姤卦第四十四
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陰遇陽，故曰“天地相遇”。
巽為草木，姤卦代表五月。
五月草長莺飛，衆物顯明（品物鹹章，品、鹹為衆多，章通“彰”）。
姤卦下巽上乾，乾為天，巽為風，風行天下，故曰“天下大行”。
所以姤的時遇道理博大啊！ 【原文】 《象》曰：天下有風①，姤。
後②以施命诰③四方。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“後繼體之君。
姤陰在下，故稱‘後’。
與泰稱後同義也。
乾為施，巽為命，為诰。
複震二月，東方；姤五月，南方；巽八月，西方；複十一月，北方；皆總在初，故以诰四方也。
”］ 【注釋】 ①天下有風：姤卦，上乾為天，下巽為風，因而說“天下有風”。
②後：君王。
③诰：上告下。
【譯文】 《象傳》說：天下有風吹起時，象征邂逅。
君王應當效法于此，布告四方，推行偉大道德。
【解說】 姤卦上乾天，下巽風，是天下有風之象，稱為天風姤。
天借風而化育萬物，乾為天，巽為命，風行天下，天命得以貫徹。
君子于是感到，要以施教化之命宣布于四方廣大之地，使人人得以教化。
【原文】 初六，系①于金柅②，［徐子宏《周易全譯》：“金，指黃銅。
”］貞吉。
有攸往，見兇，羸③豕孚④蹢躅⑤。
［徐子宏《周易全譯》：“蹢躅，徘徊不前的樣子。
”］ 《象》曰：“系于金柅”，柔道牽也。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“陰道柔，巽為繩，牽于二也。
”］ 【注釋】 ①系：捆綁。
②柅：馬車的刹車。
③羸：瘦弱。
④孚：通“捋”，牽引。
⑤蹢躅：即踟蹰，行走困難，止腳不前的樣子。
【譯文】 初六，緊緊系縛在金屬制成的刹車上，堅守正道可獲吉祥。
往前進發，将出現兇險，那就像瘦弱的豬行走困難一樣。
《象傳》說：“緊緊系縛在金屬制成的刹車上”，說明此爻應居守柔順之道，接受陽剛的牽制，難于自主。
【解說】 “柅”是車閘。
“羸”是瘦。
“踯躅”即徘徊不前的意思。
初六是在純陽下面開始生長的陰，它要漸漸取代陽，所以要像用金屬制成堅固的刹車一般，阻止這一全卦唯一的陰爻的行進。
巽為木為繩，乾為金，故曰“系于金柅”。
陰柔小人利于正固不動，故“貞吉，有攸往，見兇”。
初六雖然瘦弱，行進踯躅，但應及早戒備，否則，陰柔發展的速度也會很快。
【原文】 九二，包有魚①，［陸德明《經典釋文》：“包，本亦即作庖，即廚。
”］無咎，不利賓②。
《象》曰：“包有魚”，義不及賓也。
【注釋】 ①包有魚：《詩·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。
”巽為魚、為白。
巽伏震為茅，上卦乾為圓，下卦巽為布，均有包裹的意思。
包，裹，裹紮。
②賓：賓客。
【譯文】 九二，用白茅包裹着鮮魚而用于祭祀，沒有過錯，但不宜于用來招待賓客。
《象傳》說：“用白茅包裹着鮮魚而用于祭祀”，從道義上看不宜用來宴請賓客。
【解說】 魚屬陰，指初六，九二居中居高将魚包住，使小人的禍害不會擴散，故“無咎”。
賓指九四，因為初六與九四相應，包起來魚之後，九四就不能相應了，所以“義不及賓也”。
包是形象說法，當指封鎖或融合的辦法。
【原文】 九三，臀無膚，其行次且①，厲②，無大咎。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“夬時動之坎，為臀。
艮為膚。
二折艮體，故‘臀無膚’。
複震為行，其象不正，故‘其行趑
巽為草木，姤卦代表五月。
五月草長莺飛，衆物顯明（品物鹹章，品、鹹為衆多，章通“彰”）。
姤卦下巽上乾，乾為天，巽為風，風行天下，故曰“天下大行”。
所以姤的時遇道理博大啊！ 【原文】 《象》曰：天下有風①，姤。
後②以施命诰③四方。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“後繼體之君。
姤陰在下，故稱‘後’。
與泰稱後同義也。
乾為施，巽為命，為诰。
複震二月，東方；姤五月，南方；巽八月，西方；複十一月，北方；皆總在初，故以诰四方也。
”］ 【注釋】 ①天下有風：姤卦，上乾為天，下巽為風，因而說“天下有風”。
②後：君王。
③诰：上告下。
【譯文】 《象傳》說：天下有風吹起時，象征邂逅。
君王應當效法于此，布告四方，推行偉大道德。
【解說】 姤卦上乾天，下巽風，是天下有風之象，稱為天風姤。
天借風而化育萬物，乾為天，巽為命，風行天下，天命得以貫徹。
君子于是感到，要以施教化之命宣布于四方廣大之地，使人人得以教化。
【原文】 初六，系①于金柅②，［徐子宏《周易全譯》：“金，指黃銅。
”］貞吉。
有攸往，見兇，羸③豕孚④蹢躅⑤。
［徐子宏《周易全譯》：“蹢躅，徘徊不前的樣子。
”］ 《象》曰：“系于金柅”，柔道牽也。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“陰道柔，巽為繩，牽于二也。
”］ 【注釋】 ①系：捆綁。
②柅：馬車的刹車。
③羸：瘦弱。
④孚：通“捋”，牽引。
⑤蹢躅：即踟蹰，行走困難，止腳不前的樣子。
【譯文】 初六，緊緊系縛在金屬制成的刹車上，堅守正道可獲吉祥。
往前進發，将出現兇險，那就像瘦弱的豬行走困難一樣。
《象傳》說：“緊緊系縛在金屬制成的刹車上”，說明此爻應居守柔順之道，接受陽剛的牽制，難于自主。
【解說】 “柅”是車閘。
“羸”是瘦。
“踯躅”即徘徊不前的意思。
初六是在純陽下面開始生長的陰，它要漸漸取代陽，所以要像用金屬制成堅固的刹車一般，阻止這一全卦唯一的陰爻的行進。
巽為木為繩，乾為金，故曰“系于金柅”。
陰柔小人利于正固不動，故“貞吉，有攸往，見兇”。
初六雖然瘦弱，行進踯躅，但應及早戒備，否則，陰柔發展的速度也會很快。
【原文】 九二，包有魚①，［陸德明《經典釋文》：“包，本亦即作庖，即廚。
”］無咎，不利賓②。
《象》曰：“包有魚”，義不及賓也。
【注釋】 ①包有魚：《詩·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。
”巽為魚、為白。
巽伏震為茅，上卦乾為圓，下卦巽為布，均有包裹的意思。
包，裹，裹紮。
②賓：賓客。
【譯文】 九二，用白茅包裹着鮮魚而用于祭祀，沒有過錯，但不宜于用來招待賓客。
《象傳》說：“用白茅包裹着鮮魚而用于祭祀”，從道義上看不宜用來宴請賓客。
【解說】 魚屬陰，指初六，九二居中居高将魚包住，使小人的禍害不會擴散，故“無咎”。
賓指九四，因為初六與九四相應，包起來魚之後，九四就不能相應了，所以“義不及賓也”。
包是形象說法，當指封鎖或融合的辦法。
【原文】 九三，臀無膚，其行次且①，厲②，無大咎。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“夬時動之坎，為臀。
艮為膚。
二折艮體，故‘臀無膚’。
複震為行，其象不正，故‘其行趑