太上洞玄靈寶真文度人本行妙經
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經名：太上洞玄靈寶真文度人本行妙經。
簡稱《洞玄本行經》撰人不詳，約出于東晉。
系古《靈寶經》之一。
原本一卷，《正統道藏》未收。
底本出處：敦煌P?3022v抄本1。
如是靈寶真文始明。
太上道君于西那天郁察山浮羅之嶽，座七寶«木之下，長齋空山，靜思神真，合慶冥樞，蕭朗自然，雍觀萬化，俯和衆生。
是時十方大聖至真尊神，詣座燒香，稽首〔道〕前，上白道言：不審靈寶出法，從何劫而來，至于今日，凡度幾人為盡，如是複有轉輪？天尊是何劫生，值遇真文，得今太上之任？故是得度，何獨如之巍巍德宗，高不可勝？願垂賜告本行因緣，解說要言，開悟後生。
道君方自彈景龍雲墩，霄音逸響，流激千尋，諸天郁勃，紫蓋回旋，慶霄四會，八道煥明，二景齊照，九炁朗清，流灑香花，洞灌無窮，神龍妓樂，五千萬衆，華光奕奕，洞徹十天，河海靜波，山嶽藏煙，萬籁潛默，天元敷陳，蔚滞披散，萬擄歡焉。
于是道言：天元轉輪，劫劫改運，一成一敗，一死一生，滅而不絶，幽而複明，靈寶出法，随世度人。
自元始開光以來，至于赤明元年，經九千九百九億萬劫，度人有塵沙之衆，不可勝量。
赤光2之前，于眇莽之中，劫劫出化，非可思議。
赤明之後，至上皇元年，宗範大法，得度者衆，終天說之，亦當不盡。
今為可粗明真正之綱維，标得道者之遐迹耳。
今聊以開示于後來，領會于靈文之妙也。
我濯紫晨之流芳，蓋皇上之胄〔胤〕。
我随劫死生，世世不絶，恒與靈寶相值同出，經七百億劫中。
會青帝劫終，九氣改運，于是托胎于洪氏之胞，凝神〔于〕瓊胎之府，積三千七百年。
至赤明開運，歲在甲子，誕于扶刀蓋天西那玉國浮羅之嶽，複與靈寶同出度人。
元始天尊以我因緣之勳，錫我太上之号，封郁悅那林昌玉台天帝王，位登高聖，治玄都玉京。
實由我身尊承大法靈寶真文，世世不絶廣度天人，慈心于萬物，普濟于衆生，功德之大，勳名繕于億劫之中，緻今之報，為諸天所宗也。
道言：東方安寶華林青靈始老帝君，住在白照，禦運于金劫之中，暫生郁悅金映雲天3那林之天，西婁無量玉國浩明玄嶽，厥名元慶。
于此天中大建功德，割身布施，供養道士，初無懈心，勳名仰徹，朱陵火宮書其姓名，記于赤典，仙道垂成。
而值國多彩女，容貌絶易。
元慶遂寄世散想留心，放于愛欲之門。
靈魔舉其濁目，朱宮辍其仙名，雖不移還地官，于此即滅，一退遂經三劫中。
值火劫改運，元慶又受照寄胎于洪氏之胞。
上天以其先身好色，故轉為女子，以遂其先好色之願。
以朱陵元年歲在丙午，誕於丹童龍羅衛天洞明玉國朱霍之阿，改姓洪，諱那台。
厥年十四，容色絶眸，天人所愛，是時一國莫不傾心。
那台秉心執操，守貞自固，終不邪視。
敬好道法，心願神仙，恒市香膏，然燈照冥，珍寶布散，供養道士，願國安甯，土豐民盛，普天長存。
大作功德，諸天所稱，名标上清。
南極上靈紫虛元君，托作庸人，下世教化，見那台貞潔，好尚至法，回駕于丹台之阿，授那台《靈寶赤書南方真文》一篇。
于是那台志勵殊勤，自謂一生作此女子，處于幽房，無由得道。
因長齋持戒，思念願得轉身為男。
晨夕栗慷，恒無怠倦。
丹心遐徹，并緻感通上真下降。
元始天尊時于琅〔碧之溪〕扶〔瑤〕之丘，坐長林枯桑之下，衆真侍座，分校《倉元寶録靈寶真文》，諸天澆灌4香華，妓樂流精月水，無鞅數種，光明洞達，映朗十方。
是日那台正于室内行香禮願，見有五色紫光曲照齋堂，于是心悟，疑是不常。
仍出登牆西望，遙見東方桑林之下，華耀奕奕，非可勝名。
去那台所住數百裡中，隔闵〔瞬谷〕滄海之口，心懷踴躍，無由得往。
遙願天尊◇◇◇◇二因叉手〕遙禮，稱名那台，先緣〔不厚，緻作女身，發心願〕樂，志期神仙，道高〔法妙，不可得攀，日夕思念〕，冀得滅度，轉形為男，〔曆年無感，常恐生死，不〕得遂通彌齡之運。
有5〔于今日天河隔礙，無由披陳。
今當投身碧海，沒命于天，冀我形魂早得轉輪，更建功德萬劫之中，冀見道真。
言訖，便從牆上投身擲空，命赴滄海極淵之中。
紛然無落，即為水帝神王以五色飛龍捧接，女身俄頃之間，已于懸中得化形為男子，乘龍策虛，飛至道前。
于是元始即命仙都錫加帝号，于火劫受命，輔于靈寶青帝玉篇。
七百年中，火劫數極，青氣運行，随元滅度。
以開光元年于彌梵羅台霄絶寥丘飛元雲根之都，滄霞九雲之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝君号〕。
〔道言：南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭，字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中。
生有三氣之雲纏其身，朱鳥鼓鵰覆其形。
三日能言，便知宿命。
年及二十，面有金容玉顔，便棄世離俗，遠遊山林。
于寒林洞宮遇玄和先生，授仁安《靈寶赤書五氣玄天黑帝真文》一篇，智慧上品十戒而去。
仁安于是奉戒而長齋，大作功德，珍寶布施，以拯諸罰，割口饴鳥，功名徹天。
因于西那
簡稱《洞玄本行經》撰人不詳，約出于東晉。
系古《靈寶經》之一。
原本一卷，《正統道藏》未收。
底本出處：敦煌P?3022v抄本1。
如是靈寶真文始明。
太上道君于西那天郁察山浮羅之嶽，座七寶«木之下，長齋空山，靜思神真，合慶冥樞，蕭朗自然，雍觀萬化，俯和衆生。
是時十方大聖至真尊神，詣座燒香，稽首〔道〕前，上白道言：不審靈寶出法，從何劫而來，至于今日，凡度幾人為盡，如是複有轉輪？天尊是何劫生，值遇真文，得今太上之任？故是得度，何獨如之巍巍德宗，高不可勝？願垂賜告本行因緣，解說要言，開悟後生。
道君方自彈景龍雲墩，霄音逸響，流激千尋，諸天郁勃，紫蓋回旋，慶霄四會，八道煥明，二景齊照，九炁朗清，流灑香花，洞灌無窮，神龍妓樂，五千萬衆，華光奕奕，洞徹十天，河海靜波，山嶽藏煙，萬籁潛默，天元敷陳，蔚滞披散，萬擄歡焉。
于是道言：天元轉輪，劫劫改運，一成一敗，一死一生，滅而不絶，幽而複明，靈寶出法，随世度人。
自元始開光以來，至于赤明元年，經九千九百九億萬劫，度人有塵沙之衆，不可勝量。
赤光2之前，于眇莽之中，劫劫出化，非可思議。
赤明之後，至上皇元年，宗範大法，得度者衆，終天說之，亦當不盡。
今為可粗明真正之綱維，标得道者之遐迹耳。
今聊以開示于後來，領會于靈文之妙也。
我濯紫晨之流芳，蓋皇上之胄〔胤〕。
我随劫死生，世世不絶，恒與靈寶相值同出，經七百億劫中。
會青帝劫終，九氣改運，于是托胎于洪氏之胞，凝神〔于〕瓊胎之府，積三千七百年。
至赤明開運，歲在甲子，誕于扶刀蓋天西那玉國浮羅之嶽，複與靈寶同出度人。
元始天尊以我因緣之勳，錫我太上之号，封郁悅那林昌玉台天帝王，位登高聖，治玄都玉京。
實由我身尊承大法靈寶真文，世世不絶廣度天人，慈心于萬物，普濟于衆生，功德之大，勳名繕于億劫之中，緻今之報，為諸天所宗也。
道言：東方安寶華林青靈始老帝君，住在白照，禦運于金劫之中，暫生郁悅金映雲天3那林之天，西婁無量玉國浩明玄嶽，厥名元慶。
于此天中大建功德，割身布施，供養道士，初無懈心，勳名仰徹，朱陵火宮書其姓名，記于赤典，仙道垂成。
而值國多彩女，容貌絶易。
元慶遂寄世散想留心，放于愛欲之門。
靈魔舉其濁目，朱宮辍其仙名，雖不移還地官，于此即滅，一退遂經三劫中。
值火劫改運，元慶又受照寄胎于洪氏之胞。
上天以其先身好色，故轉為女子，以遂其先好色之願。
以朱陵元年歲在丙午，誕於丹童龍羅衛天洞明玉國朱霍之阿，改姓洪，諱那台。
厥年十四，容色絶眸，天人所愛，是時一國莫不傾心。
那台秉心執操，守貞自固，終不邪視。
敬好道法，心願神仙，恒市香膏，然燈照冥，珍寶布散，供養道士，願國安甯，土豐民盛，普天長存。
大作功德，諸天所稱，名标上清。
南極上靈紫虛元君，托作庸人，下世教化，見那台貞潔，好尚至法，回駕于丹台之阿，授那台《靈寶赤書南方真文》一篇。
于是那台志勵殊勤，自謂一生作此女子，處于幽房，無由得道。
因長齋持戒，思念願得轉身為男。
晨夕栗慷，恒無怠倦。
丹心遐徹，并緻感通上真下降。
元始天尊時于琅〔碧之溪〕扶〔瑤〕之丘，坐長林枯桑之下，衆真侍座，分校《倉元寶録靈寶真文》，諸天澆灌4香華，妓樂流精月水，無鞅數種，光明洞達，映朗十方。
是日那台正于室内行香禮願，見有五色紫光曲照齋堂，于是心悟，疑是不常。
仍出登牆西望，遙見東方桑林之下，華耀奕奕，非可勝名。
去那台所住數百裡中，隔闵〔瞬谷〕滄海之口，心懷踴躍，無由得往。
遙願天尊◇◇◇◇二因叉手〕遙禮，稱名那台，先緣〔不厚，緻作女身，發心願〕樂，志期神仙，道高〔法妙，不可得攀，日夕思念〕，冀得滅度，轉形為男，〔曆年無感，常恐生死，不〕得遂通彌齡之運。
有5〔于今日天河隔礙，無由披陳。
今當投身碧海，沒命于天，冀我形魂早得轉輪，更建功德萬劫之中，冀見道真。
言訖，便從牆上投身擲空，命赴滄海極淵之中。
紛然無落，即為水帝神王以五色飛龍捧接，女身俄頃之間，已于懸中得化形為男子，乘龍策虛，飛至道前。
于是元始即命仙都錫加帝号，于火劫受命，輔于靈寶青帝玉篇。
七百年中，火劫數極，青氣運行，随元滅度。
以開光元年于彌梵羅台霄絶寥丘飛元雲根之都，滄霞九雲之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝君号〕。
〔道言：南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭，字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中。
生有三氣之雲纏其身，朱鳥鼓鵰覆其形。
三日能言，便知宿命。
年及二十，面有金容玉顔，便棄世離俗，遠遊山林。
于寒林洞宮遇玄和先生，授仁安《靈寶赤書五氣玄天黑帝真文》一篇，智慧上品十戒而去。
仁安于是奉戒而長齋，大作功德，珍寶布施，以拯諸罰，割口饴鳥，功名徹天。
因于西那