太上洞玄靈寶真文度人本行妙經
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乃棄女于南浮長桑之阿空山之中。
女乏糧食，常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不疲損，常行山中，周匝岩洞。
忽與神人會于丹陵之舍柏林之下，神執経音右手，題赤石之上，語経音曰：汝雖不能言，可憶此也。
経音私心自悼：受生不幸，口不能言，棄在窮山，誓心自願得還人中，當作功德，無有愛惜，百劫之後，冀與願會。
天為其感，遣朱宮靈童下教経音理身之術，授其赤書八字，経音于是能言。
経音晨夕朝禮天文，道真既降，逆知吉兇，役使百靈，坐命十方，于山而出，還于王國。
時天下大旱，人民熏燎，王大懼怖，祈請神明。
経音往白王言：常聞山中有女不言，能感于天，王識之乎？王于是悟識是王女，乃迎女還宮，見女能言，王見愧顔。
女顯其道，為王仰嘯，天降洪雨，注水至丈。
于是化形隐景而去，仍更寄形王氏之胞，運未應轉，方又受生，還為女身。
父字以福慶，名日阿丘會。
年及人禮，乃發大慈之心，布施窮乏，獨寝一處，不雜于物，然燈燒香，長齋幽室，丹誠感積，道為之降。
以開光元年，十方大聖尊神妙行真人，會南圃丹霍之阿三元洞室青華林中，衆真侍坐，香華伎樂五千餘衆，真文奕奕，光明洞達，映朗内外，雲景焯爍如星中之月，去阿丘曾所住舍數十裡中。
丘曾時年十六，見舍光明，内外朗照，疑似不常，乃出南向望見道真。
丘曾歡喜，叉手作禮，遙稱名曰：丘曾今遭幸會，身睹天尊，非分之慶，莫知所陳，歸命十方天中之天。
惟蒙玄鑒，賜以誡言，萬劫滅度，翼得飛仙。
魔見丘曾發大願，力過魔界，因化作五帝老人，往告丘曾雲：我受十方尊神使命，來語汝曰：靈寶法興，五道方行，每欲使人仁愛慈孝，恭奉尊長，敬承二親。
如聞汝父當娉，汝身已相許和，受人之言，父母之命不可不從，宜先從之，人道既備，餘可投身。
違父之教，仙無由成。
女答魔言：我前生不幸，夙無因緣，功德未充，緻作女身，晨夕克勵，誓在一心，用意堅固，應于自然。
生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。
魔見丘曾執心曷正，于是便退。
丘曾自雲：道既高邈，無緣得暢。
乃聚柴發火，焚燒身形，冀形骸得成飛塵，随風自舉，得至道前。
于是火然，丘曾投身，紛然無着，身如蹈空。
俄頃之間，已見丘曾化成男子，立在道前。
元始天尊師(指)命南極尊神為丘曾之師，授丘曾十戒靈寶真文。
元始天尊又告南極尊神曰：丘曾前生萬劫已奉靈寶，功德未備，緻寄生轉輪，至于今日化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人九萬九千，乃得至真大神，為洞陽赤明天帝〕。
〔南極尊神者，本姓皇，字度明，乃閻浮黎國宛王之女也。
生于禅黎世界赤明天中，生乃富貴，父為國王。
女居宮内，金床玉榻，七色寶帳，明月雙珠，光照内外，王給妓女數千人，國中珍寶無有所乏。
常欲布散，大建功德，志極山水，訪及神仙，逼限宮禁，津路無緣，志操不樂，心自愁煎。
王意憐愍，慰谕百端，問女意故，女終不言，淚落如雨，切無一歡。
王加其妓樂，日日作唱。
度明聞樂常如不聞，獨在一處清靜焚香，長齋持戒，日中乃餐。
王知其意，乃于宮中為踴土作山，山高百丈，種植竹林，山上作台，名曰尋真玉台。
度明棄于宮殿，登台栖身，遮遏道徑，人不得通，單影獨宿一十二年。
積感昊蒼天帝君遣朱宮玉女二十四人，乘雲駕鳳下迎度明。
當去之夕，天起大風雨，雷電激揚，地舍旋轉，驚動一國。
王大振懼，莫知所從，天曉分光，失去山台，不見其女。
天帝迎度明于陽丘之嶽丹陵上舍相林之中，朱鳳侍衛，神龍翼軒，玉童玉女三百餘人。
于後大劫數交，天地易位，度明應在棄落之例，南上感其丹至，朱宮書其紫名，化其形骸于無始之胞，一劫而生，得為男身。
于南丹洞陽上館明珠七色寶林，赤帝梵寶昌陽丹靈真老君，錫度明以南極上真之号〕10。
1按敦煌吐魯番文書中，現已發現此經殘抄本五件。
編号為：P?3022v、MX7072、P?T.0560v、MX6447、龍谷3289V。
其中R3022V卷首完全，存文較多，今用作底本。
又按《雲笈七簽》第Kn、o2等卷中，摘録《洞玄本行經》佚文甚多，今用作參校本。
凡方括号中文字，皆是據七簽本作校補，不複詳注。
2赤光：七簽本作“赤明”，近是。
3雲天：七簽本作”雲台”，近是。
4P.T.0560V殘抄本起于此字以下。
5R3022V抄本止于引處。
以下經文據七簽本拟補。
6RT.0530V殘抄本止于此處。
7配瑛：或作“醜瑛”。
8龍谷3289V殘片，起上段末“魂林中錫元”，止于此處。
9按此段經文又見于七簽本卷86引述，部分訛漏文字已改補。
不複詳注。
10《雲笈七簽》第1。
1、02卷引文止于此。
按《無上秘要》卷47亦摘録《洞玄本行經》佚文甚多，其部分文字見合EX6447殘片，但與七簽本引文不合。
今從略。
女乏糧食，常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不疲損，常行山中，周匝岩洞。
忽與神人會于丹陵之舍柏林之下，神執経音右手，題赤石之上，語経音曰：汝雖不能言，可憶此也。
経音私心自悼：受生不幸，口不能言，棄在窮山，誓心自願得還人中，當作功德，無有愛惜，百劫之後，冀與願會。
天為其感，遣朱宮靈童下教経音理身之術，授其赤書八字，経音于是能言。
経音晨夕朝禮天文，道真既降，逆知吉兇，役使百靈，坐命十方，于山而出，還于王國。
時天下大旱，人民熏燎，王大懼怖，祈請神明。
経音往白王言：常聞山中有女不言，能感于天，王識之乎？王于是悟識是王女，乃迎女還宮，見女能言，王見愧顔。
女顯其道，為王仰嘯，天降洪雨，注水至丈。
于是化形隐景而去，仍更寄形王氏之胞，運未應轉，方又受生，還為女身。
父字以福慶，名日阿丘會。
年及人禮，乃發大慈之心，布施窮乏，獨寝一處，不雜于物，然燈燒香，長齋幽室，丹誠感積，道為之降。
以開光元年，十方大聖尊神妙行真人，會南圃丹霍之阿三元洞室青華林中，衆真侍坐，香華伎樂五千餘衆，真文奕奕，光明洞達，映朗内外，雲景焯爍如星中之月，去阿丘曾所住舍數十裡中。
丘曾時年十六，見舍光明，内外朗照，疑似不常，乃出南向望見道真。
丘曾歡喜，叉手作禮，遙稱名曰：丘曾今遭幸會，身睹天尊，非分之慶，莫知所陳，歸命十方天中之天。
惟蒙玄鑒，賜以誡言，萬劫滅度，翼得飛仙。
魔見丘曾發大願，力過魔界，因化作五帝老人，往告丘曾雲：我受十方尊神使命，來語汝曰：靈寶法興，五道方行，每欲使人仁愛慈孝，恭奉尊長，敬承二親。
如聞汝父當娉，汝身已相許和，受人之言，父母之命不可不從，宜先從之，人道既備，餘可投身。
違父之教，仙無由成。
女答魔言：我前生不幸，夙無因緣，功德未充，緻作女身，晨夕克勵，誓在一心，用意堅固，應于自然。
生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。
魔見丘曾執心曷正，于是便退。
丘曾自雲：道既高邈，無緣得暢。
乃聚柴發火，焚燒身形，冀形骸得成飛塵，随風自舉，得至道前。
于是火然，丘曾投身，紛然無着，身如蹈空。
俄頃之間，已見丘曾化成男子，立在道前。
元始天尊師(指)命南極尊神為丘曾之師，授丘曾十戒靈寶真文。
元始天尊又告南極尊神曰：丘曾前生萬劫已奉靈寶，功德未備，緻寄生轉輪，至于今日化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人九萬九千，乃得至真大神，為洞陽赤明天帝〕。
〔南極尊神者，本姓皇，字度明，乃閻浮黎國宛王之女也。
生于禅黎世界赤明天中，生乃富貴，父為國王。
女居宮内，金床玉榻，七色寶帳，明月雙珠，光照内外，王給妓女數千人，國中珍寶無有所乏。
常欲布散，大建功德，志極山水，訪及神仙，逼限宮禁，津路無緣，志操不樂，心自愁煎。
王意憐愍，慰谕百端，問女意故，女終不言，淚落如雨，切無一歡。
王加其妓樂，日日作唱。
度明聞樂常如不聞，獨在一處清靜焚香，長齋持戒，日中乃餐。
王知其意，乃于宮中為踴土作山，山高百丈，種植竹林，山上作台，名曰尋真玉台。
度明棄于宮殿，登台栖身，遮遏道徑，人不得通，單影獨宿一十二年。
積感昊蒼天帝君遣朱宮玉女二十四人，乘雲駕鳳下迎度明。
當去之夕，天起大風雨，雷電激揚，地舍旋轉，驚動一國。
王大振懼，莫知所從，天曉分光，失去山台，不見其女。
天帝迎度明于陽丘之嶽丹陵上舍相林之中，朱鳳侍衛，神龍翼軒，玉童玉女三百餘人。
于後大劫數交，天地易位，度明應在棄落之例，南上感其丹至，朱宮書其紫名，化其形骸于無始之胞，一劫而生，得為男身。
于南丹洞陽上館明珠七色寶林，赤帝梵寶昌陽丹靈真老君，錫度明以南極上真之号〕10。
1按敦煌吐魯番文書中，現已發現此經殘抄本五件。
編号為：P?3022v、MX7072、P?T.0560v、MX6447、龍谷3289V。
其中R3022V卷首完全，存文較多，今用作底本。
又按《雲笈七簽》第Kn、o2等卷中，摘録《洞玄本行經》佚文甚多，今用作參校本。
凡方括号中文字，皆是據七簽本作校補，不複詳注。
2赤光：七簽本作“赤明”，近是。
3雲天：七簽本作”雲台”，近是。
4P.T.0560V殘抄本起于此字以下。
5R3022V抄本止于引處。
以下經文據七簽本拟補。
6RT.0530V殘抄本止于此處。
7配瑛：或作“醜瑛”。
8龍谷3289V殘片，起上段末“魂林中錫元”，止于此處。
9按此段經文又見于七簽本卷86引述，部分訛漏文字已改補。
不複詳注。
10《雲笈七簽》第1。
1、02卷引文止于此。
按《無上秘要》卷47亦摘録《洞玄本行經》佚文甚多，其部分文字見合EX6447殘片，但與七簽本引文不合。
今從略。