剝卦第二十三
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去僞存真
剝卦本意為剝落，引申為剝去表象，去僞存真。
【題解】 所謂“剝”，從易理卦序看，是因為“贲”卦多方修飾達到了美飾要求後，再過多文飾就不會通達了，所以接下來的是剝卦。
從認識論的角度看，“剝”就是剝去事物的表層、表象、表皮或僞飾，暴露其本質，顯示其真相，從而掌握制衡它的規律，或确認其真正的價值。
所謂剝德，即剝僞存真顯美之德，它與“贲德”強調的文飾美，是文明進程不可分割的兩方面。
沒有必要的文飾，人類就會粗野無文，缺少美感，而不剝去過時的、虛假的、有害的繁文缛禮、多餘修飾，人類又會喪失天真活潑的本性，變得僵化而虛僞。
而緊接贲德之後，強調修養剝德的積極意義，正在于此。
也正是從剝的反面意義上，易家主張君子要不甘于被小人剝蝕，被惡俗腐蝕，要積極奮起，反其道而用之，剝上益下，剝外實内，剝陰壯陽，脫胎換骨，進入天然去雕飾，真美更風流的美德境界。
【原文】 剝①，［《說文》：“剝，裂也，割也。
”］不利有攸往②。
【注釋】 ①剝：卦名。
卦義：割掉，剝落，剝皮，剝離，剝削，剝奪等。
②有攸往：有所往，有所動作。
【譯文】 剝卦象征剝，不利于有所前往。
【解說】 剝本是果木凋謝之義，引申為事物衰落。
剝卦一陽在上，五陰在下，是陰長陽消，小人道長，君子道消之時。
君子最好急流勇退。
上卦艮亦是止，故“不利有攸往。
” 【原文】 《彖》曰：剝，剝也，柔變剛①也。
“不利有攸往”，小人長②也。
順而止之③，觀象也。
君子尚④消息⑤盈虛，天行⑥也。
【注釋】 ①柔變剛：坤卦六爻皆柔，上爻變陽成剝卦，因而說“柔變剛”。
②長：即是增長。
③順而止之：剝卦，下坤為順，上艮為止，因而說“順而止之”。
④尚：重視。
⑤消息：即謂陽增陰減稱作“息”，陰增陽減稱作“消”。
十二月卦，複、臨、泰、大壯、夬、乾為六陽息卦；姤、遯、否、觀、剝、坤為六陰消卦，像一年四季循環運行。
⑥天行：天道，自然規律。
【譯文】 《彖傳》說：剝，就是剝落衰敗，陰柔增進，侵蝕改變陽剛的性質。
“不利于有所前往”，說明小人的勢力增長。
君子這時應當順應時勢，停止行動，從觀察卦象可知此理。
君子崇尚事物消亡生息、盈盛虧虛的變化，這是宇宙運行的自然法則。
【解說】 “柔變剛”，是由乾到坤中間消息卦漸變的過程，原本六爻皆剛為乾，由初到上，柔一步一步取代剛，一爻變為天風姤，二爻變天山遯，三爻變天地否，四爻變風天觀，五爻變山地剝，至此一陽尚存，剛幾乎被柔剝盡。
陰柔改變陽剛，柔長而剛剝。
柔就是陰，是小人；剛是陽，是君子。
剝下坤為順，上艮為止，是要君子順應潮流而靜止。
【原文】 《象》曰：山附于地①，剝。
［李鼎祚《周易集解》引盧氏曰：上，君也。
宅，居也。
］上以厚下安宅②。
【注釋】 ①山附于地：剝卦，上艮為山同，下坤為地，因而說“山附于地”。
②安宅：安居。
【譯文】 《象傳》說：高山侵蝕頹落附着于地面，象征剝落。
在上者應效法此精神，敦厚地對待下民，以此安居穩定。
【解說】 剝卦上艮下坤，即山附于地，稱為山地剝。
山高于地故被剝蝕削損。
在上位者觀剝之象，在施政上應厚待人民以長治久安。
【原文】 初六，剝①床以足，蔑貞兇。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：蔑，無。
【題解】 所謂“剝”，從易理卦序看，是因為“贲”卦多方修飾達到了美飾要求後，再過多文飾就不會通達了，所以接下來的是剝卦。
從認識論的角度看，“剝”就是剝去事物的表層、表象、表皮或僞飾，暴露其本質，顯示其真相，從而掌握制衡它的規律，或确認其真正的價值。
所謂剝德，即剝僞存真顯美之德，它與“贲德”強調的文飾美，是文明進程不可分割的兩方面。
沒有必要的文飾，人類就會粗野無文，缺少美感，而不剝去過時的、虛假的、有害的繁文缛禮、多餘修飾，人類又會喪失天真活潑的本性，變得僵化而虛僞。
而緊接贲德之後，強調修養剝德的積極意義，正在于此。
也正是從剝的反面意義上，易家主張君子要不甘于被小人剝蝕，被惡俗腐蝕，要積極奮起，反其道而用之，剝上益下，剝外實内，剝陰壯陽，脫胎換骨，進入天然去雕飾，真美更風流的美德境界。
【原文】 剝①，［《說文》：“剝，裂也，割也。
”］不利有攸往②。
【注釋】 ①剝：卦名。
卦義：割掉，剝落，剝皮，剝離，剝削，剝奪等。
②有攸往：有所往，有所動作。
【譯文】 剝卦象征剝，不利于有所前往。
【解說】 剝本是果木凋謝之義，引申為事物衰落。
剝卦一陽在上，五陰在下，是陰長陽消，小人道長，君子道消之時。
君子最好急流勇退。
上卦艮亦是止，故“不利有攸往。
” 【原文】 《彖》曰：剝，剝也，柔變剛①也。
“不利有攸往”，小人長②也。
順而止之③，觀象也。
君子尚④消息⑤盈虛，天行⑥也。
【注釋】 ①柔變剛：坤卦六爻皆柔，上爻變陽成剝卦，因而說“柔變剛”。
②長：即是增長。
③順而止之：剝卦，下坤為順，上艮為止，因而說“順而止之”。
④尚：重視。
⑤消息：即謂陽增陰減稱作“息”，陰增陽減稱作“消”。
十二月卦，複、臨、泰、大壯、夬、乾為六陽息卦；姤、遯、否、觀、剝、坤為六陰消卦，像一年四季循環運行。
⑥天行：天道，自然規律。
【譯文】 《彖傳》說：剝，就是剝落衰敗，陰柔增進，侵蝕改變陽剛的性質。
“不利于有所前往”，說明小人的勢力增長。
君子這時應當順應時勢，停止行動，從觀察卦象可知此理。
君子崇尚事物消亡生息、盈盛虧虛的變化，這是宇宙運行的自然法則。
【解說】 “柔變剛”，是由乾到坤中間消息卦漸變的過程，原本六爻皆剛為乾，由初到上，柔一步一步取代剛，一爻變為天風姤，二爻變天山遯，三爻變天地否，四爻變風天觀，五爻變山地剝，至此一陽尚存，剛幾乎被柔剝盡。
陰柔改變陽剛，柔長而剛剝。
柔就是陰，是小人；剛是陽，是君子。
剝下坤為順，上艮為止，是要君子順應潮流而靜止。
【原文】 《象》曰：山附于地①，剝。
［李鼎祚《周易集解》引盧氏曰：上，君也。
宅，居也。
］上以厚下安宅②。
【注釋】 ①山附于地：剝卦，上艮為山同，下坤為地，因而說“山附于地”。
②安宅：安居。
【譯文】 《象傳》說：高山侵蝕頹落附着于地面，象征剝落。
在上者應效法此精神，敦厚地對待下民，以此安居穩定。
【解說】 剝卦上艮下坤，即山附于地，稱為山地剝。
山高于地故被剝蝕削損。
在上位者觀剝之象，在施政上應厚待人民以長治久安。
【原文】 初六，剝①床以足，蔑貞兇。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：蔑，無。