為主，主剛而履中，履中以應，故得聚也。
”］“王假有廟”，緻孝享也。
［王弼注：“全聚，乃得緻孝之亨也。
”］“利見大人亨③”，聚以正也。
“用大牲吉。
利有攸往”，順天命也。
觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
［孔穎達《周易正義》曰：“此廣明萃義而歎美之也。
凡物所以得聚者，由情同也。
情志若乖，無由得聚，故‘觀其所聚，則天地萬物之情可見矣’。
”］ 【注釋】 ①順以說：萃卦，下坤為順，上兌為悅。
說，同“悅”。
②剛中而應：上卦九五居中，與下卦六二相應。
③亨：通達。
【譯文】 《彖傳》說：萃的意思是聚集。
和順而歡悅，剛健中正而應合時代，所以能得到四方響應，用聚民衆。
“君王到宗廟祭祀”，是說能盡其心，以祭品對祖先表達孝意。
“利于出現偉大的人物，亨通順利”，說明大人主持聚會必要遵循正道。
“奉獻大牲畜吉祥，利于往前進發”，說明此時順應了天道規律。
觀察聚集的現象，天地萬物的性情和規律就可以明白了。
【解說】 萃是聚集的意思，萃下卦為坤順，上卦兌是悅，愉悅而且順從（順以說）。
卦中九五陽剛居中而得正并與六二有應（剛中而應），六二率衆陰應之，故能聚集。
宗廟是祖先靈魂聚集的場所，君王到宗廟去（王假有廟；假，至），是盡孝心祭享祖先（緻孝享也）。
聚集成為群衆，就需要治理，所以利于見大人來領導，才能
【題解】 精英雲集，人才荟萃，是偉大事業繁榮壯大的必備條件。
《易經》萃卦卦辭認為：“萃聚的時代，辦事會很亨通。
于是君王來到廟裡，彙集起民衆，舉行盛大的祭典，并宣布文告。
當此之時，面見大人物定很有利，而且是會亨通順利而正确的。
萃聚的時代是物質豐富彙聚的時代，故祭祀時，宜選用肥大壯實的牲畜，才會吉祥如意。
這時候如前往辦事，一般是會很順利的。
” 從以上對《易經》萃卦卦辭的意譯裡，人們可以看出萃德的要旨，就是在物資荟萃豐盛的時代，應不惜以豐厚的物質為基礎，以偉大人物為核心，通過紀念先祖先驅的光榮業績，聚集衆多民衆，齊心協力幹一番無愧于時代的大事業。
觀象聯想，預防不測，是易學精髓。
從澤聚于地，聯想到萬物彙聚的機理；從君王祭于廟宇，聚義起事，聯想到偉大人物的高貴品德，起事的正确目标，必備的物質基礎和防患于未然的前瞻；從萬物相遇而後聚合生發，聯想到接着姤卦的是萃卦的卦序易理。
《易經》的萃卦給人的啟示确是豐富多元而又主旨鮮明的。
【原文】 萃①，［孔穎達《周易正義》：“萃，聚也。
”］亨。
王假②有③廟，［《爾雅·釋诂》：“假，至也。
”］利見大人④，亨，利貞。
用大牲⑤吉，利有攸往。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“大人謂五。
三四失位，利之正。
變成離，離為見。
故‘利見大人，亨，利貞’。
聚以正也。
”］ 【注釋】 ①萃：卦名。
卦義：集聚，彙集等。
②假：至，到。
③有：于。
④大人：有權勢之人。
⑤大牲：指用牛作為祭祀的犧牲。
【譯文】 萃卦象征聚集，亨通順利。
君王到宗廟祭祀，利于出現偉大的人物，亨通順利。
祭祀時宜奉獻大牲畜，吉祥，利于往前進發，一切順利。
【解說】 萃，原意是叢生的草，有聚集的含義。
事物都是相遇然後才能聚集在一起，所以姤卦之後接着就是萃卦。
【原文】 《彖》曰：萃，聚也。
順以說①，剛中而應②，故聚也。
［王弼注：“但順而說，則邪佞之道也；剛而違于中應，則強亢之德也。
何由得聚？順說而以剛為主，主剛而履中，履中以應，故得聚也。
”］“王假有廟”，緻孝享也。
［王弼注：“全聚，乃得緻孝之亨也。
”］“利見大人亨③”，聚以正也。
“用大牲吉。
利有攸往”，順天命也。
觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
［孔穎達《周易正義》曰：“此廣明萃義而歎美之也。
凡物所以得聚者，由情同也。
情志若乖，無由得聚，故‘觀其所聚，則天地萬物之情可見矣’。
”］ 【注釋】 ①順以說：萃卦，下坤為順，上兌為悅。
說，同“悅”。
②剛中而應：上卦九五居中，與下卦六二相應。
③亨：通達。
【譯文】 《彖傳》說：萃的意思是聚集。
和順而歡悅，剛健中正而應合時代，所以能得到四方響應，用聚民衆。
“君王到宗廟祭祀”，是說能盡其心，以祭品對祖先表達孝意。
“利于出現偉大的人物，亨通順利”，說明大人主持聚會必要遵循正道。
“奉獻大牲畜吉祥，利于往前進發”，說明此時順應了天道規律。
觀察聚集的現象，天地萬物的性情和規律就可以明白了。
【解說】 萃是聚集的意思，萃下卦為坤順，上卦兌是悅，愉悅而且順從（順以說）。
卦中九五陽剛居中而得正并與六二有應（剛中而應），六二率衆陰應之，故能聚集。
宗廟是祖先靈魂聚集的場所，君王到宗廟去（王假有廟；假，至），是盡孝心祭享祖先（緻孝享也）。
聚集成為群衆，就需要治理，所以利于見大人來領導，才能