臨卦第十九
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審時度勢
臨卦意為審時度勢。
【題解】 “臨”字在漢語中應用很廣，如臨危不懼、臨難受命、臨陣脫逃、臨渴掘井、玉樹臨風、大難臨頭，等等。
通常，“臨”是靠近、到達、對着的意思，如臨近、光臨、面臨、瀕臨等。
易學對天道變化和人際關系的規律，有精細的觀察和分析。
《易經》臨卦卦辭認為：“陽氣增長時期，是非常亨通，順利而正确的，但到了陽氣盛極而衰的八月，就會有兇險之事發生了。
”從對“臨”的界定和認識出發，《易經》總結了豐富的天文、地理、人文知識，在萬物到了“陽臨陰消”的陽氣增長時期，偉大人物居于正位的大好形勢下，沒有被勝利沖昏頭腦，而是預見了在“陰臨陽消”，陽氣盛極而衰的八月之後，又将逐漸消退的不利局面，告誡人們在眼前“元亨利貞”的大好形勢下，警惕“妖霧又重來”的可能，并進而對六爻各時段的注意要點作了精辟說明，表明了易家臨德思想的遠見卓識。
【原文】 臨①，［李鏡池《周易通義》：“《國語·周語》：‘受職于王，以臨其民。
’臨有治義，卦中講治民之術。
”］元亨利貞，至于八月有兇。
【注釋】 ①臨：卦名。
卦義：莅臨，監臨，上監下，尊适卑，駕臨視察，治理等。
【譯文】 臨卦象征着監臨，至為亨通順利，利于占蔔，到了陰盛陽衰的八月會有兇險。
【解說】 臨卦下為兌澤，上為坤地，又名地澤臨。
兌為悅為恩澤，坤為衆順，臨有恩澤下施于民，上順下悅，順勢而為，故民順服而欣悅，故“利貞”。
臨即是大，如我們平常說的蔚臨、莅臨、光臨等表示以上觀下，故大，故“元亨”。
臨，又有監視之意，澤為八卦中最卑微低下者，被居高臨下監管之。
古曆八月為秋，秋風肅殺，故古代先将死囚監管起來，等秋天問斬，所以臨至于八月，“有兇”。
【原文】 《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順①，剛中而應②。
大亨以正，天之道也。
“至于八月有兇”，消不久也。
【注釋】 ①說而順：臨卦，下兌為悅，上坤為順，因而說“說而順”。
說，同“悅”。
②剛中而應：指六五比應九二而言。
【譯文】 《彖傳》說：監臨，指的是剛陽漸漸增長，态度和悅而處事順利，剛健者居中而上下相互感應。
博大純正可獲得極大的亨通順利，這才合于天道順施的法則。
“到了陰盛陽衰的八月會有兇險”，那是因為陽剛之氣接近消亡，好景不能長久。
【解說】 “剛浸而長”是說臨有二陽爻居下，浸在衆陰之下，有上長趨勢。
浸又有漸漸長大的意思。
“說而順”是指臨卦上下坤順兌悅。
“剛中”，九二陽剛居中。
“消不久”，臨卦為消息卦，繼複卦（唯一陽爻複生在初）陽長陰消之勢，陽氣浸長，陰消不久将至。
“消不久”，有深深警示之意。
“八月有兇”，提醒人們臨于水涯，面臨轉折，要如臨深淵，保持戒慎恐懼。
【原文】 《象》曰：澤上有地①，臨。
［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“澤卑地高，高下相臨之象也。
”］君子以教思無窮②，容③保④民無疆。
［孔穎達《周易正義》曰：“容謂容受也。
”］ 【注釋】 ①澤上有地：臨卦，上坤為地，下兌為澤，因而說“澤上有地”。
②教思無窮：對民衆要盡可能地教導、關心。
③容：包容。
④保：保護。
【譯文】 《象傳》說：大地居于澤之上，象征監臨。
君子效法此種精神，接近監督萬民，不斷地施以教化，啟發其思考，以寬厚優容的美德包容保護百姓。
【解說】 臨卦上坤為地，下兌為澤，澤上有地，稱為地澤臨。
臨卦取象富于想象，人來到大湖邊，煙波浩渺，氣象萬千，臨者玉樹臨風，心曠神怡，陶冶了情操。
君子有感于斯，浮想聯翩，悟到要教化百姓，寬容謹慎，讓無限江山與生民得以永續。
【原文】 初九，鹹①臨②，貞③吉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“鹹，感也。
”］ 《象》曰：“鹹臨，貞吉”，志行正也。
【注釋】 ①鹹：通“感”，意思是感動，感化。
②臨：治理。
③貞：占
【題解】 “臨”字在漢語中應用很廣，如臨危不懼、臨難受命、臨陣脫逃、臨渴掘井、玉樹臨風、大難臨頭，等等。
通常，“臨”是靠近、到達、對着的意思，如臨近、光臨、面臨、瀕臨等。
易學對天道變化和人際關系的規律，有精細的觀察和分析。
《易經》臨卦卦辭認為：“陽氣增長時期，是非常亨通，順利而正确的，但到了陽氣盛極而衰的八月，就會有兇險之事發生了。
”從對“臨”的界定和認識出發，《易經》總結了豐富的天文、地理、人文知識，在萬物到了“陽臨陰消”的陽氣增長時期，偉大人物居于正位的大好形勢下，沒有被勝利沖昏頭腦，而是預見了在“陰臨陽消”，陽氣盛極而衰的八月之後，又将逐漸消退的不利局面，告誡人們在眼前“元亨利貞”的大好形勢下，警惕“妖霧又重來”的可能，并進而對六爻各時段的注意要點作了精辟說明，表明了易家臨德思想的遠見卓識。
【原文】 臨①，［李鏡池《周易通義》：“《國語·周語》：‘受職于王，以臨其民。
’臨有治義，卦中講治民之術。
”］元亨利貞，至于八月有兇。
【注釋】 ①臨：卦名。
卦義：莅臨，監臨，上監下，尊适卑，駕臨視察，治理等。
【譯文】 臨卦象征着監臨，至為亨通順利，利于占蔔，到了陰盛陽衰的八月會有兇險。
【解說】 臨卦下為兌澤，上為坤地，又名地澤臨。
兌為悅為恩澤，坤為衆順，臨有恩澤下施于民，上順下悅，順勢而為，故民順服而欣悅，故“利貞”。
臨即是大，如我們平常說的蔚臨、莅臨、光臨等表示以上觀下，故大，故“元亨”。
臨，又有監視之意，澤為八卦中最卑微低下者，被居高臨下監管之。
古曆八月為秋，秋風肅殺，故古代先将死囚監管起來，等秋天問斬，所以臨至于八月，“有兇”。
【原文】 《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順①，剛中而應②。
大亨以正，天之道也。
“至于八月有兇”，消不久也。
【注釋】 ①說而順：臨卦，下兌為悅，上坤為順，因而說“說而順”。
說，同“悅”。
②剛中而應：指六五比應九二而言。
【譯文】 《彖傳》說：監臨，指的是剛陽漸漸增長，态度和悅而處事順利，剛健者居中而上下相互感應。
博大純正可獲得極大的亨通順利，這才合于天道順施的法則。
“到了陰盛陽衰的八月會有兇險”，那是因為陽剛之氣接近消亡，好景不能長久。
【解說】 “剛浸而長”是說臨有二陽爻居下，浸在衆陰之下，有上長趨勢。
浸又有漸漸長大的意思。
“說而順”是指臨卦上下坤順兌悅。
“剛中”，九二陽剛居中。
“消不久”，臨卦為消息卦，繼複卦（唯一陽爻複生在初）陽長陰消之勢，陽氣浸長，陰消不久将至。
“消不久”，有深深警示之意。
“八月有兇”，提醒人們臨于水涯，面臨轉折，要如臨深淵，保持戒慎恐懼。
【原文】 《象》曰：澤上有地①，臨。
［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“澤卑地高，高下相臨之象也。
”］君子以教思無窮②，容③保④民無疆。
［孔穎達《周易正義》曰：“容謂容受也。
”］ 【注釋】 ①澤上有地：臨卦，上坤為地，下兌為澤，因而說“澤上有地”。
②教思無窮：對民衆要盡可能地教導、關心。
③容：包容。
④保：保護。
【譯文】 《象傳》說：大地居于澤之上，象征監臨。
君子效法此種精神，接近監督萬民，不斷地施以教化，啟發其思考，以寬厚優容的美德包容保護百姓。
【解說】 臨卦上坤為地，下兌為澤，澤上有地，稱為地澤臨。
臨卦取象富于想象，人來到大湖邊，煙波浩渺，氣象萬千，臨者玉樹臨風，心曠神怡，陶冶了情操。
君子有感于斯，浮想聯翩，悟到要教化百姓，寬容謹慎，讓無限江山與生民得以永續。
【原文】 初九，鹹①臨②，貞③吉。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“鹹，感也。
”］ 《象》曰：“鹹臨，貞吉”，志行正也。
【注釋】 ①鹹：通“感”，意思是感動，感化。
②臨：治理。
③貞：占