小畜卦第九
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引虞翻曰：“惕，憂也。
”］無咎。
《象》曰：有孚，惕出，上⑤合志也。
【注釋】 ①孚：誠信。
②血：通“恤”，義為憂患。
③惕：警惕，戒備。
④出：可引申為解除、除去。
⑤上：通“尚”，最重要。
【譯文】 六四，具有誠信，能夠免除憂患，不會有災難。
《象傳》說：具有誠信，免除憂患，在相互交往中，要誠信，免除憂患，志趣相合是最重要的。
【解說】 六四柔爻是由姤卦初爻上升而來的，姤卦為初位陰爻，其餘五位為陽爻，是陰滅陽的開始（複卦為陽滅陰的開始，為正道）。
姤卦初爻上升到四位後，就改變了這一血腥恐怖的局勢，所以就說“血去”、“有孚惕出”。
反而六四與其餘五位陽爻志同道合起來（上合志也）。
小畜的路越走越準，越走越寬了。
【原文】 九五，有孚①攣如②，［孔穎達《周易正義》：“攣如，相牽系不絕之名。
”］富以③其鄰。
《象》曰：“有孚攣如”，不獨富也。
【注釋】 ①孚：誠信。
②攣如：連在一起的樣子。
③以：連及。
【譯文】 九五，用誠信來建立與别人之間的緊密聯系，自富的同時也使近鄰充實豐富。
《象傳》說：“用誠信來建立與别人之間的緊密聯系”，說明不獨享富貴。
【解說】 九五剛中尊貴，六四柔和親比，為有孚。
“攣如”形容與九五相依戀，上下又志同道合，小畜而富，是和大家共同富裕，九五帶領大家共同富裕。
奔小康要共同富裕， 孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。
由于春秋末期社會動蕩、貧富分化，孔子主張，處于這樣的亂世首先應當保持内部的穩定。
這裡說的“寡”是短缺，稀少，“貧”的含義與“寡”相近，貧窮和短缺不外乎物質上的匮乏。
“均”是平均、均衡。
“安”是安定、穩定。
孔子所說的意思是：不論治國還是治家，不要憂慮物質的匮乏而要憂慮物質财富的分配不公，不要憂慮社會的貧窮而要憂慮社會的不安定，隻要分配得公正就沒有貧窮，社會和諧了就沒有匮乏。
【原文】 上九，既①雨②既處③，尚德④載⑤。
婦貞⑥厲⑦，月幾望。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“幾，近也。
坎月離日，上已正，需時成坎，與離相望。
兌西震東，日月象對，故‘月幾望’。
”］君子征兇。
《象》曰：“既雨既處”，德積載也。
“君子征兇”，有所疑也。
【注釋】 ①既：已經。
②雨：下雨。
③處：安處。
④德：功德。
⑤載：搭載在車上。
⑥貞：正。
⑦厲：兇，危險。
【譯文】 上九，密雲已經降雨，就應當安于現狀，重視修載圓滿的功德。
此時婦人應堅守正道以防兇險，要像月亮将圓而未盈一樣。
這時君子若往前進發，将遭兇險。
《象傳》說：“密雲已經降雨，就應當安于現狀”，說明此時陽德蓄積已達極限。
“君子若往前進發，将遇兇險”，說明對各種情況有所疑惑，猶豫不決。
【解說】 小畜積聚到上九，雲終于聚集到下雨澤被下方了。
既下雨又安處了（既雨既處），人富貴應該為社會做更多更大貢獻，這樣才會安然相處。
這是負有上德啊（尚德載）。
巽為婦在上，不正，故“婦貞厲”。
上九是卦的盡頭，就像望月（十五的月亮）滿盈一樣，盛極而衰。
“征”為行進，君子再要前行就有衰敗的兇險，故“君子征兇”。
春秋時期，範蠡幫助越王勾踐複國以後，功成身退，就與西施退隐江湖去做生意，随後富甲天下，人号“陶朱公”，自覺過于滿盈，就散盡家财，後又積累巨萬。
範蠡屢次功成身退，一生安然潇灑。
世人羨慕。
而他的同僚文種由于沒有及時離開，結果被勾踐賜死。
”］無咎。
《象》曰：有孚，惕出，上⑤合志也。
【注釋】 ①孚：誠信。
②血：通“恤”，義為憂患。
③惕：警惕，戒備。
④出：可引申為解除、除去。
⑤上：通“尚”，最重要。
【譯文】 六四，具有誠信，能夠免除憂患，不會有災難。
《象傳》說：具有誠信，免除憂患，在相互交往中，要誠信，免除憂患，志趣相合是最重要的。
【解說】 六四柔爻是由姤卦初爻上升而來的，姤卦為初位陰爻，其餘五位為陽爻，是陰滅陽的開始（複卦為陽滅陰的開始，為正道）。
姤卦初爻上升到四位後，就改變了這一血腥恐怖的局勢，所以就說“血去”、“有孚惕出”。
反而六四與其餘五位陽爻志同道合起來（上合志也）。
小畜的路越走越準，越走越寬了。
【原文】 九五，有孚①攣如②，［孔穎達《周易正義》：“攣如，相牽系不絕之名。
”］富以③其鄰。
《象》曰：“有孚攣如”，不獨富也。
【注釋】 ①孚：誠信。
②攣如：連在一起的樣子。
③以：連及。
【譯文】 九五，用誠信來建立與别人之間的緊密聯系，自富的同時也使近鄰充實豐富。
《象傳》說：“用誠信來建立與别人之間的緊密聯系”，說明不獨享富貴。
【解說】 九五剛中尊貴，六四柔和親比，為有孚。
“攣如”形容與九五相依戀，上下又志同道合，小畜而富，是和大家共同富裕，九五帶領大家共同富裕。
奔小康要共同富裕， 孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。
由于春秋末期社會動蕩、貧富分化，孔子主張，處于這樣的亂世首先應當保持内部的穩定。
這裡說的“寡”是短缺，稀少，“貧”的含義與“寡”相近，貧窮和短缺不外乎物質上的匮乏。
“均”是平均、均衡。
“安”是安定、穩定。
孔子所說的意思是：不論治國還是治家，不要憂慮物質的匮乏而要憂慮物質财富的分配不公，不要憂慮社會的貧窮而要憂慮社會的不安定，隻要分配得公正就沒有貧窮，社會和諧了就沒有匮乏。
【原文】 上九，既①雨②既處③，尚德④載⑤。
婦貞⑥厲⑦，月幾望。
［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“幾，近也。
坎月離日，上已正，需時成坎，與離相望。
兌西震東，日月象對，故‘月幾望’。
”］君子征兇。
《象》曰：“既雨既處”，德積載也。
“君子征兇”，有所疑也。
【注釋】 ①既：已經。
②雨：下雨。
③處：安處。
④德：功德。
⑤載：搭載在車上。
⑥貞：正。
⑦厲：兇，危險。
【譯文】 上九，密雲已經降雨，就應當安于現狀，重視修載圓滿的功德。
此時婦人應堅守正道以防兇險，要像月亮将圓而未盈一樣。
這時君子若往前進發，将遭兇險。
《象傳》說：“密雲已經降雨，就應當安于現狀”，說明此時陽德蓄積已達極限。
“君子若往前進發，将遇兇險”，說明對各種情況有所疑惑，猶豫不決。
【解說】 小畜積聚到上九，雲終于聚集到下雨澤被下方了。
既下雨又安處了（既雨既處），人富貴應該為社會做更多更大貢獻，這樣才會安然相處。
這是負有上德啊（尚德載）。
巽為婦在上，不正，故“婦貞厲”。
上九是卦的盡頭，就像望月（十五的月亮）滿盈一樣，盛極而衰。
“征”為行進，君子再要前行就有衰敗的兇險，故“君子征兇”。
春秋時期，範蠡幫助越王勾踐複國以後，功成身退，就與西施退隐江湖去做生意，随後富甲天下，人号“陶朱公”，自覺過于滿盈，就散盡家财，後又積累巨萬。
範蠡屢次功成身退，一生安然潇灑。
世人羨慕。
而他的同僚文種由于沒有及時離開，結果被勾踐賜死。