損卦第四十一
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“損而有孚”。
二陽遇重陰（三四五陰爻），陰陽交通、交泰，故曰“元吉”。
但不宜過分再損讓九二往上，故“可貞”。
上九下乘重陰而“利有攸往。
二爻至上為正反兩個震象，震為裝食物的器皿——簋，即“二簋”。
震為動為應，故曰“二簋應”。
“二簋應有時”，用二簋享，正與時應也。
在祭品不足的情況下，隻要有誠信，二簋至薄祭品亦合禮，因為減損增益、盈滿虧虛，都是伴随着時序運行的。
時當益則益，時當損則損。
【原文】 《象》曰：山下有澤①，損。
君子以懲②忿③窒④欲。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“乾陽剛武，為忿。
坤陰吝啬，為欲。
損乾之初成兌說，故‘征忿’。
初上據坤，艮為止，故‘窒欲也’。
”］ 【注釋】 ①山下有澤：損卦，上艮為山，下兌為澤，因而說“山下有澤”。
②懲：制止。
③忿：怒。
④窒：阻塞。
【譯文】 《象傳》說：高山的下面有深澤，象征減損。
君子應當效法于此，抑制憤激，堵塞邪欲，以免逐漸損害人的德行。
損卦圖 損卦上艮可以引申為手，有握的意思。
下卦兌有毀壞之意。
兌還可以引申為刀槍。
手持刀槍者是軍人的形象也。
戰争總是給國家和百姓帶來不可估量的損失，故此卦命名為“損”。
【解說】 損卦上艮山，下兌澤，是山下有澤之象，稱為山澤損。
山遇澤水浸而不幹亢，澤被山限而不外溢，損中有益，君子于是感到要遏制怒氣，杜絕嗜欲。
【原文】 初九，已①事遄②往，無咎，酌③損之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
【注釋】 ①已：終止，制止。
②遄：迅速。
③酌：斟酌。
【譯文】 初九，停下手頭的事迅速前往輔助别人，沒有過錯，應當斟酌損減陽剛之質。
《象傳》說：“停下手頭的事迅速前往輔助别人”，是由于與上方志同道合。
【解說】 遄，速的意思，尚與“上同”。
初九與六四相應（尚合志也）。
初九具有陽爻剛健的本性有餘，六四則陰柔不足，初九很快地向上助益六四，損剛益柔，不會有咎。
不過，初爻力量有限，自己已經開始減損了，應當斟酌損益，使其适度。
【原文】 九二，利貞，征①兇，弗②損益之。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“失位當之正，故‘利貞’。
征，行也。
震為征，失正毀折，故‘不征’。
之五則兇，二之五成益，小損大益，故‘弗損益之’矣。
”］ 《象》曰：九二利貞，中③以為志也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘中以為志’者，言九二所以能居而守貞，不損益之，良由居中，以中為志，故損益得其節適也。
”］ 【注釋】 ①征：出征。
②弗：不。
③中：中間、中庸。
【譯文】 九二，利于堅守正道，急于向外發展兇險，不用減損自我就能增益上方。
《象傳》說：九二利于堅守正道，是因為它應當以持中正的品德為其志向。
【解說】 下卦已經損了一陽益上。
九二不宜再損。
否則損之不已，則成否象。
故利于貞定。
“弗損”，“中以志也”。
“弗損”就使九二得益，故曰“益之”。
震為動為征。
二陽臨重陰。
本來利于征。
然二往五則下方愈損，故“征兇”。
此爻講述不損而益的道理，不要愚忠、愚義。
【原文】 六三，三人行，則損一人①。
一人行，則得其友。
《象》曰：“一人行”，三則疑也。
［高亨說：“行上疑脫志字。
志行，謂其主張得以實行。
疑，謂主張分歧，不得不實行，意見相對。
”］ 【注釋】 ①三人行，則損一人：這一句和以下幾句都包含着天下萬物都
二陽遇重陰（三四五陰爻），陰陽交通、交泰，故曰“元吉”。
但不宜過分再損讓九二往上，故“可貞”。
上九下乘重陰而“利有攸往。
二爻至上為正反兩個震象，震為裝食物的器皿——簋，即“二簋”。
震為動為應，故曰“二簋應”。
“二簋應有時”，用二簋享，正與時應也。
在祭品不足的情況下，隻要有誠信，二簋至薄祭品亦合禮，因為減損增益、盈滿虧虛，都是伴随着時序運行的。
時當益則益，時當損則損。
【原文】 《象》曰：山下有澤①，損。
君子以懲②忿③窒④欲。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“乾陽剛武，為忿。
坤陰吝啬，為欲。
損乾之初成兌說，故‘征忿’。
初上據坤，艮為止，故‘窒欲也’。
”］ 【注釋】 ①山下有澤：損卦，上艮為山，下兌為澤，因而說“山下有澤”。
②懲：制止。
③忿：怒。
④窒：阻塞。
【譯文】 《象傳》說：高山的下面有深澤，象征減損。
君子應當效法于此，抑制憤激，堵塞邪欲，以免逐漸損害人的德行。
損卦圖 損卦上艮可以引申為手，有握的意思。
下卦兌有毀壞之意。
兌還可以引申為刀槍。
手持刀槍者是軍人的形象也。
戰争總是給國家和百姓帶來不可估量的損失，故此卦命名為“損”。
【解說】 損卦上艮山，下兌澤，是山下有澤之象，稱為山澤損。
山遇澤水浸而不幹亢，澤被山限而不外溢，損中有益，君子于是感到要遏制怒氣，杜絕嗜欲。
【原文】 初九，已①事遄②往，無咎，酌③損之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
【注釋】 ①已：終止，制止。
②遄：迅速。
③酌：斟酌。
【譯文】 初九，停下手頭的事迅速前往輔助别人，沒有過錯，應當斟酌損減陽剛之質。
《象傳》說：“停下手頭的事迅速前往輔助别人”，是由于與上方志同道合。
【解說】 遄，速的意思，尚與“上同”。
初九與六四相應（尚合志也）。
初九具有陽爻剛健的本性有餘，六四則陰柔不足，初九很快地向上助益六四，損剛益柔，不會有咎。
不過，初爻力量有限，自己已經開始減損了，應當斟酌損益，使其适度。
【原文】 九二，利貞，征①兇，弗②損益之。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“失位當之正，故‘利貞’。
征，行也。
震為征，失正毀折，故‘不征’。
之五則兇，二之五成益，小損大益，故‘弗損益之’矣。
”］ 《象》曰：九二利貞，中③以為志也。
［孔穎達《周易正義》曰：“‘中以為志’者，言九二所以能居而守貞，不損益之，良由居中，以中為志，故損益得其節適也。
”］ 【注釋】 ①征：出征。
②弗：不。
③中：中間、中庸。
【譯文】 九二，利于堅守正道，急于向外發展兇險，不用減損自我就能增益上方。
《象傳》說：九二利于堅守正道，是因為它應當以持中正的品德為其志向。
【解說】 下卦已經損了一陽益上。
九二不宜再損。
否則損之不已，則成否象。
故利于貞定。
“弗損”，“中以志也”。
“弗損”就使九二得益，故曰“益之”。
震為動為征。
二陽臨重陰。
本來利于征。
然二往五則下方愈損，故“征兇”。
此爻講述不損而益的道理，不要愚忠、愚義。
【原文】 六三，三人行，則損一人①。
一人行，則得其友。
《象》曰：“一人行”，三則疑也。
［高亨說：“行上疑脫志字。
志行，謂其主張得以實行。
疑，謂主張分歧，不得不實行，意見相對。
”］ 【注釋】 ①三人行，則損一人：這一句和以下幾句都包含着天下萬物都